這個(gè)噩夢和我以往經(jīng)歷過的都有些不同，最特別的地方就在人形“系”身上，她的存在和互動(dòng)，就如同一個(gè)預(yù)先被設(shè)置好的引導(dǎo)者。她看似人，卻沒有人的觸感，雖然有女性的香味，但卻不具備女性的感性，她所有的行為和對話，都讓我覺得，她只會這么，這么做，而不需要期待她會產(chǎn)生別的想法和行動(dòng)。我知道，人形“系”一定知道很多事情，但問題就在于，她身上仿佛存在一個(gè)“程序”，只有在滿足一定的條件下，她才會開始解。
至今為止，她所有的主動(dòng)行為，都僅僅是將我的注意力吸引到她的身上，而并不具備其它更深入的想法。
我不知道，是否該用“游戲中的指引np角色”來形容她，但是，她的表現(xiàn)十分貼近那樣的形容，唯一讓我遲疑的，是在觀察她，和她互動(dòng)的時(shí)候，所感受到隱藏在被動(dòng)性和機(jī)械性背后的靈性——那種感覺，就像是她并非是一個(gè)死板的角色，而是在扮演這樣一個(gè)角色。
我懷疑這具軀殼的深處，就是系色。我凝視她的眼睛，想要瞧出，系色是不是在用她的這雙美麗卻有些空洞的眼睛，觀測著我的一舉一動(dòng)。但我失敗了，我無法將這雙眼睛當(dāng)作深入其內(nèi)心的門窗。那空洞的眼神，就如同掩蓋了一層濃濃的霧靄，讓人無法看清深處的東西，只能感受到，在那深處必然有著什么。
我猜測人形“系”的來歷，以及她之所以在這個(gè)噩夢的意義、立場、身份和背景。
在神秘圈內(nèi)一直都有這么一種法，當(dāng)一個(gè)神秘事件發(fā)生的時(shí)候，在場的每一個(gè)事物，都絕非是路人，無論是人或非人。現(xiàn)象或物體，其存在的形態(tài)，交流的方式，所展現(xiàn)出來的特質(zhì)等等，所有描述其存在性的每一個(gè)要素，都是構(gòu)成這個(gè)神秘事件的部件。精細(xì)而復(fù)雜，包含著大量的信息，以至于無法被人類自身完解讀出來。
任何被卷入神秘事件的無辜者，看似一種偶然和背運(yùn)，但實(shí)際上，其背后所蘊(yùn)藏的意義，和神秘事件有著很深的牽扯，與其是“無辜者”，不如視其為“被選中者”。他們被卷入其中。不是偶然，而是必然。
在這樣的一個(gè)神秘事件中，其實(shí)并不存在真正意義上的“普通角色”，每一個(gè)角色，都有其不可替代的意義和作用，而經(jīng)歷事件的神秘專家之所以看不出來，僅僅是因?yàn)椋@些意義和作用。發(fā)生在神秘專家的視野和認(rèn)知之外而已。根據(jù)神秘專家的經(jīng)驗(yàn)、想象力、洞察力、觀測能力、解讀能力和自身特質(zhì)的不同，不同的神秘專家在面對同一情況。所區(qū)分出來的“重要角色”和“普通角色”也是各不相同。但也受限于自身的狹隘性，因之，不可能挖掘每一個(gè)角色身上的秘密，進(jìn)而無法真正看清自身所經(jīng)歷的神秘事件的貌。
那種居高臨下，把握整個(gè)事件脈絡(luò)的可能性，在神秘專家面對神秘事件時(shí)。是完不可能做到的。
神秘專家知道許多東西，但反過來，他們也只能知道他們可以知道的東西。
是經(jīng)歷神秘事件，就是會意識到自己的愚昧和無力，乃至于在接觸到一些可怕的存在時(shí)。這種愚昧和無力會與瘋狂產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，進(jìn)而讓神秘專家自身變得扭曲。
這些情況在很大程度上，和神秘學(xué)中的克蘇魯體系一脈極為相似，必須認(rèn)可，無知身就是幸福，而知道得多，就會細(xì)思極恐。而與克蘇魯體系最大的區(qū)別在于，所謂的“邪神”從來都沒有得到確認(rèn)，而對未知的恐懼，也絕對不是神秘事件的重點(diǎn)。
