阮黎醫(yī)生帶來的并不是好消息。雖然我不斷苦惱，不斷思索，不斷理清線索，試圖找出最好的應(yīng)對方法。但是，當神秘事件發(fā)酵之后，我所要面對的，總是不斷出現(xiàn)突發(fā)情況和兩難的抉擇。我當然也會設(shè)想最好的情況和最壞的情況，將所有自己可以想到的可能性都擺出來，去做出一份份計劃，并且，也做好了應(yīng)對不利的時候，所遭致的后果的準備。我承載自己所做出的每一個決定的覺悟，然而，身而為人的我無法設(shè)想出神秘事件中的每一次轉(zhuǎn)折，也無法估量最壞情況的下限，當我不得不用覺悟去面對自己所預(yù)料不到的結(jié)果時，哪怕不感到后悔，但是心中的痛苦和悲傷，卻是無法遏止。
服用研討會新藥的例診病人死了一大半，阮黎醫(yī)生并沒有告訴我，服用了新藥的普通病人的死亡率，以及雖然沒有死亡，但卻產(chǎn)生別的副作用的下場。阮黎醫(yī)生對我此時躺在病床上的認知，就是“高川也是服用了新藥的例診病人”，但對于我來，卻還有另一些解釋。
從這個中繼器世界的角度，從阮黎醫(yī)生的認知角度，去看待任何情況所得到的解釋，和從其他世界的角度，其他人的認知角度，乃至于自己的認知角度，所得到的解釋有著不同乃至于截然相反，無比矛盾的差異。
在阮黎醫(yī)生看來，我雖然已經(jīng)蘇醒，但身體仍舊虛弱。但在我來看，虛弱的并非是我的身體，而是我的精神，我的思維。之前所遭到的打擊，所產(chǎn)生的后遺癥。仍舊殘留在我的大腦中，不，應(yīng)該，并不僅僅是“大腦”這個從生物學(xué)來主觀思維的部件，而是更具體的思維方式，記憶殘留乃至于構(gòu)造出自身精神的基礎(chǔ)——思想。
我無法具體解釋自己當前的情況。大概是因為我的學(xué)識太少。而不具備足夠的理論和詞匯，來描述這些問題。
讓我認為自己的身體沒有問題的原因，是因為右手的魔紋正在傳達一種活潑、踴躍而壯實的感覺。這種感覺就像是熱流一樣，沿著每一根肌肉、血管和神經(jīng)流動，甚至讓我有一種錯覺，仿佛這個魔紋還在為我的大腦中注入資訊。而至于是什么資訊，卻完無法通過大腦活動挖掘出來。
我覺得這是錯覺的，但它太過于逼真，以至于。考慮到自身的情況，我不得不考慮它有可能是真實。
在這個充滿神秘的世界里，所有在我的理解中，在我所認知的理論中，不可能存在的東西，都有可能是存在的。那么，當我自認為是錯覺，卻實際是正在發(fā)生的情況。當然也是有可能的。
我現(xiàn)在無法整理思緒，無輻行深入的思考。無帆腦海中殘留的一條條線索，用邏輯的方式貫穿起來。我知道，自己擁有導(dǎo)致眼前這一切的記憶，然而，這份記憶不受控制地翻涌，就像是灼熱的巖漿。發(fā)出咕隆的聲響翻滾著，而這些聲音，芋，感覺，都絕非是五官的問題。而僅僅是存在于腦海中，無論是否主動去思索，都一直存在著。
在阮黎醫(yī)生看來，這就是后遺癥，是屬于藥性對大腦神經(jīng)的沖擊。要讓它平復(fù)，除了繼續(xù)服用一些藥物之外，只能依靠人體自身的恢復(fù)能力。目前來，無論是阮黎醫(yī)生還是研討會，都沒有能療造出針對這種副作用的特效藥。而從研討會的角度來，也許會分出一些精力，去研究這些副作用，以獲得新藥臨床實驗的更多數(shù)據(jù)，但其更大的精力，一直都放在如何從已經(jīng)找到的新路線，在“樂園”研究上獲得突破。
