義體就在三仙島的“內(nèi)部”，這個“內(nèi)部”到底是何處，高川仍舊無從知曉。 ? 獵 文 ? 他可以感覺到義體的存在，然而，此時此刻，三仙島的存在感是如此的強烈，巨大的膨脹感幾乎占據(jù)了高川對自己身體的認知——假若把三仙島視為完意義上的身軀，那么埋藏在“內(nèi)部”的義體就只是類似于心臟的器官。
變成三仙島的感覺到底如何？高川也很難形容，這并非是好或不好可以區(qū)分的變化，只是，當他開始驅(qū)動三仙島的時候，便有一種極為強烈的非人感席卷而來。哪怕在心里默念自己是人類，也無法動意種非人感，這個感覺是如此的強硬，龐大，就如同狂暴的大海，而任何堅持自身仍舊是人類的觀念，都如同在暴風雨中瑟瑟抖的雄。在高川的自我認知中，自己不是坐在雄內(nèi)的人，也不是雄，他就是這片狂暴的大海，無法抑制那洶涌的浪潮，只能仍由脆弱孤獨的雄在風浪中搖擺，隨時都有傾覆的危險。
正因為他就是這片狂暴的大海，所以，他哪怕不知道這片海有多大，有多深，有多么奇妙——正如同一個人不知道自己有多少細胞，多少條神經(jīng)和血管，而這些由碳基構(gòu)成的物質(zhì)，又會在交互作用中產(chǎn)生多么神奇的變化——但是，他仍舊可以直觀地感受到，這個非人之軀整體所蘊藏著的力量是多么強大，哪怕只是表面上的，在無法理解自身的情況下，遵循能去呈現(xiàn)出來的這部分力量，就已經(jīng)足以對抗這片黃色的侵蝕現(xiàn)象。
黃色現(xiàn)象貫穿了物質(zhì)態(tài)的世界和意識態(tài)的世界，既是物質(zhì)態(tài)世界中的一個廣闊的臨時數(shù)據(jù)對沖空間，也同時是人類集體潛意識世界里的一種侵蝕意識的現(xiàn)象。三仙島對它可以做到更為深入的觀測和解析，然而，這個過程和所得到的結(jié)果，卻無法用高川可以理解的簡單方式呈現(xiàn)出來，高川也懷疑，這些資訊已經(jīng)過了目前人智所能認知的極限，而令得它在任何人類面前都是一團亂麻，只有從認知能力和理解能力上，脫離人類范疇之后，才能夠閱讀這部分信息。
雖然高川無法理解，但是，他只要自己該如何做就行了——在戰(zhàn)斗和冒險的生涯中，他所經(jīng)歷的，類似這種必須在無知的黑暗中開辟出一條道路的情況，已經(jīng)不知道有多少了。
對其他人而言，未知的恐怖，自身無知的無力感，都是讓人沮喪的，也會讓人不知如何是好，可是，高川早已經(jīng)習慣了這些——他能夠活下來，不是因為自己有多聰明，亦或者比其他人都知道得更多，若非有種種偶然或必然的奇跡，早就尸骨無存，但反過來，在這些奇跡的背后，定然有著他的能力和智慧的物事存在，他和這些物事打交道的時間，比正常人撒尿的時間都長。
所以，他知道自己可以怎么做，應該怎么做，就如同過去他做過了無數(shù)次，成功過無數(shù)次，也吃過的無數(shù)次的苦頭一樣。只要他開始去做了，那么，他自身就不再是決定成功和失敗的唯一因素。
正如現(xiàn)在，他“掄起”了什么——三仙島不是人體，所以也談不上揮動手腳——他覺得自己是在“掄起”，但是，具體的動作卻不是他可以觀測到的，哪怕這個力量施展過程，已經(jīng)明明白白“寫入”了他的認知中，但卻仍舊是那種龐大又無法理解的方式。
高川十分清楚，決定這個“掄起”是否有效，如何生效的，不是自己的人格、能力和認知，而就是三仙島身——在它尚未和高瘁合之前，就已經(jīng)具備的力量。義體作為核心被融合進來，起到的作用，并不是讓它變得更加強大，而是讓它終于可以揮出既定的標準力量。
黃色現(xiàn)象被撕裂了。雖然高川看不到，但他可以感覺到。以三仙島的視角去觀測周遭，都是復雜和混亂的，每時每刻都在變幻的模樣，而之前作為“黃色現(xiàn)象”被他所觀測到的形態(tài)，已經(jīng)被徹底覆蓋了，正如當人們從原子層面去看待一件事物時，所看到的東西，絕對不會是這個事物整體輪廓的模樣。
