防毒面具的“神秘”產(chǎn)生的現(xiàn)象如同“毒氣”，這種看不見的毒氣只有產(chǎn)生效果之后，才能從效果上確認(rèn)它的威力和范圍，在對付山丘巨人惡魔的時候，包括我在內(nèi)，許多人的印象恐怕是固定在“削弱了惡魔”這個等級上的，而在這一次的怪異侵襲中，侵蝕的效果卻直接導(dǎo)致巨大的疤痕，在這個灰霧彌漫的平原上蔓延開來，就如同傳染病一般，誰都不清楚它的極限在什么地方。

    這些怪異仿佛就是樹木花草變異而來，當(dāng)它們成片枯萎的時候，那種充滿惡意的壓抑感，頓時被一種更強的衰敗的感染力取代了。我充分感覺到，原始天尊承受的防御壓力正在直線下降，因為大地的衰竭速度，隱隱有超過原始天尊行進(jìn)速度的儉，讓人不禁去想，這種毒氣般的殺傷力，是否也是永無止盡的，無論這個平原擴展到何種規(guī)模，衰亡也會始終伴隨著它——假設(shè)，這是無限寬廣的平原，再假設(shè)，這是無限蔓延的衰亡，那么，眼前景象的終點到底是在什么地方？這種假設(shè)充滿了矛盾，但是，卻無法掩蓋出現(xiàn)這個念頭時，心中所產(chǎn)生的震撼。

    毫無疑問，如果，只有l(wèi)的**有可能在短時間內(nèi)殺死六百六十六頭惡魔，原始天尊可以沖出怪異浪潮的阻攔，那么，當(dāng)前的環(huán)境，就是最適宜防毒面具的戰(zhàn)場。從這個角度來，我們七人是幸運的，因為，我們并沒有碰到所有人都束手無措的局面，即便在這個存在六百六十六頭惡魔的意識態(tài)世界，我們之中的某些人。也總有針對性的力量，而這種幸運，在正常情況下是很難重現(xiàn)的。一群意識行走者集結(jié)在一起，針對同一個目標(biāo)，就是在相當(dāng)極端的環(huán)境下，才會發(fā)生的事情。

    末日的降臨。恰好就是一種極端的環(huán)境，但是，讓人生畏的是，它還將有條不紊地持續(xù)下去，從當(dāng)前的情報來看，沒有任何阻止的可能性，擺在所有人面前的，是一條加速到來的死亡結(jié)局，而這種結(jié)局〈也并不能，是末日幻境中的人們所抗拒的。無論我所預(yù)見的人們有多少個表現(xiàn)出抵抗這個結(jié)局的意向，但是，跳出末日幻境身，以更高的角度，更深入的質(zhì)去思考，“末日幻境”身就是一種自毀的傾向擴大化的結(jié)果，末日癥候群患者的**創(chuàng)傷給他們的心靈也留下了不可磨滅的傷痛。所有人都在尋求解脫，而徹底意義上的“死亡”。也正是“解脫”的一種方式。末日幻境中的人們在主觀上排斥這種傾向，但是，主觀和客觀的差別，從古至今一直都存在，認(rèn)知到主觀和客觀的差別，改造兩者之間的關(guān)系。而并非拒絕其中一種，就是人類成長的路線，然而，這條路實在太辛苦，太痛苦了。

    在這種集體潛意識的趨勢下。我已經(jīng)不止一次懷疑過，自己能夠堅持到什么地步，在開始之初，我并沒有懷疑過自己，并深信自己不會對此抱有任何質(zhì)疑，但是，走到今天，我才發(fā)現(xiàn)，每一次的“覺悟”，都不過是懷疑之后的再確定，這種確定，是基于“懷疑過”的基礎(chǔ)上的。當(dāng)我有所覺悟的時候，我必然一度懷疑過自己，我認(rèn)為自己“覺悟”了幾次，我便懷疑過自己幾次，如此多的懷疑，竟然還能走到今天，連自己都對此感到驚訝。

    我清楚，只要在這個過程中，這眾多的自我審視和自我懷疑中，尤其在沖破重重迷霧認(rèn)知到一個可怕的“真相”后，又不得不重新回到重重迷霧中，試圖從中找出一條通往“真相”的更好的道路時，那些自我的審視、懷疑和問責(zé)，以及沒有一個絕對答案的未來，都足以讓我吐腳步，而只要有一次吐腳步，我都不太可能走到現(xiàn)在。

