富江，這個(gè)城市存在的是惡魔。可實(shí)際上，惡魔往往都會(huì)和末日真理教產(chǎn)生關(guān)系，在過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中，還真沒(méi)有單純只有惡魔，而不連帶末日真理教的情況。所以，富江的話，其實(shí)也是可以這樣理解的：末日真理教對(duì)這個(gè)城市的侵蝕，已經(jīng)到了獻(xiàn)祭惡魔的程度。
歐美地區(qū)，尤其是歐洲地區(qū)，已經(jīng)變得十分危險(xiǎn)，末日真理教和納粹的活動(dòng)重心一貫都在歐洲，雖然末日真理教的動(dòng)作有將導(dǎo)火索引亞洲的跡象，不過(guò)，我在統(tǒng)治局維多利亞重工物化區(qū)的所為，應(yīng)該可以將亞洲重新從先期的火藥桶中摘出去 ” 。“神秘”出現(xiàn)在亞洲，出現(xiàn)在中央公國(guó)乃至于我所在的城市，都是無(wú)可避免的，不過(guò)，在“神秘”擴(kuò)大化的先期，不同地區(qū)也有輕重緩急的區(qū)別。要阻止“神秘”造成的破壞，就必須擁有“神秘”，而在最開(kāi)始的階段，“神秘”大多不會(huì)自覺(jué)去阻止“神秘”。獲得“神秘”的人，很難在第一時(shí)間，就擁有絡(luò)球那樣的志向和信念。
所以，我覺(jué)得，回到自己的城市是必要的，因?yàn)椋冶冗@個(gè)世界在“神秘”蔓延先期就獲得“神秘”的先驅(qū)者更了解“神秘”，也更了解這個(gè)世界的末日命運(yùn)，也更加擁有一個(gè)堅(jiān)定的信念。如果這個(gè)世界被最終摧毀，那自然不必提，但是，在那之前，我仍舊有可以保護(hù)，需要去保護(hù)的東西，況且，只要我在這個(gè)中繼器世界毀滅前，成功奪取這個(gè)拉斯維加斯中繼器的話……也許可以做到更多的事情。
我無(wú)法成為每個(gè)人的英雄，無(wú)法阻止這個(gè)中繼器世界在各方的陰謀和博弈中走向末日，乃至于。“江”也需要精神統(tǒng)合裝置，完無(wú)法確定，它獲得精神統(tǒng)合裝置之后，這里到底會(huì)變得怎樣，而我的行為，也正在促成這個(gè)未知卻充滿了負(fù)面傾向的結(jié)果。似乎。為了達(dá)到最終完美的結(jié)局，就必須在過(guò)程中，放棄一些美好的東西，為了最終的守護(hù)，就必須面對(duì)過(guò)程中，無(wú)法守護(hù)的結(jié)果面對(duì)這個(gè)世界的阮黎醫(yī)生、咲夜和八景，想到不知身在何處的瑪索，我的內(nèi)心矛盾又痛苦。
我和咲夜、八景深入接觸，和她們組建著耳語(yǔ)者。和她們一起去思考，“神秘”將給自己所在的城市和整個(gè)世界帶來(lái)怎樣的麻煩。是抱著期待，去推動(dòng)這些行為，是想要保護(hù)她們，就是不由自主想到這個(gè)世界的未來(lái)和自己正在執(zhí)行的計(jì)劃，在她們眼中，我所做的一切，大概都是充滿了英雄氣概吧。然而，我卻無(wú)法接受她們的贊許。因?yàn)椤Ｎ乙贿呍诒Ｗo(hù)她們，保護(hù)她們生長(zhǎng)的這個(gè)世界，一邊卻在推動(dòng)著這個(gè)世界的末日。
這個(gè)世界的咲夜和八景，只是完整的咲夜和八景的一部分我這么告訴自己，然而，我也十分清楚即便只是一部分。那也是咲夜和八景。