是的，阮黎醫(yī)生告訴我：“新藥的臨床試驗已經(jīng)結(jié)束，研討會們在吸收了經(jīng)驗和教訓(xùn)后，有了新的想法。新開發(fā)的藥物，將遵循這次失敗所帶來的啟發(fā)，卻又并非是延續(xù)這次新藥的路線。之后他們開發(fā)出來的藥物，理論上更接近他們想要的，但無論藥性還是藥物作用的途徑，乃至于有可能產(chǎn)生的效果，都會和新藥有所不同。簡單來，再次制造的藥物，和過去病人們服用的新藥，已經(jīng)不再是一個承前啟后的系列了。”
阮黎醫(yī)生也要參與新的研究，但在私下里，阮黎醫(yī)生雖然不是唯一一個，對新藥進一步深入研究的專家，卻可能是在這方面最上心的專家。因為我的緣故，阮黎醫(yī)生想要制造出對目前服用新藥的病人都能起效的特效藥，以及更加深入的改良型藥物。阮黎醫(yī)生認為，新藥身的路線是錯誤的，但因為有人服用了，并產(chǎn)生了一定的效果，所以，不能就這么把病人們放棄。
話題轉(zhuǎn)到我的身上時，她：“其實新藥并不符合我的理念，但它所帶來也并非是那些可怕的副作用。阿川，它在你身上產(chǎn)生的效果，和在其他例診病人身上的效果并不一樣。”
“哪里不一樣？”我無法思考，只是習(xí)慣性順著阮黎醫(yī)生的話提出疑問，“你認為，我此時的變化，有一部分是良性的嗎？”
“是的。”阮黎醫(yī)生慎重地點點頭，“根據(jù)這些天的觀察，你的腦波有些雜亂，但是活躍度卻有所降低。”
“這難道不是壞消息嗎？”我：“我生病了，這是虛弱的體現(xiàn)。”
“只有一部分是。對于普通人來，這樣的變化的確是壞消息，但對你來，卻并不完是這樣。”阮黎醫(yī)生：“過去的你，腦波的活躍度太過激烈，就仿佛是一直躥一種極度興奮的狀態(tài)。可即便在那個時候，你的腦波也并非是連貫的，秩序的，平穩(wěn)的。這么形容吧，過去的你，大腦就像是隨時都會過熱當機一樣。”
這種法我還是第一次聽。
“相信你也感覺到了，你無法控制自己的思維。”阮黎醫(yī)生：“你不僅無法控制自己的思維，也實際上無法整理自己的記憶。乃至于，你所有的分裂人格，其實都無法控制自己的神經(jīng)和大腦。你過去所認為的那些發(fā)自于內(nèi)心的行為，都有可能并不是你想要做的。”
“別開玩笑了。媽媽。”我不由得打斷阮黎醫(yī)生。：“我一直都知道自己在做什么，雖然我有可能分不清幻覺還是真實，但我的確在努力去分辨。我很確信，我愛著你們。”
阮黎醫(yī)生沉默了一會，沒有爭辯，只是點點頭。但我知道。她堅持自己的法，在她的眼中，我就是這么一個無法自控的孩子——其實我也明白，從某些角度來，她的沒錯。然而，無論是否有錯，我都必須在這樣的處境中前進下去。知道自己的情況有多糟糕，知道在他人的眼中，自己的情況有多糟糕。知道這些東西，對于改變這些東西，其實并沒有用處。
知道了就可以改變，這樣的法當然是正理。
但是，知道了卻無法改變，這樣的情況也同樣客觀存在。
目前為止，沒有人可以改變我身上已經(jīng)出現(xiàn)的問題。這不僅僅是能力問題，也是時間問題。
我知道。讓我變成這樣的，是何等超出人類想象力的存在。它似乎逐漸顯露出冰山一角。但到了現(xiàn)在，我甚至不能確定，這冰山一角是不是也是一種幻覺。