    當(dāng)我以一個“高川”的視角，觀測著眾多高川構(gòu)成的“高川”概念時，我不得不為“高川”概念身的成形感到驚嘆和恐懼——這到底是墮落到何等的深淵，又通過了何等的意志力在里面攀爬，才能形成的，一種基于主觀和感性，凌駕于能和理性的烙印呀』有這種強度的主觀感性，哪怕能和理性稍占上風(fēng)，承認(rèn)失敗，放棄看不見的道路，自毀傾向，就是最普遍的結(jié)局。

    唯物主義和唯心主義的質(zhì)差別，就在于唯物主義認(rèn)為存在是第一性，唯心主意則認(rèn)為唯心是第一性。從唯物角度來，“病毒”這種無法確認(rèn)的存在，“江”這種如同幻覺般的存在，兩者在直接觀測上，都是無法察覺到的，而在病院中的資料，“病毒”更是一種基于數(shù)據(jù)的“推論”，任何推論在有實質(zhì)證據(jù)證明之前，它于唯物科學(xué)中，都并非是“真實”，而是一種批判性的存在。從這個角度來，深信“病毒”存在，并將研究發(fā)展到如今這個地步的病院，毫無疑問，并非是完理性的。而確認(rèn)“江”的確存在，愛上“江”的我，也從邏輯上證明了，我認(rèn)為“病毒”是存在的，并從這個基礎(chǔ)，去假設(shè)和認(rèn)知“江”的存在，進(jìn)而推演出一條“道路”——從無法證實的基礎(chǔ)推演出的路線，從理論上，同樣也無法作為“實質(zhì)存在”的東西。

    既然無法證明“實質(zhì)存在”，而只是相信“實質(zhì)存在”，那毫無疑問，就是唯心主義的體現(xiàn)。我過去一直認(rèn)為自己是主觀理性的唯物主義者，對“神秘”的看法，也只是因為它“存在”，而并非是假設(shè)它存在』而，現(xiàn)在回頭想想，實際上，我從一開始就是唯心主義者，而且是頑固不化的唯心主義者，我所做的一切，包括英雄的夢，都是基于唯心才存在動力。從唯物主義者的角度來看，我所做的一切，都是可笑無稽的，乃至于十分錯誤的。

    可是，正是這種極端的唯心主義，竟然就是“高川”概念誕生的基礎(chǔ)＄果♀是因為唯物主義沒有發(fā)展到觀測“意識”，確認(rèn)“心靈”的地步，那么，“高川”概念的存在，是否可以當(dāng)作“存在”身進(jìn)行解讀，是否可以進(jìn)而推動唯物主義的高度呢？

    我不知道♀樣的念頭，僅僅在腦海中一閃而過。之后，我覺得很可笑，這些想法身，就充滿了邏輯上的矛盾。從唯心角度確認(rèn)的“存在”，又如何去證明唯物主義呢？當(dāng)我審視并解讀自己時，得到的“主觀感性就是自身基礎(chǔ)”的概念，我自己卻是無法證明它是否正確的。

    我只能以我的知識和認(rèn)知角度，去觀測事物。而這個角度，就是狹隘而偏駁的。唯物主義思哲身就是一種“不承認(rèn)絕對意義上的正確和終極”的思維辯證法，因為，“存在”身，更普遍地指向“可以認(rèn)知的存在”，卻無法否定存在“暫時沒有認(rèn)知卻也存在”的可能性。基于這種“存在性”，將之當(dāng)成第一性，就是一種狹隘的做法。

    唯物主義思哲必然確認(rèn)這種自身的狹隘。從而將自己捆束在一個可怕的深淵中個唯物主義者都必須認(rèn)知到自己存在于深淵中，才能明確前進(jìn)的方向。而我。則放棄了這個深淵，而選擇了唯心主義。

    是的，我必須承認(rèn)，唯心主義的確比唯物主義更快樂，因為，當(dāng)承認(rèn)意識決定物質(zhì)的時候。就承認(rèn)了，自己其實已經(jīng)擁有整個世界。唯心的認(rèn)知擁有，以及無法確認(rèn)這種擁有的痛苦，和唯物的認(rèn)知“不擁有”，以及邏輯承認(rèn)這種“不擁有”的痛苦。是相差巨大的。