我知道自己在做什么，所以，才會(huì)如此悲傷而痛苦，即便早就有所覺(jué)悟。覺(jué)悟從來(lái)不會(huì)讓人的悲痛消失，僅僅是。讓人們無(wú)法去逃避這份悲痛而已。我也無(wú)法逃避，只能盡力去做好自己能做的每一件事。也許，這是虛偽的，這是一種自我安慰的補(bǔ)償方式，但是，在我的心中，此時(shí)所做的一切，都是為了最終迎來(lái)更美好的結(jié)局，這一點(diǎn)，我從來(lái)沒(méi)有懷疑。
我已經(jīng)沒(méi)有退路，末日幻境正常世界的大范圍異化，桃樂(lè)絲的異動(dòng)，以及自身的情況，都讓我隱隱感覺(jué)到，末日幻境不斷輪回所積累的東西，或許將在這一次完爆發(fā)出來(lái)，從而導(dǎo)致“病毒”的進(jìn)一步變化對(duì)末日癥候群患者，乃至于對(duì)其他普通人來(lái)，這種變化有可能帶來(lái)好的影響，但是，更有可能是壞的，而且，更是極惡的。
我的計(jì)劃，“病院”的計(jì)劃，于“病院”里暗中活動(dòng)的那些潛伏者的計(jì)劃，桃樂(lè)絲和系色的計(jì)劃，“病毒”和“江”的動(dòng)作，這些不同層面上，卻同樣可以影響結(jié)局的因素糾纏在一起，讓人無(wú)法肯定，自己就是最后的勝利者。我也很難確定，在“病毒”和“江”面前，其它因素是否真的無(wú)足輕重，但是，假設(shè)一定有一錘定音的存在，我希望那是“江”。
所以，即便在計(jì)劃過(guò)程中，要面臨如今這種介于毀滅和拯救的矛盾，既是在拯救自己所愛(ài)的人，又是在引導(dǎo)世界的末日，因此感到悲傷、糾結(jié)和痛苦。我也絕對(duì)不會(huì)放棄！
我不聰明，沒(méi)有太大的能力，我能想出的計(jì)劃，從來(lái)都不是最好的，它天真又極端，對(duì)“希望”身充滿了破壞力。可是，從來(lái)沒(méi)有人告訴我那個(gè)絕對(duì)完美的計(jì)劃，我所尋求的東西，沒(méi)有任何人，也任何非人，給我解答。我是多么希望，有人可以用事實(shí)來(lái)告訴我，我所在做的一切是錯(cuò)的，根沒(méi)有可能，而他或她，可以給我一個(gè)事實(shí)上的確更好的計(jì)劃。
可是沒(méi)有。
無(wú)論是過(guò)去，還是現(xiàn)在，都沒(méi)有。
即便是過(guò)去的“高川”，現(xiàn)在的桃樂(lè)絲和系色，所做出的計(jì)劃，都只存在理論上的可行性，同樣充滿了漏洞，成功幾率得就幾乎就像是妄想一樣，同樣要犧牲什么，才能去拯救什么。那么，這份退而求其次的計(jì)劃，又和我的計(jì)劃，有什么區(qū)別呢？
其實(shí)，我早就應(yīng)該明白了，對(duì)于“未知”的情況，從來(lái)都不能期待有人會(huì)比自己做得更好。因?yàn)椋谡嬲^對(duì)的“未知”面前，在徹底扭曲已知智慧的“怪物”面前，聰明人和蠢貨根就沒(méi)有區(qū)別。當(dāng)已知的知識(shí)和手段無(wú)法作為依靠，每個(gè)人都必須用自己從未想過(guò)的方式，在黑暗中摸索時(shí)，決定結(jié)局的因素，并不在于人們自身。
我只能自己去想，自己去摸索，自己去承受。然后，期待運(yùn)氣的眷顧。
我痛苦。無(wú)助，沒(méi)有人可以幫助我，沒(méi)有人可以給我提建議，因?yàn)椋瑳](méi)有人知道，真正的“正確”到底是怎樣的。而我也無(wú)法確定，即便有了“建議”，這些“建議”是否就是正確。
我唯一可以做的，就是拋開(kāi)所有的成見(jiàn)，忍受所有的痛苦，執(zhí)行自己的計(jì)劃哪怕沒(méi)有人看好這份計(jì)劃。
所以，現(xiàn)在必須離開(kāi)歐洲，哪怕這里散發(fā)著瑪爾瓊斯家的味道。