神秘事件的重點(diǎn)在于，它看似很有即視感，但它的發(fā)展卻往往會出人意料。對于經(jīng)驗(yàn)豐富的神秘專家來，神秘事件中的未知看起來很少，每一種發(fā)展的可能性，都可以有一個(gè)預(yù)先的判斷，哪怕是真正面對著自己從未意識到，從未碰到過的情況，神秘專家自身的素質(zhì)，也不可能讓其立刻限于恐懼之中。但是，整個(gè)神秘事件的發(fā)展，有時(shí)會產(chǎn)生巨大的突兀的變化，讓人措手不及。而讓神秘專家恐懼到發(fā)狂的，并非是居高臨下，無可抵御的神秘力量，而是一種直接的情況——不知道為何，就是感到恐懼和發(fā)狂，完找不出真正的緣由，只能能給自己一個(gè)理由，但自己卻知道，那絕非是真實(shí)的理由。
這種恐懼，我經(jīng)常接觸到，而發(fā)狂的情況，卻很難出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
眼前的神秘事件，每一個(gè)橋段，每一個(gè)情節(jié)，每一個(gè)景色，都給我一種十分標(biāo)準(zhǔn)的“恐怖而神秘的模板化場景”的感覺。這里的人和事，明明都應(yīng)該是確有其人，并真實(shí)在與之互動(dòng)，卻仍舊可以感到這種模板化。
但是，神秘專家的經(jīng)驗(yàn)和謹(jǐn)慎，讓我不可能真的將這一切，都當(dāng)作模式化的恐怖游戲。我必須提防突如其來的轉(zhuǎn)折和變化，以及隱藏在這種模式化背后的，暗中洶涌的波濤。
我的每一句話，每一個(gè)舉動(dòng)，每一個(gè)表現(xiàn)，也許在他人看來毫無意義且多余，但從我的角度來，都是有其意義，且是細(xì)心編排的。我的提問，所想獲得的答案，并不僅僅在對方給出的回答之中，也不僅僅存在于回答者當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)當(dāng)中。我追尋的，是他們之所以在這個(gè)噩夢中的意義。
我知道，這很難，無論是過去還是現(xiàn)在，任何一個(gè)神秘專家，都不可能了解一個(gè)神秘事件中的部情況，而我也大概不會和他們有太多不同。即便如此，如果真的想要活下來，做出點(diǎn)什么成果的話，就必須這么做。
“這里經(jīng)常會有陌生人出沒嗎？”我問。
“沒有，這里的人，一直都宗這里。”人形“系”回答。
這不是我想要的答案。從末日幻境的角度來，哪怕沒有高深的意識行走者，侵入病人意識的方法還是很多的。整個(gè)研討會的成份十分復(fù)雜。而我也絕對不相信，在研討會讓病人服用新藥的時(shí)候，那些潛伏在研討會中的神秘組織，會什么都不做。眼下的噩夢，想必也有一部分是那些神秘組織的功勞。阮黎醫(yī)生的理論和技術(shù)水平毋庸置疑，但她卻不認(rèn)可神秘化的現(xiàn)象。而往往從更具備科學(xué)邏輯的方向去探尋這個(gè)世界正在面臨的末日進(jìn)程，因此，哪怕她假定“白色克勞迪婭”可以讓病人產(chǎn)生“互動(dòng)性幻覺”，也絕對不可能，用藥物讓病人產(chǎn)生幻覺，并構(gòu)建這么一個(gè)噩夢。
而眼下這個(gè)噩夢，也明顯不是病人在“白色克勞迪婭”的影響下自然形成的，更不是在世界神秘化的過程中，通過電子惡魔使者的渠道所構(gòu)成的。噩夢的人和事所展現(xiàn)出來的模板化。就證明其背后有某些人的意識在其主導(dǎo)作用。他們干涉了研討會的研究，利用了研討會的新藥，很可能在藥物成份中，有預(yù)謀地添加了一些神秘化的成份，主動(dòng)利用病人的意識態(tài)，營造出這么一個(gè)噩夢環(huán)境。
