一切有形的，感性的，直觀的景象，都只在高川的腦海中產(chǎn)生，那并非是正在發(fā)生的狀況的貌，而是極為微的，高川所能夠認知的那部分。更為龐大的信息在三仙島的“內(nèi)部”自行處理和消化，比起黃色現(xiàn)象更為強烈的神秘性，正從三仙島的每一次運作中體現(xiàn)出來，而在所有可以采集到現(xiàn)撐息的人中，融入三仙島的高川無疑是感受最為深刻的——這讓人無可捉摸，難以置信，雖然早就想象過它有多強，卻仍舊發(fā)現(xiàn)許多讓人驚嘆的東西根不在個人的想象中，一個人的認知的局限性，在資訊大爆炸的時代，一個人可以接收到的資訊的局限性，都會在和三仙島所帶來的震撼進行對比時暴露出來。

    理論上，人們可以通絡(luò)現(xiàn)代絡(luò)去獲取比舊時代多上幾百上千倍的東西——無論是知識、想象力、垃圾或有用的資訊——然后構(gòu)建出比古代人更為廣闊深遠的世界觀，然而，哪怕有十幾億人提供的信息在絡(luò)上流通，讓人們自以為已經(jīng)變得更加聰明，人們也總是會在某個時刻，發(fā)現(xiàn)這個世界上有不少事情，是自己所獲取到的信息中，從來都沒有過的。

    是的，必然有那么一個時刻，無論對自己的想象力多么自信，都會意識到，正在發(fā)生的事情，不僅僅是自己無法理解的，沒有見過的，更是從未想象過的。于是，自己便會再一次理解到，自己是何等的愚昧。

    對高川而言，現(xiàn)在就是這個時刻——過去已經(jīng)有過無數(shù)次這個讓自己感嘆自身愚昧的時刻，但是，當那些時刻已經(jīng)成為過去，并不意味著，新的時刻不會到來。

    當這個時刻到來的時候，也往往是最危險的時候。高川熟悉這樣的情況，自己需要面對的敵人，并不僅僅是和自己糾纏的異常事物，更有察覺到自己的愚昧時，隨之而來的種種精神、思維、人格的考驗，自己的哲學觀會一次次受到?jīng)_擊，而自己的世界觀也會飲墜。自己必須思考，必須拋開那些無比復雜而無法認知的表象，拋開無法理解的外物對自身心靈的干擾，去思考自己是誰，從哪里來，要到哪里去，進械，而肯定自身的存在。

    戰(zhàn)場的神秘性高，對意識的干涉強烈，無法理解的事物，矛盾而統(tǒng)一的事物，看似悖論卻實際存在的事物就多，當身臨這樣的戰(zhàn)潮，不從認知上加固壁壘，自己就會慢慢被扭曲——高川十分清楚，在這樣的戰(zhàn)斗中，號角往往是從“自己的思維開始發(fā)散”這種現(xiàn)象開始的，雖然自己仍舊在對外界的攻擊產(chǎn)生反應(yīng)，但實際上，自己的注意力已經(jīng)不再集中，自己比其他神秘專家更有優(yōu)勢的地方就在于，雖然注意力不再集中，但卻在自我認知被摧毀之前，自己不會真正敗下陣來。

    自己會不由自主去想更多的事情，更確切的，在戰(zhàn)斗中不應(yīng)該出現(xiàn)的思想問題，明明知道必須控制的思想問題，會不由自主地產(chǎn)生。這不是自己想要控制，就能控制的情況，也不是可以簡單用一句“我就是我”的法就能遏制的情況。身處這樣的情況中，必須反復地服自己，因為那些平時根就不想，或覺得理所當然，亦或者認為早已經(jīng)相同的問題，會反復出現(xiàn)，宛如附骨之疽，讓人意外于自己竟然會產(chǎn)生這樣的想法，而無法徹底屏蔽其影響。

    高川不確定，這樣的情況，究竟是只出現(xiàn)在自己身上，只因為自己是一個精神病人，亦或者會出現(xiàn)在所有神秘專家身上，因為這些神秘專家也同樣是一群末日癥候群患者　管如此，自己會產(chǎn)生這樣的情況卻是不爭的事實。

