雖然不清楚哥特少女的名字到底是什么，對方也表示稱呼并不重要，如果一定要有一個稱呼的話，用女巫傳中的名字也可以，但是，對于身經(jīng)百戰(zhàn)的神秘專家高川來，真的用“女巫”去稱呼對方，總覺得有點兒不妥。? 在正常人的社會學(xué)里，一個人的稱呼，包括自己出身時，被父母賦予的名字，周圍人們給予的各種稱號和綽號，乃至于自己給自己起的另外一些玩笑或正式的名字，都是有意義的。而在神秘學(xué)中，這些用來表現(xiàn)某個或某些事物特征，用以將事物和事物區(qū)分開來的名字，都有著更加非同一般的重要意義。
這種“名字”的重要性，在世界范圍內(nèi)的認知中，也都存在極大的共同點。在一些獨特的情況下，甚至?xí)谩罢婷麑嵭铡边@樣的詞匯，來表述一些極為嚴肅的情況。
“名字”和“稱呼”這一領(lǐng)域也同樣是高川所見識過的，神秘現(xiàn)象和神秘楊為貼近的地方。
高川每一次遭遇神秘現(xiàn)象，往往都會從目標物的細節(jié)特征著手，去揣測一些情報，而在這些揣測中，從人、非人和事物自身已經(jīng)存在的稱呼，以及他者對這些人、非人和事物的稱呼著手，所得到的情報，也往往比較準確。在自身的經(jīng)歷中，原無可名狀，高深莫測，難以解釋的東西，被人為賦予名字，亦或者被人得知其名后，那種無可名狀、高深莫測和難以解釋的地方，就會“消失”，亦或者“下沉”，總之，就是變得不再那么顯眼而強烈，從而在表面上呈現(xiàn)出一些讓人稍微可以理解，仿佛不那么難以解釋的地方。
是的，當有了名字的時候，神秘并不會徹底被破解，但是，它那神秘的質(zhì)會變得內(nèi)斂，從而騰出讓人可以對其進行處理的空間。這就像是把核反應(yīng)堆放進的密封箱里，雖然核反應(yīng)仍舊在持續(xù)，但人們不需要處理核反應(yīng)，只需要處理密封箱就足夠了。這種處理沒有深入質(zhì)，卻的確可以解決一些問題。畢竟，誠然從質(zhì)上解決問題是最徹底的方法，但從實際情況出，不是所有的問題，都是必須從質(zhì)上解決的。
哥特少女就如同核反應(yīng)堆，她用女巫傳給自己套上了一層外殼，高川覺得，如果自己也承認這層外殼，那么，對自己而言，這層外殼會變得更加堅固。假設(shè)雙方會成為敵人，那么，雖然轉(zhuǎn)換角度，直接處理外殼也許能夠解決問題，但為了以防萬一，還是不要自行將它密封起來比較好。
正是為了讓自己擁有更直接對其進行處理的可能性，高川一直都在用“哥特少女”這個比較膚淺通俗的詞匯，去稱呼對方。
不過，他可以這么做，三信使卻無法這么做。哥特少女對三信使的處理十分謹慎，方式也十分特殊，高川至今為止仍舊找不出破解的方法。女巫傳在三信使的意識中有十分特殊的地位，而除了司機之外的兩個信使，甚至有可能已經(jīng)完成了某種契約儀式，例如讓哥特少女實現(xiàn)了自己的愿望什么的，這么做的結(jié)果，自然是讓兩者和哥特少女之間存在更為緊密的關(guān)系。
在神秘學(xué)中，這是魔鬼最常用的手段：嚴謹?shù)每量痰钠跫s，曖昧又讓人充滿遐想的內(nèi)容，以及完成契約后所產(chǎn)生強烈羈絆，再利用這種羈絆，去達成更進一步的目標⊥這么層層推進，被形容為“哪怕死亡也不會結(jié)束”。
三信使很可能就是類似的情況。
高川仔細觀察著如同人偶般，一動不動，坐在長椅上的三人：從左到右，分別是愛德華神父、四天院伽椰子和不知其名的司機。四人如今所在的地方也極為特殊，高川無法確定，自己是不是在做夢，周遭的一片大湖，明顯是和荒野格格不入，截然相反的景色，而洋館里自然是放不下這一片湖泊的。