    從這個意義上，我自覺得至今為止，都生活在痛苦和糾結(jié)中，其實際上，的確是避開了更大的痛苦和糾結(jié)，而選擇了一條讓自己活得更加舒服的方式。

    我很難想象，當(dāng)從唯物主義的理性和邏輯，去看待“病毒”和“末日幻境”的時候，會產(chǎn)生怎樣的后果。我不覺得，會有多少人能夠突破那恐怖無望的痛苦，而選擇抗?fàn)幭氯ァ；蛘撸�我不覺得，可以做到這種事情的人，是常規(guī)普遍意義上的人類，那必然是“圣人”吧，而這種“圣人”也必然會做出驚天動地的偉業(yè)來吧。

    可是，我知道自己不是這樣的“圣人”，我也沒有想過，將自己改造成那樣的“圣人”，那是我無法想象的道路。不過，我必須承認(rèn)，當(dāng)我思考到這里的時候，的確認(rèn)為，如果我選擇了這條自我改造的方式，或許就會看到一條比現(xiàn)在的計劃，更為切實可行的道路。可是，我放棄了，一開始，是不知道而主觀能地放棄，而現(xiàn)在，則是知道了，卻仍舊選擇了放棄。

    我不覺得，這種放棄有什么不對，或者，我已經(jīng)，不希望自己再繼續(xù)思考這個問題了。因為，從客觀理性的唯物主義自我改造來，如果我要走向那條道路，就必須否認(rèn)至今為止所做的一切的正確性，確認(rèn)自己在干一件蠢事，我的目標(biāo)是虛假的，無法成功的，進(jìn)而否定自身存在的基礎(chǔ)。

    我現(xiàn)在，只希望，我從唯心角度證明的一切，是從我所能認(rèn)知的唯物主義所沒有達(dá)到的高度。也就是，我的希望和計劃，并非“不存在”，而是，暫時無法確認(rèn)存在性，或是那種“無法認(rèn)知卻的確存在的東西”。

    我知道，我又一次懷疑了自己，然后，又一次覺悟了，自己又跨過了一道坎。過去，無法明確認(rèn)知這一點時，總覺得一切都是理所當(dāng)然，現(xiàn)在，我卻不這么認(rèn)為了♀種事情，從來都不是容易的事情，更像是一種走在高空鋼絲線上的感覺∩著眼睛時，無法認(rèn)知時，它是很平坦的，但是，當(dāng)睜開眼睛，明確認(rèn)知時，才知道，只要走錯一步，就會萬劫不復(fù)。

    我的思維開始散亂，精神難以集中，過去的每一次思考，都是這般突如其來，我一度認(rèn)為，是自己的習(xí)性所致，但是，如今我卻覺得，并非這么簡單。思考，是一種充滿了主觀能動的事情，沒有外在的高強度壓迫，沒人會主動去思考。放在今天，我?guī)缀跽J(rèn)為，每一次不由自主的，似乎下意識般的思考。其實都是一種“握襲來”的信號。為了規(guī)避和抵抗這種握，能迫使自己進(jìn)行“思考”。

    而這種突然來襲的握，從“思考”的時機來，是可以確認(rèn)時間和程度的，從“現(xiàn)實”的角度來，這種握。便是自身的病情。

    從我還堅強活著的角度來，每一次的思考，的確都讓我渡過了病情上的某種握變化♀種病情上的握，應(yīng)該不僅僅是生理上的崩潰，還有著人格意識上的崩潰。

    我真的很幸運，不，應(yīng)該，“高川”的確很幸運，雖然沒有走上更好的道路。但是，只以生存為基礎(chǔ)的話，已經(jīng)證明，這的確不是一條特別糟糕的道路。

    就在我不得不進(jìn)行“讓上帝發(fā)笑”的思考時——我現(xiàn)在的確認(rèn)為，假設(shè)真的有這么一個知能，絕對真理的上帝，那么它是應(yīng)該發(fā)笑的——平原上的傷疤已經(jīng)蔓延到遙遠(yuǎn)的前方，之前來自怪異們鋪天蓋地的方位攻擊。此時已經(jīng)稀稀落落，而就在這個時候。我看到了前方一個朦朧的影子。