    在這種時候，除了自己拯救自己之外，其他人的想法和話，都會變得沒有意義。

    必須自己去想，自己去思考，自己給自己一個答案，并不斷重復這些已經(jīng)回答無數(shù)次，而沒有半點新意的答案，若不如此，一定會發(fā)生更可怕的事情——高川不知道，那是如何可怕的事情，因為，他沒有一次淪落到那樣的境地，他只是直覺感到了，一種摧毀自我的恐怖，會伴隨著每一次自我的拷問，或是滋長或是萎縮。

    當你覺得自己快要崩潰的時候，那就是快要崩潰了，當你覺得自己就要死的時候，就已經(jīng)離死不遠。許多人會覺得，這是生存能的警告，然而，在末日幻境里，卻又不僅僅是生存能的警告。那些從哲學意識層面入侵而來的東西，才是神秘學上最可怕的東西，也是真正意義上，讓高川覺得最不科學的東西。

    對一個神秘專家來，如果被砍掉腦袋，刺穿心臟，乃至于身體被燒成灰燼，都可能并不意味著死亡，因為，通過神秘的力量，總會有一種方式，讓神秘專家的人格意識脫離物質(zhì)態(tài)的軀殼而得以保存，例如意識行走者可以完以意識的方式存在于他人的意識之中，乃至于**行走于人類的集體潛意識之中——然而，一旦自我認知和人格意識被摧毀，那么，真正的死亡就會降臨。

    三仙島和黃色現(xiàn)象的戰(zhàn)斗，從物質(zhì)層面到意識層面，掀起了巨大的風暴，相對于這個世界整個物質(zhì)層面和意識層面的廣度和深度來，這個風暴或許只是零星的一撮，但對置身于其中的高川而言，卻仿佛乘坐在一條隨時都會在風暴中傾覆的雄上。

    高川開始思考。

    他不得不去思考。

    無論是思考什么，總之，他必須去想些什么，而盡力讓自己所想的東西，都集中在對自我認知的維系上——我是誰？我是什么？我從哪里來？要到哪里去？現(xiàn)在發(fā)生了什么？又為何發(fā)生？是否有一個龐大的因果絡(luò)籠罩了這一切，這個世界上是否真的存在無法認知之事物等等。

    僅僅是思考這些哲學問題，就占據(jù)了他百分之九十的精力。三仙島的第二擊，只在他的腦海中產(chǎn)生一個幻象，而這個幻象也僅僅堅持了不到一秒鐘的時間——黃色現(xiàn)象如同堡一樣，被某種力量提起來，而黃色現(xiàn)象中的手臂被扯斷，之后呢？之后到底發(fā)生了什么？高川沒有看到，無法想象，難以認知，再之后，僅僅是維系自我認知就已經(jīng)竭盡力了。

    可怕的沖擊，以無形的方式，干涉著他的意識，讓他明明還能呼吸，卻覺得已經(jīng)窒息。

    然后，不知道多久，或許只是下一秒，時間感已經(jīng)模糊得沒有任何意義的時候，三仙島開始了第三擊。高川無法觀測到第三擊，明明三仙島仿佛已經(jīng)取代義體成為真正的身軀，這個身軀的運作情況理論上應(yīng)該不能逃出高川的感受，但是，當這個身軀開始第三次攻擊的時候，高川所知道的，就只有“第三擊于此時此刻開始”這么一個信號。

    高川覺得自己正在快速上浮，就好似身下陡然爆發(fā)出巨大的推力，頂著三仙島穿過人類集體潛意識的深海，又砸穿了臨時數(shù)據(jù)對沖空間，能夠被確認的時候，已經(jīng)身在正常的大海中。四面八方都被數(shù)據(jù)上符合標準的海水包聞，三仙島在十秒后破水而出，高川這才意識到，自己已經(jīng)來到島嶼的表面，站在某一處懸崖上。

    一種腦力透支般的暈眩感襲來，高川開始嘔吐。

    他知道自勝利了，三仙島成功擊破黃色現(xiàn)象，所以才讓自己回歸正常的海域。但是，第二次攻擊的后半部分和第三次攻擊的部過程，他都沒有觀測到，甚至于，其中是否還有別的情況發(fā)生，同樣無輻行認知。他差一點，就被兩者激戰(zhàn)中所產(chǎn)生的人格意識上的沖擊給摧毀了，若不是早就經(jīng)受過多次類似的情況，下場大概會比現(xiàn)在的樣子更加糟糕。