“這里應(yīng)該有臨時(shí)數(shù)據(jù)對(duì)沖空間。”富江，“還記得在瑪爾瓊斯家那時(shí)嗎？”
“特定方向入口？還是精神潛入式入口？”我知道她在什么。在過(guò)去的末日幻境中，我在死亡前所參與的最后一起神秘事件，正是瑪爾瓊斯家的“天門(mén)計(jì)劃”。天門(mén)計(jì)劃制造出來(lái)的臨時(shí)數(shù)據(jù)對(duì)沖空間，按階段性分成兩種進(jìn)入方式。
第一種是最初剛抵達(dá)城鎮(zhèn)時(shí)，宛如做夢(mèng)般，抵達(dá)那里的臨時(shí)數(shù)據(jù)對(duì)沖空間，但又絕非僅僅是精神方面的問(wèn)題，臨時(shí)數(shù)據(jù)對(duì)沖空間是灰霧應(yīng)用的一種技術(shù)。而灰霧身就具備精神和物質(zhì)二相性，看似精神狀態(tài)下出現(xiàn)的問(wèn)題。卻需要在許多地方視為物質(zhì)層面的變化，正因?yàn)檫@種精神和物質(zhì)，虛幻和真實(shí)的相互轉(zhuǎn)化，讓人很難理清臨時(shí)數(shù)據(jù)對(duì)沖空間，以及自己身處于臨時(shí)數(shù)據(jù)對(duì)沖空間時(shí)的狀態(tài)。而這正是最危險(xiǎn)的地方。
第二種則是朝特定方向前進(jìn)，通過(guò)“神秘”觸發(fā)入口。過(guò)正常世界和臨時(shí)數(shù)據(jù)對(duì)沖空間的邊界。這種情況比較常見(jiàn)，也是臨時(shí)數(shù)據(jù)對(duì)沖空間最常見(jiàn)的入口類(lèi)型，也是普通人最經(jīng)常誤入的入口。
雖然進(jìn)入方式的不同，并不能代表臨時(shí)數(shù)據(jù)對(duì)沖空間的危險(xiǎn)和性質(zhì)，但前者無(wú)疑更加隱蔽。我相信富江的直覺(jué)。既然她認(rèn)為，這個(gè)城市已經(jīng)被末日真理教侵蝕，那么事情十有**就是如此，而考慮到這個(gè)城市表面上的安定，末日真理教的臨時(shí)數(shù)據(jù)對(duì)沖空間到底是哪一種入口，卻能讓人推測(cè)他們?cè)谶@個(gè)城市發(fā)展的態(tài)度和趨勢(shì)。與之相比，若只是存在山羊公會(huì)的話，對(duì)這個(gè)城市來(lái)，反而是比較安的情況吧。
末日真理教的發(fā)展手段久經(jīng)考驗(yàn)，根就不需要再做針對(duì)性的布置利用迷幻藥“樂(lè)園”和山羊公會(huì)占據(jù)地盤(pán)，侵蝕正常社會(huì)人際關(guān)系，以及建立特定的臨時(shí)數(shù)據(jù)對(duì)沖空間作為獻(xiàn)祭儀式的核心，用以打壓或抵抗當(dāng)?shù)亍吧衩亍钡姆磽簟＿@兩種手段的并行早就已經(jīng)不是秘密，但卻一直行之有效，所以，如果末日真理教已經(jīng)開(kāi)始在這個(gè)中繼器世界中發(fā)展，一定也會(huì)使用這些一直無(wú)往不利的手段。
末日真理教是神秘的，因?yàn)樗暮诵囊恢彪[藏在暗處，但其勢(shì)力擴(kuò)張?jiān)谥檎哐壑校瑓s沒(méi)有太多的遮掩。如果他們已經(jīng)開(kāi)始拓展自己在這個(gè)中繼器世界中的勢(shì)力范圍，那便不是什么太難看出端倪的事情。雖然我不如富江敏感，但是，只要騰出時(shí)間，走訪一下這個(gè)城市于夜晚工作的酒吧，以及城市利益結(jié)構(gòu)中的灰暗地帶，同樣可以找到線索。