“下一次，你的用藥將由我權(quán)負責(zé)，我已經(jīng)爭取到這個權(quán)限。”阮黎醫(yī)生。
“是因為例診病人死得太多了嗎？”我不由得笑起來，“研討會那邊也要做出讓步？”
“你不需要想這些東西。安心養(yǎng)餐好。”
這么著。她不打算繼續(xù)這個話題，將文件從檔案袋中取出，對我：“在你昏迷前，你又記錄了一些有趣的東西。你還記得嗎？”
我當然記得，雖然精神仍舊無法振作。有什么東西一直在阻塞大腦，一去思考，就會被一堆雜亂無章的東西占滿。但我仍舊記得，自己在昏迷前的一刻，用紙筆記錄下了一些東西』過，此時此刻，阮黎醫(yī)生就像是不相信一樣，平靜地和我對視著，過了半晌，似乎下了決定，將那幾頁紙張放在的床頭，對我：“你最好看看，或許會得到一些提示。”
“什么提示？”我有些疑惑，因為她得太過模糊。
“也許，連你自己都不會相信，自己到底寫了什么。過去你一直都相信，自己日記里的內(nèi)容，但是，我不確定，你還會繼續(xù)相信下去。”阮黎醫(yī)生：“這是真正的瘋子，才會描述的東西。”
“如果我還會繼續(xù)相信下去呢？”我知道，自己在日記中寫下的內(nèi)容，絕對不會得到阮黎醫(yī)生的認同。阮黎醫(yī)生之所以翻閱它，尋求只是在故事背后的象征性暗示罷了。
“如果你瘍相信這幾頁紙里記載的東西，就會懷疑過去的日記。但倘若你相信日記，就不會認可寫下這些紙中描述的內(nèi)容。”阮黎醫(yī)生：“兩者之間有嚴重的沖突，而體現(xiàn)出你此時的自我矛盾。”
“你得太深奧了。媽媽。”我不由得抱怨到。
“也許吧。”阮黎醫(yī)生笑了笑，從自己的椅子上站起來，“好了，我這次過來，僅僅是想要看看你的情況。既然你已經(jīng)醒來，看起來也沒有發(fā)瘋，那我就暫時可以安心了。”
“這么快就要走？”我不由得挽留。
“時間緊迫，我還有許多實驗需要整理，想使用研討會的儀器和資源，可不是那么簡單的事情。我必須抓緊每一份時間和機會。”阮黎醫(yī)生。
“那么，告訴我，媽媽。”我十分嚴肅地向她問到：“在你的眼中，我的總體情況，到底是惡化了還是有所改善？”我覺得，這才是她一直避免談?wù)摰氖虑椤?br />
果然，阮黎醫(yī)生面帶猶豫，過了一陣才回答：“惡化的可能性更大。阿川，希望你可以做好準備。”她的口吻帶著沉痛，讓我覺得，她就像是在告知一個絕癥病人，他已經(jīng)走到了晚期。
阮黎醫(yī)生一直在對我好話，盡管有不少糟糕的消息，但卻通過話術(shù)的方式，讓人覺得并非那么糟糕。然而。我明白，最后這句話，才是她最真切的想法，也是最不愿意出來，卻又是她最不想隱瞞的想法。
能夠?qū)Σ∪颂寡浴澳阋呀?jīng)得了絕癥，命不久矣”。是她身為一名醫(yī)生最為看重的堅持之一。
也許，對病人這樣的話，對坦言者而言，也是十分痛苦的事情吧。阮黎醫(yī)生的臉上，閃過這樣的沉痛。
“高川不會死的，媽媽。”我只是微笑著，安慰她：“在實現(xiàn)自己的愿望之前，高川不會放棄，也不會死亡。對高川而言▲望并非是停下腳步的原因，而找尋希望，是高川之所以存在的理由之一。媽媽，你看過日記，也許對你來，故事里的一切都不真實，但是，我認為。你可以明白，故事里的高川到底是怎樣的人。”