    這個影子從灰霧中浮現(xiàn)出來的時候，就充滿了立體感和高大感，初步通過我們與它之間距離和對它的觀測高度進(jìn)行估算，得到的結(jié)果是，那就是一個龐然大物，完不下于我們之前碰到的山丘巨人惡魔。

    理所當(dāng)然的。我認(rèn)為那就是惡魔，坐在原始天尊頂端的其他人，顯然也是這么認(rèn)為的。

    “那是——！”l的語氣突然有些驚疑，這可不是他經(jīng)常出現(xiàn)的態(tài)度。

    “怎么了？不就是惡魔嗎？”辣椒有些意外地看了他一眼。

    “是的，惡魔。但是，不止一個。”l的似乎從我們所不知道的角度，確認(rèn)了敵人的正體：“那是世界樹！六百六十六變相的整合。愛德華神父不再跟我們捉迷藏了！”

    這一下，所有人都緊張起來，如果，之前的山丘巨人惡魔讓人覺得，己方的敵人數(shù)量，只會是遞增的話，如今l的話，則證明了這不過是一種妄想。愛德華神父的確不會放任我們將惡魔一一擊破，更糟糕的是，他甚至不打算繼續(xù)采用填油戰(zhàn)術(shù)和那種通過怪異拖延我們時間，削弱我們精力的“聰明”。

    現(xiàn)在，愛德華神父在失去了一頭惡魔之后，已經(jīng)將所有的惡魔都整合到了一起，徹底發(fā)揮出事六百六十五頭惡魔的力量♀對于我們來，絕對不是什么好消息。雖然對方的防御策略仍舊保守，但是，這種斷然凝聚力量的態(tài)度，實在是太棘手了。

    我們一直認(rèn)為，愛德華神父將自己的人格意識分裂保存在六百六十六頭惡魔之中，就不會輕易再聚集起來，而對于愛德華神父來，這種分散不僅僅是現(xiàn)實需求，也是一種針對性的策略。而這種策略進(jìn)行改變的時候，也必然會讓愛德華神父的消耗倍增，因為，以人類之身操縱六百六十六頭惡魔，絕對只能取巧，而無法做到自由而徹底的掌控，讓惡魔依循人類的意識而反復(fù)，可不是什么容易的事情。

    可是，即便有著種種不利，愛德華神父還是這么做了，這反而證明了，這個對手在戰(zhàn)斗上的氣魄是何等驚人，無論是視角還是手段，都遠(yuǎn)比最初估計的更加強大。他要將一戰(zhàn)定乾坤，而我們別無選擇，時機和戰(zhàn)場，是由愛德華神父布置下來的，我們在不知不覺中，或者，明知道也很難抵抗。天時地利人和，中央公國古老智慧中的兵法三要素，如今都偏向了愛德華神父那一邊，我們則是明知如此，也必須發(fā)起進(jìn)攻。

    所有人的心弦都緊繃起來，這將是一場你死我活的逆風(fēng)戰(zhàn)。

    “之前徹底干掉那頭惡魔，還真是做對了。”頭馬看了l一眼，到。

    “果然，能夠挖一下一塊肉時，就不要試圖用這塊肉當(dāng)誘餌。”雞尾酒也這么到。

    的確，從當(dāng)前的情況來，l干脆地殺死山丘巨人惡魔，不管他消耗了什么，都是值得的。因為，敵人的應(yīng)對，十分激烈而且果斷，這種情況下，任何陰謀詭計，效果都會大減，反而不如最直接的碰撞。

    原始天尊的下方，一直不斷蔓延的疤痕，終于在灰霧中走到了盡頭，在距離“世界樹”還有很遠(yuǎn)的時候，平原的植被再次呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。而這些欣欣向榮的花草樹木，絕對不可能是無害的東西，而且，它們在灰霧中搖擺，也的確無法給人那種清澈的美感，更像是一個個張牙舞爪，隨時都有可能發(fā)動攻擊的敵人。“脆弱”絕對只是它們的表象，沒有原始天尊的話，我們這支隊伍勢必要吃上大苦頭，防毒面具的“毒氣”效果，很有可能會被“世界樹”削弱。(未完待續(xù)。。)

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