這段時(shí)間和末日真理教進(jìn)行了不少接觸，我十分肯定，末日真理教早就對(duì)拉斯維加斯中繼器，乃至于整個(gè)納粹組織有所窺睨，而且，比任何神秘組織更早地付之行動(dòng)。只是，盡管明白末日真理教的行動(dòng)宗旨，卻很難從他們的每一個(gè)行動(dòng)中，找出那個(gè)最終的目標(biāo)。他們每一次的獻(xiàn)祭，都像是**的，每一次針對(duì)他們的行動(dòng)做出破壞，都仿佛已經(jīng)徹底破滅了他們的陰謀，可偏偏無(wú)法驅(qū)除內(nèi)心深處那種烏云蓋頂?shù)膲阂指校拖袷亲约簾o(wú)論做什么，都只會(huì)讓末日真理教朝自己的目標(biāo)更進(jìn)一步，而世界末日也更**近一步。
那是十分可怕的命運(yùn)感。
無(wú)論是在過(guò)去的末日幻境，還是現(xiàn)在的末日幻境，這種讓人不知道還能做些什么，該怎么做才能挽回的無(wú)力感和絕望感，一直都存在著。對(duì)我而言，也不過(guò)是因?yàn)榱?xí)慣和麻木，所以不會(huì)對(duì)此產(chǎn)生太大的負(fù)面情緒。不過(guò)，我想，對(duì)于剛剛走入神秘圈，立志于要做點(diǎn)英雄事跡的新人來(lái)，這種感覺(jué)是攔在他們的生存和生活路線上的一道難關(guān)。
不過(guò)，也正因?yàn)檫^(guò)早看清這個(gè)中繼器世界的命運(yùn)走向。所以才失去了這份烏云壓頂?shù)拿舾邪伞６谶@個(gè)中繼器世界中生活的人們，在接觸神秘，進(jìn)而接觸到這種無(wú)法改變的末日走向后，一定會(huì)有我和其他神秘專(zhuān)家當(dāng)年的感受。
這是一件十分奇妙的事情相對(duì)于“病院現(xiàn)實(shí)”來(lái)，末日幻境就是一個(gè)幻境的世界；而在末日幻境中，相對(duì)于外界。中繼器世界也同樣像是幻境一樣。可偏偏，兩種“幻境”都讓人感到真實(shí)，不，應(yīng)該，在針對(duì)性的范圍內(nèi)，看似幻境的世界，以及它所昭示的一切，都是真實(shí)的。
所以，這個(gè)世界的阮黎醫(yī)生、咲夜和八景。同樣是相對(duì)的真實(shí)，即便，她們眼中的“世界”，在概念和范圍上，就僅僅是中繼器世界而已。這個(gè)概念和范圍，與整個(gè)末日幻境，乃至于“病院現(xiàn)實(shí)”的概念和范圍相比起來(lái)，是如此狹隘。但是，生活在這里的人們。他們的人格、想法、情緒和認(rèn)知等等，所有構(gòu)成他們此時(shí)意識(shí)形態(tài)的因素，都是真實(shí)的。這種意識(shí)態(tài)的真實(shí)，已經(jīng)超了他們自身的存在形態(tài)。
我相信這才是真正的真實(shí)，因?yàn)椋瑥馁|(zhì)上來(lái)。我和他們沒(méi)有什么區(qū)別。
所以，我也相信，我在過(guò)去走進(jìn)“神秘”的世界時(shí)，所產(chǎn)生的那些感受，這里的人們也會(huì)在之后的日子中感受到這種被無(wú)數(shù)次證明。無(wú)法阻止的，宛如命運(yùn)巨輪滾滾的推進(jìn)，意味著即便我和富江在這里清剿了末日真理教的觸手，也不會(huì)真的改變什么。真正可以改變這個(gè)城市命運(yùn)的，也絕對(duì)不是我這樣的過(guò)客。
我很想做一個(gè)英雄，但我不得不承認(rèn)，我無(wú)法成為這個(gè)城市的英雄。相比起這個(gè)城市，遠(yuǎn)在亞洲中央公國(guó)的咲夜她們，更加需要我。
所以，雖然有些在意富江的話，但我仍舊沒(méi)有半點(diǎn)停留的想法，這個(gè)城市的末日真理教和臨時(shí)數(shù)據(jù)對(duì)沖空間到底是怎樣的情況，已經(jīng)不是太重要了。