阮黎醫(yī)生突然上前。擁迸我，：“我知道，我知道。好孩子，只要你不放棄，我也不會放棄。”罷，就放開我。頭也不回地走出了門口。在連鎖判定的觀測中，她轉(zhuǎn)身挨在門外的墻壁上，捂著臉靜靜地流淚。我覺得自己可以體會一些她的心情，但又無法真切體會到她此時心中，那最為深刻的情感。她此時的淚水有多么酸澀。對我而言，卻是完無法品嘗到其味道。
我只能在她的面前，用笑臉應(yīng)對，用最真切最堅強的語言，去感染她，讓她明白，我并不是那么悲傷的人。是的，我的心中感受到的痛苦和悲傷，都是因他人的境況而生出的，但對于同樣處境的自己而言，這種痛苦和悲傷，卻并不那么深刻。我認為自己是可悲的，虛偽的，不可救藥的，但又并不認為應(yīng)該為這樣的自己感到悲傷和痛苦。因為，我清楚知道，自己在做什么，而自己又付出了哪些努力，誠然，也許結(jié)果一直都不甜美，發(fā)生了太多的錯誤，但是，對于這個知道自己想做什么，同時付出了努力的自己，我感到自豪和驕傲。
過去的錯誤，現(xiàn)在的錯誤，以及未來還會出現(xiàn)的錯誤，乃至于各式各樣的失敗，無法預(yù)料到的悲劇，都不是我厭惡自己，憎恨自己，認為自己應(yīng)該絕望的理由。我十分確定，在自己的人生中，充滿了各式各樣的迷惘，神秘的來襲，親友的背道，乃至于不斷滑落的未來，都會猛然在某一刻，讓我感受到深深的挫敗感，但這些同樣不是我停下腳步，懷疑自己的理由。
做錯了事情，就要付出代價。我認同這句話。我不知道自己是否錯誤，但是，我已經(jīng)做好了，如果自己真的錯了，那就必須承擔(dān)代價的覺悟，但在被證明自己是錯誤之前，我仍舊會按照自己的想法走下去。至于，如何才能證明自己是錯誤？答案也很簡單，當那個代價出現(xiàn)，讓我徹底陷入絕望的時候，那就定然是我做錯事情的懲罰。
反之，既然我并沒有感到絕望，我還在掙扎，還沒有放棄，還在努力，還有一個正在完成的計劃，還在試圖挽回什么，那么，又有什么，可以證明我是錯誤的呢？
死亡和絕望，對高川而言，是完不一樣的由死亡而傳承的希望，也一直在我的眼前展現(xiàn)，而我自身，也不過是希望火炬?zhèn)鬟f的一環(huán)，可能是最后的一環(huán)，也有可能是中間的一環(huán)。既然如此，死亡或許能證明我的錯誤，但卻不能證明“高川”的錯誤。
可現(xiàn)在，我也還沒有死亡。
在阮黎醫(yī)生看來，也許我已經(jīng)病入膏盲了吧，但只要還沒有死亡，可能性就仍舊存在№論上應(yīng)該如何如何，對我而言，只具備參考價值，而并不具備最終價值。
我的心律漸漸恢復(fù)正常，強行把所有的壞預(yù)感都拋之腦后，開始檢查阮黎醫(yī)生留下的日記。這是潦草寫在幾張紙上，零散而又瘋狂的話語。字里行間，筆跡、格式和內(nèi)容，整張紙配合文字，所呈現(xiàn)出來的視覺造型，都第一時間，讓我認知到，自己在寫下這些東西的時候，已經(jīng)陷入多么的瘋狂。閱讀這些文字，我漸漸喚醒了更多的記憶和當時的感覺。
我最初認為，自己寫下這些東西的時候，還保存有最后的理智，正是這些理智，讓我產(chǎn)生了記錄的念頭，并在昏迷之前，以最簡練的話語，舊能寫出最多的內(nèi)容。但此時重新審視，我立刻就理解了，為什么阮黎醫(yī)生在提起這份內(nèi)容時，會是那樣的表情，那樣的法。