從察覺到司機的壽，到這個似夢非夢的湖邊，找到樣子古怪的三人。環(huán)境、人選、時機等等因素，都有著極為強烈的異常感和暗示性。
這當然不會是什么巧合。高川覺得，冥冥中，哥特少女在觀察著如今正在生的一切。
她無處不在，就如同這片漂崗四周的霧氣。
如果在這里叫喚她，她會給出反應(yīng)嗎？高川不禁這么想，但在那之前，他仍舊更傾向于自行觀察一下眼前三人的情況：過去了一分鐘，他們真的一動不動，不僅僅是感覺上，同樣體現(xiàn)在更加精確的數(shù)值上——一個活著的人，哪怕靜靜坐躺站立，都不可能沒有半點起伏，生物生理的自然運作，會體現(xiàn)在那常人不會注意的細微動靜上，在常識中，最為符合“一動不動”這種情況的，自然就是“尸體”。
一動不動，往往意味著死亡。
有的時候，尸體甚至也會動起來。
而眼前的三人的狀況，完乎這些常識。但是，高川卻覺得，他們沒有死亡，坐在這里的，肯定不是什么標。只是，三人被某種神秘力量干涉著，從自己的觀測角度，無法認知他們的動靜。換個簡單的法：他們其實是在活動的，只是自己無法觀測到。
為什么三信使會在這里，為什么自己會在此時此刻遇到他們，這一切非是巧合，那么，必然是在哥特少女有意識的引導(dǎo)下。如此一來，哥特少女到底想要做什么呢？
高川摸了摸四天院伽椰子，從臉部到****到腹部到腿部，親手確認了這具身體的活性，她一動不動，但卻和常人一樣溫暖，有著真實、美好而細膩的觸感，可謂是生機勃勃。料想愛德華神父和司機也是一樣，而不確認他們兩人的原因，僅僅是因為兩人的外表沒有什么讓人觸摸的**而已。
哪怕如此近距離的接觸，也沒有讓四天院伽椰子表現(xiàn)出主動的動靜——她的身體會因為高川的觸摸產(chǎn)生反饋，但卻是被動的，像是無意識的。
為什么自己會在這里？自己應(yīng)該做點什么？高川一直在思考著。只有一點是十分確定的，他最初僅僅是想將司機找回而已。而現(xiàn)在，他想得知三人身上所生的更多事情。
從絡(luò)球那里得到的消息，愛德華神父和四天院伽椰子都參與了拉斯維加斯中繼器攻略，那邊的戰(zhàn)斗十分激烈，兩人最終下落不明』久前，兩個高川在新泰坦尼克號出航期間相逢，進而讓高川覺得，這兩人已經(jīng)是兇多吉少。隨后有更多的細節(jié)，似乎都能證明這一點。
沒想到，他們竟然會出現(xiàn)于澳大利亞，而且還是以這種看似毫無傷的方式——高川撫摸著四天院伽椰子的身體，真的沒有一絲受傷的痕跡，透過剪感受其內(nèi)部，雖然和常人內(nèi)臟迥異，卻同樣傳來一種強勁的活力。讓人毫不懷疑，只要她能動起來，她便是盛的狀態(tài)。
除了試圖理解三信使的情況外，高川也還在思考另一個很重要的問題：自己如何離開這個地方。
放眼望去，周遭是一片大湖，在霧氣的籠罩下，四人所在的地方，就完像是一個孤島。三信使坐在岸邊的長椅上，仿佛在眺望什么，那么，朝6地深窗進，又會遇到什么呢？至少，從長椅處向里邊眺望，很難撥開迷霧，看清里邊的東西。
沒有提示，高川只能自己思考。
高川嘗試把三人扛起來，輕而易舉就做到了。他用身上隨時攜帶的工具，以及岸上隨處可見的木料，制作了一只木筏，將一動不動的三人捆束，放上去，拖著向內(nèi)6行去。
過去在迷霧環(huán)繞的環(huán)境中，往往會讓人覺得心慌意亂，仿佛被無數(shù)的危險包聞，被無數(shù)惡意的目光注視著，有許許多多看不清的怪物深藏其中。可是，這片湖岸，一如荒野和洋館般，有著類似的詭異卻靜謐安寧的氣質(zhì)。讓人完不覺得，會有不好的東西突然就從霧里跳出來。