黃色現(xiàn)象的撕裂，大致也可以理解為，從最基構(gòu)成上的撕裂，這個基構(gòu)成橫跨物質(zhì)態(tài)和意識態(tài)，因而，這個撕裂是同時在物質(zhì)現(xiàn)象上和人類集體潛意識中產(chǎn)生的。能量、物質(zhì)和意識，宏觀和微觀，這些在常識中嚴格區(qū)分的東西，在三仙島的攻擊中被統(tǒng)一起來，亦或者，三仙島是基于一種能夠統(tǒng)一這些東西的理論而進行運作的。
高川從中看到了大一統(tǒng)理論的雛形，這并不意味著他可以理解所謂的大一統(tǒng)理論，而是三仙島的攻擊，讓他覺得近似那些人們假設中的大一統(tǒng)理論應該具備的特點。或許正是因為，在三仙島面前，物質(zhì)的就是能量的，也同時是物質(zhì)的，所以，才能讓它具備和中繼器叫板的底氣吧。
在末日幻境里，中繼器的存在是極為特殊的，并且，這種特殊性是任何知道中繼器的存在的人都公認的——它的性質(zhì)，更像是太陽之于自然界，人們沒有制造出太陽，只是在利用太陽的力量，人類也沒有創(chuàng)造出中繼器，而只是在利用它的力量，所謂的“建造中繼器”，也不過像是科幻中的戴森球那般，在太陽外層制造一圈人造殼，以更好地利用其力量而已。
要面對中繼器的這種特殊性和神秘性而不落下風，三仙島當然有著自己的底氣。
撕裂黃色現(xiàn)象，不過是這種底氣的一種微不足道的嘗試，高川可以感覺到，自己的身軀“三仙島”完成這個舉動時，根就沒有多少消耗——只比撕扯一張紙多用上一些氣力。
只是被撕裂的黃色現(xiàn)象并沒有產(chǎn)生連鎖性的毀滅，被分裂的兩個部分，成為了兩個單獨的個體，在這個過程中，它變得虛弱，但侵蝕的力度并沒有因此衰減，反而更加兇狠起來，比起之前的動靜，更像是一種饑不擇食的表現(xiàn)。
高川在獲得了“三仙島”這個身軀后，對黃色現(xiàn)象能夠?qū)κ澜缭斐傻挠绊懹辛烁羁痰恼J知，它的目標一直都是末日幻境中的人類意識，亦或者，是末日癥候群患者的人格。
從埠現(xiàn)實的角度來，雖然構(gòu)成末日幻境的基辭末日癥候群患者總體，但是，基蔥的主體卻是查惡化后成為LL的那部分末日癥候群患者。
正因為LL中的肝人格仍舊不斷分裂繁殖，所以才能支撐起末日幻境如此巨大的人口數(shù)量，假若分裂的人格數(shù)量和末日幻境中的人口數(shù)量是一一對應的，那么，LL對人格資訊的承載能力，要遠遠過目前的研究數(shù)值。因為，僅僅從埠現(xiàn)實中所保存的LL液體的容積規(guī)拇，相比起末日幻境中的人口數(shù)量，其實并不是很大的數(shù)值。
但是，LL中人格的分裂繁殖，是直接決定末日幻境中有多少人口，有多少人類個體意識的因素嗎？亦或者，反過來用末日幻境中的人類意識數(shù)量去反推埠現(xiàn)實中LL液體中的人格數(shù)量，是可行的嗎？高川認為，答案是否定的。
埠現(xiàn)實中，LL液體中的人格所具備的意識并不一定會在末日幻境中體現(xiàn)出來，做一個簡單卻并不完的比喻：并不是每一個人在每時每刻都會做夢的，當一個人的夢境破滅，自己在夢境中死去，自身人格會受到影響的情況也幾乎不可見。
末日幻境中的人類社會統(tǒng)計學中，并不存在“有意識的人類有多少個，每天增加或消失多少個”這樣具體的統(tǒng)計，所謂的“人類總?cè)丝跀?shù)量達到六十億”的常識，只是一種模糊數(shù)值的概念。
在人類所無法觀測，無法統(tǒng)計的日常中，嚴格到每一分每一秒，末日幻境中的人類到底是不是“六十億”，末日幻境中的人們其實并不知曉。但是，這要這個數(shù)值是波動的，那么，就意味著末日幻境中的意識對埠現(xiàn)實中的人格并不存在一個同時存亡的關(guān)系。