也正因?yàn)槿绱耍裕豢杀苊獾亍Ｔ谝恍┈F(xiàn)象上，呈現(xiàn)出一些很有代表性的情況。讓人可以第一時(shí)間，就聯(lián)想到熟悉的人和組織。
而我也相信，既然他們殫精竭慮構(gòu)造了這么一個(gè)噩夢，當(dāng)然不可能是隨便之舉。任何導(dǎo)致這個(gè)噩夢的產(chǎn)生，以及認(rèn)知到這個(gè)噩夢存在的神秘組織和個(gè)人，都會嘗試?yán)眠@個(gè)噩夢。而最直接的利用方式，就是進(jìn)入這個(gè)噩夢，搗鼓出一些事情來。
直接進(jìn)入這里，或許不是最好的方法，但一定會是隱藏在暗中的人們。最普遍的手段。
因此，如果人形“系”所的話，是表示這個(gè)噩夢中只有我們這些人的話，我是絕對不相信的。反過來，既然她并非意指如此，那么，也可以認(rèn)為，她或許在暗示其他的情況。
最簡單的，就是“在這個(gè)居民區(qū)之外還有其他人，但他們從未來過這里。”
比較復(fù)雜的，就是“這個(gè)居民區(qū)的人，并不僅僅只有老霍克走出去過，還有一些人出去后尚未回來。”
這些未歸還者，都是些什么人，遭遇了什么事情呢？他們的情況，和我的情況有什么差別呢？這些問題就相當(dāng)復(fù)雜了。
除此之外，我還可以確認(rèn)一點(diǎn)：我雖然被老霍克稱呼為“外鄉(xiāng)人”，但目前似乎已經(jīng)被默認(rèn)歸于這個(gè)居民區(qū)的成員之中。我是“外鄉(xiāng)人”，但已經(jīng)不是“外人”，更不是“陌生人”。
“這里一直飽受怪異的侵?jǐn)_嗎？”我想了想，又問到。
“老霍克解決了所有靠近的麻煩，但他總將于絕望中死去。至深之夜的降臨不可阻擋。”人形“系”回答。
“那么，我可以帶人來這里嗎？”我又問。
“是的，您可以帶人過來。”人形“系”：“在這里，或許可以讓他們更容易度過至深之夜。”
“那些怪異，是人變成的嗎？是病人變成的？”我進(jìn)一步詢問到。
“也許。”人形“系”：“堅(jiān)定的信念，灼熱的渴求，是一切改變的起始。”
人形“系”給出的答案太過于隱晦。
“你有這個(gè)地方的地圖嗎？”我問。
人形“系”搖曳。
“如果我需要外出，該從哪個(gè)方向走，才更容易抵達(dá)有人的地方？”我問。
人形“系”給我指了個(gè)方向，我回想了一下，在祭臺處遠(yuǎn)眺到的高塔般的建筑，就處于那個(gè)方向。
“祭臺的使用者和對象是誰？”我問。
“完成儀式，是渡過至深之夜的唯一方法。”這一次，人形“系”雖然沒有給出明確的答案，卻透露出一個(gè)重要的可能性。
我看向禮拜堂祭壇上的白色克勞迪婭，聯(lián)想著研討會的“樂園”，中繼器、末日幻境和埠現(xiàn)實(shí)之間具備關(guān)聯(lián)性的各種情況，以及假設(shè)中為一切開端的“病毒”和“江”。
倘若至深之夜指代的，就是整個(gè)中繼器的變化，那么，它當(dāng)然會影響到末日幻境的局勢，和埠現(xiàn)實(shí)中的末日癥候群患者的狀態(tài)。無論從哪個(gè)角度看。至深之夜都是一個(gè)具備暗示性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，即便是阮黎醫(yī)生那不受到“神秘”影響的視角，也是如此。
那么，針對至深之夜的“儀式”，可能也是一種會讓拉斯維加斯中繼器的局勢產(chǎn)生巨大而關(guān)鍵變化的方式。那么，到底是誰設(shè)計(jì)了這個(gè)“儀式”。又是為什么，可以確保這個(gè)“儀式”一定生效呢？
這個(gè)問題，從人形“系”身上沒有得到答案。
但我能覺得，這是系色的手筆。