高川走了很久，6地上的景狀在迷霧的朦朧中，仿佛一直在重復(fù)，讓人覺得自己走在一條循環(huán)往復(fù)的道路上，而并非是一條沒有痙的道路上。無論朝什么方向，都是一個樣子，無法找出一個明顯的可充當標志的事物——隱約看去，有樹木從兩側(cè)遮擋，無論走哪個方向，哪怕突然拐彎，這些樹木的輪廓也只會分從左右羅列，而人就在它們之間的夾道中行走，完不需要擔心會撞上它們，與之相對的，也完不可能真正走到這些樹木的近側(cè)，看清它們的樣子。
這么做有意義嗎？高川想著。
也許對自己是沒有意義的，但是，對哥特少女卻有不同的意義吧。
自己在這里繞圈，完看不到終點，這身就像是某種暗示，而凡是有暗示的事物，無論是一種現(xiàn)象，一種過程，是過去還是現(xiàn)在，是生過的事情，還是正在經(jīng)歷的事情，都一定會存在意義，而從神秘學(xué)的角度，以及過去處理各種神秘現(xiàn)象的經(jīng)驗來：
——意義才是最重要的。
——完沒有意義的東西是不會出現(xiàn)的。
——對人而言有存在意義，卻無法被旁人認知或認同這種意義的東西，是大量存在著的。
——無論是從末日幻境的角度出，還是從埠現(xiàn)實的角度出，與其這個世界是由能量和物質(zhì)所構(gòu)成，不如，是由“意義”構(gòu)成的：從宏觀和微觀，從自我到他人，從形而上到形而下等等角度去觀測和認知產(chǎn)生的意義。
所以，如果可以感受到自己所身處的情況所包含的意義，往往能夠在應(yīng)對神秘現(xiàn)象時得到助力。
不過，哪怕有這樣的認知，但是，如何去感覺意義，是一種很感性又個性化的事情。從高川的經(jīng)歷來看，準確估中的比率實在很低，更多時候，只會讓人不知如何是好，只能徒勞等待別的什么現(xiàn)象的出現(xiàn)，以打破當前的狀況。
因為不知道做什么，察覺不到做什么才是有用的，所以，在做了許多無用鞏后，只能疲憊地在一個毫無變化又封閉的環(huán)境中等待死亡——這樣的例子在人們接觸神秘現(xiàn)象的案例中也不在少數(shù)。
總而言之，明明有經(jīng)驗，有實力，有知識，卻仍舊對當前情況無法準確估計，“不知道如何是好”的情況，是公認最危險的情況之一。但是，從事后的總結(jié)來看，這種情況往往并不是真的無法做任何事情，而僅僅是自己的意識產(chǎn)生了“死角”。
要現(xiàn)意識上的“死角”，可不是輕易就能辦到的。
高川走走停停，完沒有頭緒，僅以自己的觀測所能得到的資料，自己是在白費功夫，且自己的所作所為“完沒有意義”。
他雖然還不累，但還是坐在木筏上。再想想，他點了根煙，對自己，再想想。他覺得自己忘了什么。
意識行走？這是最極端的辦法。自己的意識行走所呈現(xiàn)的現(xiàn)象是“橋梁”，一頭搭在他人的意識上，一頭搭在自己的意識上。當“橋梁”出現(xiàn)的時候，自己的意識也是打開的，暢通的，自己可以通過橋梁抵達他人的意識中，反過來亦是如此，尤其這里環(huán)境特殊，而主人哥特少女，更是意識行走的老前輩，能力高深莫測。
主動使用意識行走，實在太過危險了。反過來，如果是必須使用意識行走才能擺脫當前困境，那么，哥特少女的目標九成九就是自己的意識。哪怕不是直接干涉，也是為了通過意識層面，去完成某個目的——就如同“借道”一樣。
自己的意識可以通向哪里？高川粗略盤算了一下，只覺得會出現(xiàn)一些意料之中的答案。至少，級桃樂絲和系色中樞會察覺，然后是另一個高川，乃至于還有“簿”，或者“江”。哥特少女通過人類集體潛意識的深潛所找到的特例：高川，的確是和末日環(huán)境里的其他人，有著與眾不同的地方。
高川知道，自己很特殊。特殊的自己，已經(jīng)成為了一個被窺視的“接口”。(未完待續(xù)。)
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。