的確，如今看來，這一切就像是徹底失去理智的瘋狂之人的囈語，完不具備任何可信的理由，而且，也完找不出任何象征性的線索。唯一可以確定的就是，寫下這些內(nèi)容的人，在當時已經(jīng)瘋了，而至于他瘋掉的理由，當時的鉑，以及心理軌跡，則已經(jīng)不需要去理會，也不可能在這樣的文字中尋找到。
“概念和現(xiàn)實的切裂，導(dǎo)致概念**存在？”在我的腦海中，當時的感受，以及所想到的，亦或者是硬塞到腦海中的內(nèi)容。如今回過神來，仍舊很難想象，當時的自己竟然會產(chǎn)生那樣的想法。然而，從“神秘”的角度來，卻又讓人不得不在意。
思想外之物，一種因為有了“思想”和“有智”的概念，所對應(yīng)產(chǎn)生的概念聚合而成的存在』，甚至不應(yīng)該是存在，而是一種只存在于狂想中，毫無道理，也毫無意義的東西。身而為人，可以對這樣的東西進行臆想，卻完無風(fēng)定，那到底是怎樣的一種東西。又如何去確定，它真的存在呢？
然而，當時那種突然強行成為我的思維，宛如思想被強奸，宛如孕育著什么的感受，卻又的確像是，并非是我自發(fā)產(chǎn)生，而是被引導(dǎo)產(chǎn)生的。我的認知，無封釋這一情況。但是，僅僅從感受來，就仿佛是過去所發(fā)生的一切，都是為了產(chǎn)生這樣一種思維，產(chǎn)生這樣一種概念上的認知。而這種認知，同時也讓我自己也感到扭曲。
我可以感受到自己思想的扭曲，并接受了這種扭曲——這是一種十分矛盾的體驗。
倘若，“思想外之物”這一認知，并非是源于自我的認知，而是一種被外力孕育的認知，那么，導(dǎo)致這一切的罪魁禍首，我也只能想到是“簿”和“江”。
來，既然“思想外之物”被界定為這樣一種，純粹相對性概念的東西，那么，它身就是無法被認知，無法被理解的，乃至于無法被觀測到的。它對于人們來，存在和不存在，都應(yīng)該沒有什么差別。可現(xiàn)在，它的確在影響著我所觀測到的人們由對這種影響的觀測，它又可以，的確存在著。
這是一種很奇怪的感覺：倘若最初埠的研究者們，不將那些并串聯(lián)起來，并歸結(jié)到“簿”身上，那么“簿”就不存在，那些并也不具備如此深的關(guān)聯(lián)，而被同一稱呼為“末日癥候群”。這就意味著，倘若當時埠現(xiàn)實的人，不提出“簿”的存在，而按照正常的方法，去治療那些查的話，大概就什么都不會發(fā)生吧。
然而，當“簿”這個概念出現(xiàn)時，一切都改變了。當人們試圖找出“簿”的時候，就已經(jīng)確認了“簿”的存在。而這種確認，似乎正在轉(zhuǎn)變成“簿”存在的理由和根源。
各種并，被統(tǒng)合為“末日癥候群”，“末日癥候群”被認為是感染“簿”的結(jié)果。這些早就被人們認知到存在的并，在統(tǒng)合起來后，產(chǎn)生了連專家們都束手無策的惡性變化。
倘若，將這種惡性變化和我此時的情況結(jié)合起來，就更像是——“簿”正嘗試以一種更切實，更具體的方式，出現(xiàn)在人們面前，而造成這一切的原因，僅僅是因為有那么一些人，以某種聯(lián)想的方式，從一個荒謬的角度，確認了“簿”的存在。
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