如此一來，就不得不考慮，執(zhí)行這個(gè)“儀式”的風(fēng)險(xiǎn)。如果真的是系色在“劇”中埋設(shè)的伏筆，那么，無論它的結(jié)果表面上如何，其最終的目的。都是針對“江”，因?yàn)椋吞覙方z一樣，認(rèn)為“江”就是“病毒”。
系色打算讓我親自完成對“江”的陷阱嗎？
起來，富江已經(jīng)離開我的觀測很長時(shí)間了。也意味著，我對“江”的觀測，已經(jīng)中斷了好些時(shí)候，盡管期間“江”的力量也有所展現(xiàn)。但是，不以人形江的姿態(tài)留在我的身邊。總讓我有一種晦澀的預(yù)感，就像是頭頂上一直懸著達(dá)摩克利斯之劍。我不知道，和納粹的異化右江擦身而過，算不算是這種預(yù)感的應(yīng)驗(yàn)，但是，我個(gè)人覺得。那時(shí)的危機(jī)還不夠大。
富江離開后，一直沒有音信，也沒有熟悉的其他人形江出現(xiàn)，這讓我一直心翼翼，為和“最終兵器”等級的東西硬碰硬做準(zhǔn)備。我不知道。這樣的情況什么時(shí)候會出現(xiàn)，但只要無法觀測到“江”，就一定會變成這樣，只是遲早的問題而已。
倘若會出現(xiàn)在這個(gè)噩夢中，那么，有沒有可能利用它，去抵消有可能存在的系色所布置的陷阱呢？畢竟，系色她們，是把“江”和“病毒”一概而論的，也就不會去區(qū)分，其他的最終兵器，和富江她們到底有什么分別。
我是否可以這么認(rèn)為：對她們而言，所有叫做“江”，和“江”相似的存在，都是最終兵器，都是“病毒”的體現(xiàn)，都是必須消滅的敵人。
而放在眼前的噩夢中，既然參與者已經(jīng)可以確認(rèn)，有五十一區(qū)和ng，那么，所有在這個(gè)噩夢中產(chǎn)生的情況，其最終目的，也都可以認(rèn)為，是指向這個(gè)中繼器身的，具體來，很可能就是為了消滅納粹藏在噩夢拉斯維加斯深處的怪物，針對納粹的最終兵器“異化右江”。
伴隨著這樣的思考，我漸漸可以理清這里頭看似復(fù)雜的關(guān)系。將之前得到的情報(bào)，與當(dāng)前的情況聯(lián)系上了。
我是這樣猜測的：
對阮黎醫(yī)生來，這次用藥所產(chǎn)生的噩夢，正是“樂園”誕生的前奏，體現(xiàn)了一部分“樂園”的成果，是針對“白色克勞迪婭”的研究的一大步。但是，這種藥物并沒有對我這個(gè)精神病人，達(dá)到理想的治療效果，反而，有可能加深了鉑，這正是早上談話的時(shí)候，她制止我繼續(xù)服藥，匆匆離去的原因。
對末日幻境的ng和五十一區(qū)來，他們促成了研討會的研究，并在一定程度上，干涉了新藥的效果，從而創(chuàng)造出眼下的噩夢。這個(gè)噩夢和噩夢拉斯維加斯相比，雖然人數(shù)局限在半島精神埠的精神病人身上，卻同樣是一種共同性的噩夢。兩個(gè)噩夢之間，存在差異，但也有一定程度的相似性。我想，他們有可能是想要，通過噩夢去干涉噩夢。而目前僅僅是實(shí)驗(yàn)，在得出更多成果后，應(yīng)該會進(jìn)一步，將其擴(kuò)散到更多人身上，而不再局限于精神病人。
噩夢拉斯維加斯和鬼影噩夢的擴(kuò)散渠道是電子惡魔體系。而眼下這個(gè)新噩夢的擴(kuò)散渠道，如果我沒有料錯(cuò)，就是“樂園”了。無論是ng還是五十一區(qū)，都明白“樂園”的意義，他們干涉新藥的舉措，在他們看來，也有鉗制末日真理教的作用吧。
神秘化擴(kuò)散，是電子惡魔體系對正常社會體系的侵蝕，也可以視為，是納粹對這個(gè)世界的正常人的異化，為噩夢拉斯維加斯深處的怪物提供食物養(yǎng)分，更可以視為納粹控制下的拉斯維加斯中繼器正按照預(yù)設(shè)機(jī)制進(jìn)行運(yùn)作。