在行人稀少的道路一角，在黑燈瞎火的建筑上方，我?guī)е唤聊爻瘷C(jī)場(chǎng)速掠。
“和痛苦吧？阿川。”富江在身后抱著我，雖然這么，語(yǔ)氣里卻沒(méi)有半點(diǎn)感同身受的情緒，充滿了一如既往的樂(lè)觀自信，“這樣很好，痛苦會(huì)帶來(lái)成長(zhǎng)，阿川比過(guò)去更有男子氣概了。”
“我覺(jué)得自己只是變得圓滑了。”我隨口反駁道，但這樣的想法卻并非無(wú)的放矢，過(guò)去的我和現(xiàn)在的我，在一些關(guān)鍵地方所做出的選擇是截然不同的，這一點(diǎn)，每當(dāng)我陷入回想中，就能清晰察覺(jué)到。往好的方面看，也許會(huì)自覺(jué)得現(xiàn)在的自己做事更加實(shí)際和成熟，但往壞的方面上，大概就是“圓滑”吧。而我一直都不覺(jué)得，“圓滑”是個(gè)褒義詞，盡管在很多時(shí)候，它的確會(huì)帶來(lái)好的一面，可也意味著妥協(xié)。
在正常的社會(huì)關(guān)系中，妥協(xié)是必要的，可是，對(duì)夢(mèng)想來(lái)，卻一點(diǎn)價(jià)值都沒(méi)有。當(dāng)我學(xué)會(huì)了輕重緩急，篩選對(duì)自己來(lái)重要的部分和不重要的部分時(shí)，我就已經(jīng)沒(méi)有了成為英雄的可能。因?yàn)椋嬲睦硐氲挠⑿郏墙^對(duì)不會(huì)對(duì)任何非英雄之事妥協(xié)的，也不會(huì)將事情分成多個(gè)方面，去挑選有利于自己的一面。理想化，絕對(duì)化，二分法，才是英雄真正的身姿。所有任何試圖將這些極端和頑固變得模糊化，灰色化，進(jìn)而反對(duì)的解釋?zhuān)贾皇钦J(rèn)知到自己無(wú)法成為真正英雄的失敗者才會(huì)做的自我掙扎。
一個(gè)概念的存在，在其誕生開(kāi)始，就已經(jīng)擁有清晰明確的解釋?zhuān)环线@個(gè)解釋的，就一定不是屬于這個(gè)概念的產(chǎn)物。就如同“好人”和“壞人”的概念，“魔王”和“神明”的概念，任何試圖混淆彼此，產(chǎn)生“一方面是好人，另一方面是壞人”，“既是魔王又是神明”這些狀態(tài)的做法，不過(guò)是因?yàn)椋约簾o(wú)法成為單獨(dú)的哪一邊，認(rèn)知到，自己只是一個(gè)“庸人”，所以才做出的掙扎和辯解而已。
仿佛只要混淆了概念，散布“這個(gè)世界上不存在單純的好人和壞人”，“魔王其實(shí)也是好人”，“神明其實(shí)是罪人”之類(lèi)的法，就能將“好人”和“壞人”，“魔王”和“神明”這些概念原充滿了理想化的一面抹消掉一樣。
可實(shí)際上。只要人們?nèi)耘f會(huì)產(chǎn)生夢(mèng)想，仍舊有單純的時(shí)光，就一定會(huì)產(chǎn)生這些單純而理想的概念，試圖通過(guò)妥協(xié)的方式，去模糊它們，正是自己明明失敗了卻無(wú)法承認(rèn)的證明呀。
所以。知道了妥協(xié)，知道了選擇對(duì)自己有利一面，并可以給出理由，做出解釋的，這個(gè)圓滑的我，已經(jīng)不存在成為理想英雄的資格了。對(duì)我而言，認(rèn)知到這一點(diǎn)，切身感受到了殘酷。