黃色現(xiàn)象不斷從人類集體潛意識的層面吞噬人類意識，這僅僅是從末日幻境角度看到的現(xiàn)象，但是，對高川來，它有可能會直接造成埠現(xiàn)實中，LL液體所承載的人格數(shù)量的縮減，才是最大的危機所在——末日幻境中人類意識的消失，很可能并不會導致埠現(xiàn)實中，末日癥候群患者的人格危機，但是，反過來，當埠現(xiàn)實中，LL液體所容納培育的那部分人格直接消失，卻會直接造成末日幻境中的人類危機。
當從這個角度去看待黃色現(xiàn)象的時候，它的惡性要比末日幻境中任何一個人所認為的還要殘酷。
雖然高川是這么認為的，但是，這個黃色現(xiàn)象在埠現(xiàn)實中，究竟是以怎樣的一種狀態(tài)呈現(xiàn)，又是如何去侵蝕LL中的人格，卻沒有一個具體的概念。因為，如今的他無法觀測到埠現(xiàn)實，而且，更糟糕的是，埠現(xiàn)實中的“高川”已經(jīng)因為查惡化，崩潰為了LL的一部分。這也意味著，自己在埠現(xiàn)實中的人格也同樣受到這種黃色現(xiàn)象的威脅。
在人類集體潛意識中，無法具體分辨黃色現(xiàn)象到底吞噬了哪一個人類意識，如此推斷，當然也無法確定，下一個被吞噬的是否就是自己。
要解決黃色現(xiàn)象，自然是快好。在完成第一次攻擊試探后，高川再次進行調(diào)整，這種調(diào)整并不是人類常識中的謀略，亦或者，是涉及身體關(guān)節(jié)運動的招式，而是一種能的，基于三仙島所具備的，那不可認知的能力的調(diào)整——同樣的，雖然不知道是怎么回事，但是，當有了一個“調(diào)整”的意識時，一切都會由三仙島自身協(xié)調(diào)完成，雖然不具備一個可以給高川認知和理解的清晰過程，卻仍舊有一種“覺得這樣可以，或這樣不行”的大致方向性。
調(diào)整、反饋、再調(diào)整、再反饋——整個過程比光更快，當產(chǎn)生“可以了”這樣的意識時，三仙島的內(nèi)部已經(jīng)不再是原先的模樣，具體是什么模樣，高川也無從知曉，就如同人類不進行解剖的時候，并不知道自己的內(nèi)臟到底是什么樣子，而三仙島的“內(nèi)部”情況更是已經(jīng)遠遠過可以直觀理解的范疇——數(shù)據(jù)已經(jīng)羅列出來，但是，看不懂數(shù)據(jù)，不懂得那些亂碼一樣的東西，到底表述何種復雜的意義——高川甚至猜測，這里的每一個亂碼的字符，都同時表示過上百個意義，當每一個亂碼以沒有間隔的方式排列起來，排列身也同樣表示著意義的不同，乃至于，這些不同的意義沒有一個是“錯誤”的，而都是有效的。
信息量過于巨大，所以，高川才覺得，他的自我意識在“三仙島”之中所扮演的角色，是屬于“能”的范疇——身為一個人類，他的知識和智慧，連“三仙島”到底是什么模樣，都已經(jīng)無法認知清楚。
重新調(diào)整后的三仙島動了第二擊。
黃色現(xiàn)象好似一層薄薄的膜，被某個無形的力量捏仔間，緩緩向上提起——高川通過三仙島觀測到的情況，完不是這樣的，但是，在感覺中，卻是這么一副形象的畫面。這層膜充滿了粘性，而粘性正來自于那無數(shù)的手臂。這些手臂抓住了某種看不見的東西，阻止黃色現(xiàn)象被提起，然而，三仙島的力量更加強大，雖然沒有讓手臂松開那些看不見的東西，卻直接將手臂給扯成兩斷。
和黃色現(xiàn)象分離的殘肢斷臂頓時被卷入虛無中，消失得無影無蹤。
與這些手臂相對，黃色現(xiàn)象哪怕被如同堡一樣提起來，但它仍舊對周遭產(chǎn)生影響，而所謂的“上下”和“形狀”，對其而言似乎也沒有特備的意義。在高川腦海中想象出來的這副畫面，也僅僅是三仙島動下一步攻擊的前奏。(未完待續(xù)。)
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