那么，這次利用新藥所產(chǎn)生的噩夢，正可以視為，納粹的對手們，嘗試對已經(jīng)被電子惡魔體系異化的人們，進(jìn)行二次異化，將他們變成“有毒物質(zhì)”，嘗試用這樣的方法，去削弱或戰(zhàn)勝噩夢拉斯維加斯的怪物。另一方面，也可以視為，比之前更加激烈的，針對拉斯維加斯中繼器運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制和控制權(quán)的行動(dòng)。
這個(gè)噩夢的形成，表面上看是一個(gè)**的神秘事件，但其背后所隱藏的，應(yīng)該是這次拉斯維加斯攻略的再次升華。
在ng隊(duì)伍徹底崩潰，和五十一區(qū)徹底對立之前，在末日真理教完成它們的大計(jì)劃之前，又一次心領(lǐng)神會的合作，于三者乃至于更多**的神秘專家之間展開了。應(yīng)該沒有經(jīng)過具體的磋商，而是在各有心思的情況下，不約而同地推動(dòng)了這一次事態(tài)的發(fā)展。
不定，就在半島上的某個(gè)地方，在精神病人之中，就有我熟悉的神秘專家。
這個(gè)半島的面積不算，而精神埠的情況，應(yīng)該也適合暗中的潛伏和引導(dǎo)。和埠現(xiàn)實(shí)的情況，變得有些相似。
如此一來，人形“系”所的“完成儀式才有可能渡過至深之夜”，大概就是一個(gè)給予所有進(jìn)入這個(gè)噩夢的別有圖謀者的暗示吧。而這個(gè)儀式，也應(yīng)該是為了上述猜測而存在的。
我認(rèn)為，其最關(guān)鍵的一點(diǎn)，就在于“異化”——讓服藥者的意識層面，完成一種蛻變性的異化，但是，卻不會保證，這是有益的，甚至于，我認(rèn)為，這種異化必然是惡性的，激烈的，以達(dá)到攻擊性的效果。
利用“儀式”完成所謂的“渡過至深之夜”，大概和我所認(rèn)為的“得救”是不同的概念吧。
人形“系”之前也過了，至深之夜是不可避免的，必然發(fā)生重大改變的一夜。無法渡過，就會被毀滅，成功渡過，就會迎來暫新的一切。“暫新”和“得到拯救”有時(shí)可以連系在一起，但有時(shí)卻是完不相干的，甚至于，是對立的。
我盯著人形“系”，但很明顯，她沒有任何知性和感性上的動(dòng)搖，而我確認(rèn)了，不可能再從她身上得到更具體的提示。如果我不問這些問題，她大概會一直沉默不語吧。她在這個(gè)噩夢中，就是扮演著這樣一個(gè)角色：不是邪惡的，也不是正義的，引導(dǎo)著我，但卻不一定，是引導(dǎo)我去往自己所想要的結(jié)果。
她，就是一個(gè)預(yù)設(shè)之物。而我也不準(zhǔn)備對這樣的她做更多的事情。因?yàn)椋且稽c(diǎn)意義都沒有。
我后退，轉(zhuǎn)身離開禮拜堂。站在屋檐下，我抬頭看那不知道是月亮還是太陽的圓球，它正在緩緩下墜，明明是烏云密布的陰雨天，它卻好似位于云層之下，又排擠了雨絲的存在感，清晰得可以看到其表面的紋理。
只有在噩夢中，才能看到如此壯觀宏大的一幕——它就像是要墜落地面，而非是要過地平線。
我決定了。我要走出這里，尋找更多的人，看看是否可以應(yīng)證自己的猜測。然后，我要找到瑪索，將她帶回這個(gè)居民區(qū)，然后，嘗試保護(hù)這個(gè)區(qū)域的人們，以我所希望的方式，安渡過所謂的至深之夜。
如果可以的話，我想破壞儀式，問題只在于，如果沒有這個(gè)所謂的“儀式”之外，如今的這些病人，是否可以成功渡過“必將到來的至深之夜”呢？
想要得到答案，只有走出去，找出更多如我這樣的“外鄉(xiāng)人”——末日真理教、五十一區(qū)、ng和其他的神秘專家，弄清楚他們到底在做什么。 t
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