    不過，高川認為這樣的后遺癥十分正常。因為，三仙島和黃色現(xiàn)象的激戰(zhàn)不僅僅是在臨時數(shù)據(jù)對沖空間中，更是在人類的集體潛意識之中　管不能利用常識中的距離單位，去描述構(gòu)成集體潛意識的每一個個體意識之間的距離，也無法對某個特定的人格意識進行定位，但是，既然是發(fā)生在人類集體潛意識里的沖擊，就必然會對沖擊面上的每一個個體意識造成影響。或許，高川的人格意識很不巧地，就分布在沖擊的范圍內(nèi)，進而才產(chǎn)生了如此強烈的影響。

    無法直接觀測、定位、解析和衡量人類潛意識的人，根無法對這郴戰(zhàn)所產(chǎn)生的沖擊結(jié)果進行一個清晰的評估。

    高川只是確定，自己還沒有死掉，并且，三仙島以高川無法理解的方式，自行運作，解除了承擔核心作用的義體，將之歸還給自己，讓自己被從三仙島的“內(nèi)部”排除之后，不至于變成一個么有身體的幽靈。

    當初融合的時候，雖然同樣是在一種朦朧不明的狀況下，但卻讓人懷疑，會不會就此失去身體，而必須以三仙島的形態(tài)存活下去。

    雖然三仙島很強大，正如視膜屏幕上顯示的那樣，是一種超級強化的外部武裝，其神秘性已經(jīng)到了不得不質(zhì)疑“三仙島是被中央公國制造出來的”這句話——僅僅依靠一個國家的神秘專家，哪怕這些神秘專家被用強力的手腕整合起來，發(fā)揮了最強的能動性，真的可以從無到有制造出具備如此神秘性的東西嗎？這簡直顛覆了神秘專家對神秘的認知：神秘是無法人為的，人無法制造未知的東西，所有看似人造的神秘，僅僅是在自以為知道的幻覺中做了無知的事情，從而將已經(jīng)存在的神秘以某一種現(xiàn)象表現(xiàn)出來。

    在這個理解中，就連統(tǒng)治局遺址所展現(xiàn)的，那些看似確鑿無疑，由曾經(jīng)存在的統(tǒng)治局研發(fā)出來的神秘技術(shù)，也并非是他們在已經(jīng)理解了那些神秘的前提下，將之化作自身知識理論，并以工業(yè)的方式進行批量制造』少神秘專家認為，倘若統(tǒng)治局真的掌握了那些神秘技術(shù)，知曉其原理，透析其理論，那就不應(yīng)該被其造物摧毀——這個過程中，一定有他們未知的東西產(chǎn)生了，亦或者，他們一直都在用自己不了解的力量，去制造另一種自己不了解的東西，而僅僅是為了貪圖這些不了的東西上，看似對自己有益的部分。

    正因為是用未知產(chǎn)生新的未知，所以，才導致了那種不可挽回的崩潰，統(tǒng)治局中的狀況從來都沒有按照它們所認為的那樣發(fā)展，而且，也絕對不會按照它們所認為的那樣發(fā)展，統(tǒng)治局遺址現(xiàn)存的一切，都證明了這個事實。

    高川有時會覺得，這種“未知產(chǎn)生了未知，于是神秘源源不絕，人們利用神秘的力量，也終究要承受未知的苦楚”的想法，也并非是沒有道理』過，他對神秘的理解更簡單一些：僅就個人來，自己過去無法理解，現(xiàn)在也無法理解，未來同樣無法理解，超出了個人認知和智慧的東西，都是神秘的。人類自我認知的局限性，正是襯托神秘的最好參照物。

    神秘讓人無所適從，神秘讓人扼腕嘆息，神秘讓人感到自己的愚蠢，神秘讓人覺得自己在面對未知的恐怖時就如同步步掉入陷阱的獵物，神秘所帶來的可能性，總會讓人感到恐懼，當神秘作為一種因素推動著事物的發(fā)展時，總是會趨向于人所能認知到的負面。神秘并不存在有益或有寒分，統(tǒng)而言之，它的整體影響總是趨向于有害的，但卻讓人不得不飲鴆止渴。

    這些都是高川理解中的神秘的特征。

    同理，哪怕是魔紋、速掠超能、三仙島這樣帶給他無數(shù)次勝利的神秘力量，在他的理解中，也同樣遵循著這些特征——當自己借助這樣的力量取得勝利，只不過是在飲鴆止渴而已，但是，除了這么做之外，還能有什么更好的辦法呢？

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