我不太喜歡現(xiàn)在的自己，但又不能決絕現(xiàn)在自己的選擇。因?yàn)椋瑢?duì)自己所愛(ài)的人來(lái)，現(xiàn)在這個(gè)不理想的自己，或許才是最棒的吧？也許，正是因?yàn)椋幌矚g卻又必須這么做，才造成我對(duì)自己計(jì)劃的執(zhí)著吧其實(shí)，這個(gè)計(jì)劃真的不是很好。盡管目標(biāo)放在大團(tuán)圓的美好結(jié)局上是一件好事，但是。計(jì)劃身就像是一坨屎，不是嗎？
可是，如果我不執(zhí)著于這個(gè)計(jì)劃，又還能執(zhí)著什么呢？所以，哪怕這個(gè)計(jì)劃就像是一坨屎，所謂的成功率計(jì)算。更多是出于感性而并非理性，在沒(méi)有人拿出更好的計(jì)劃前，我也必須堅(jiān)持下去。
“這樣啊……真是幸苦了，阿川。”富江用力拍著我的肩膀，愉悅地笑著。“但是，我必須，我最喜歡這樣的阿川了。那種掙扎的感覺(jué)，自我矛盾的辯解，愚蠢卻又堅(jiān)持的行為，實(shí)在太棒了！”
“你就不能點(diǎn)好話嗎？阿江。”雖然，富江這話的感覺(jué)一點(diǎn)都不像是嘲諷，但是，我的確被一針見(jiàn)血被到了痛處，就算她“高川一級(jí)棒”，也不能讓我高興起來(lái)。因?yàn)椋移鋵?shí)一點(diǎn)都不想成為這副模樣。
可是，除了抱怨之外，我還能做什么呢？我十分清楚，我已經(jīng)無(wú)法成為那個(gè)單純而理想化的英雄了。而相比那單純而理想的形態(tài)，現(xiàn)在的我無(wú)論做什么，怎么做，除非最終那個(gè)完美結(jié)局到來(lái)，否則都不會(huì)讓自己真正滿意。
不過(guò)，正因?yàn)橛懈唤雎?tīng)我的想法，所以，我的腳步才能像現(xiàn)在這般輕快吧。正是因?yàn)楦唤拇嬖冢裕也拍苤鸩浇邮堋敖钡拇嬖冢驗(yàn)椋屛腋杏X(jué)到，自己的生命中的確存在一個(gè)徹底理解自己，不需要隱瞞自己內(nèi)心深處的同伴，而這是充滿了遺憾和挫折的人生中，值得用生命去珍愛(ài)的東西。
“我在稱(chēng)贊阿川呀。”被我背在身后的富江，用力將胸口貼了上來(lái)，“這樣的阿川，才是我心目中的阿川最應(yīng)該成為的樣子。阿川不需要成為所有人的英雄，從一開(kāi)始，就不應(yīng)該成為那個(gè)樣子你只要在意我就足夠了，阿川。我會(huì)為你實(shí)現(xiàn)所有愿望。”她的口吻直接又理所當(dāng)然。
雖然，這樣的話很像是她以往的作風(fēng)，但是，聯(lián)系到“江”，卻又讓我無(wú)法不產(chǎn)生理聯(lián)想。現(xiàn)在的富江，究竟是以單純的“富江”人格話，還是以“江”的概念話呢？我隱隱有些期盼，但又下意識(shí)克制自己不去深想。因?yàn)椋@個(gè)問(wèn)題，是不會(huì)得到答案的。富江在做的事情，所的話，也許真的受到“江”的影響，也會(huì)從其他人格得到大量的資訊，從而對(duì)當(dāng)前的處境不存在陌生，但是，富江是否真的站在“江”的立場(chǎng)上看待問(wèn)題，是否真的認(rèn)知到“江”的存在，卻仍舊不得而知。
富江的戰(zhàn)斗力也許很強(qiáng)悍，但是，以人格意識(shí)的層次來(lái)，卻達(dá)不到真江的程度。真江知道“江”，可以使用“江”的力量，仿佛就是最接近“江”的人格俱現(xiàn)，可是，富江一直都只是“反叛的最終兵器999”，“戰(zhàn)斗力驚人的神秘專(zhuān)家”這樣的身份和表現(xiàn)。
“嗯。”我將那些不自禁的聯(lián)想拋卻，僅以富江的愛(ài)人的身份回答道：“我相信你，阿江。”(未完待續(xù)……) 三t
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