幻覺中那個(gè)“正宗”的至深之夜還有不少明確的暗示之物，以及洶涌的祭祀行為，那驚濤駭浪般的進(jìn)展，同時(shí)也暴露出許多線索。文 但是，這個(gè)村莊的至深之夜從影響力而言太微弱了，就連形成的怪異也在高川手中如紙糊一般，就連仍舊可以算是普通人體質(zhì)的老獵人，也可以一鼓作氣，憑借經(jīng)驗(yàn)和技巧去獵殺。
唯一值得懷疑的挾孩，還偏偏只是“靜靜呆在那里，然后可能將會(huì)在某種情況下意外地死去”這么一種情況——以這種方式所產(chǎn)生的影響力會(huì)有多大？她的存在和消失，更近似于某種象征意義，一種信號(hào)，一個(gè)征兆。
太弱了，經(jīng)歷過諸多苦戰(zhàn)的高川從來都沒想過，自己竟然不是因?yàn)閷?duì)手太強(qiáng)而無力，而是受困于對(duì)手太弱，哪怕，這個(gè)對(duì)手的“弱”也并非常識(shí)意義上的“弱”。
高川已經(jīng)來回村子六十遍，他觀察了所有點(diǎn)燃篝火的房屋和其中的“人”。這些半廢墟的屋子里，的確有一些看似正常人，但是，已經(jīng)明顯從“人”朝“怪異”的方向變化的存在，也不再少數(shù)。看起來安安靜靜地呆在篝火旁也不是什么絕對(duì)安的方法。
高川沒有還是“人”的人交談，更別提那已經(jīng)不是“人”的家伙了。他還刻意在老獵人身周徘徊，而比普通人強(qiáng)大許多的老獵人，也沒能感應(yīng)到他的存在——這個(gè)老獵人就是一個(gè)十分明顯的標(biāo)桿，單體比他更強(qiáng)的怪異，似乎在這個(gè)至深之夜是不存在的。
最終，高川一無所獲地回到了年輕夫婦和挾孩所在的屋中。
三人仍舊停留在篝火處，對(duì)比離開前的房間樣子，他們什么都沒有做，哪怕房頂上開了一個(gè)大洞，從遠(yuǎn)處傳來不明意味又恐懼駭人的聲音，也沒有讓他們有所行動(dòng)。高川設(shè)身處地一想，有這么長(zhǎng)的時(shí)間，哪怕是普通人在驚懼過后，也應(yīng)該會(huì)能去做一些事情，以增強(qiáng)自身的安吧，哪怕那些行為并不如他們所想的那么安，甚至效果相反，與之相比，什么都不做才顯得更加異常』過考慮到他們?cè)谝荒昵熬鸵呀?jīng)開始進(jìn)入這個(gè)至深之夜，大概此時(shí)的心情，已經(jīng)不復(fù)當(dāng)初了。
即便如此，高川還是問到：“你們什么都沒做？”
似乎沒有反應(yīng)過來，緊挨在一起坐在角落，呆愣盯著曳火光的年輕夫婦微微擺了擺頭，那個(gè)在老獵人口中更加奇怪的女孩一如既往的安靜，但和兩人的反應(yīng)比較起來，卻更加敏感，宛如受驚的兔子，她一下子就蹦回了夫婦倆的身旁。高川掃了一眼她原先停留的地方，這個(gè)女孩先前膛頭，像是在眺望那里高處的什么東西，不過，哪怕根據(jù)視膜上的提示，按照完相同的軌跡望過去，高川也沒有找到特別的東西。
腦硬體不斷根據(jù)常規(guī)和非常規(guī)手段收集到的信息去推斷女孩曾經(jīng)在這個(gè)房間里的行動(dòng)路線，但在高川的表情上卻看不出他正在做如此復(fù)雜的事情。高川的表情一向很平靜，他不知道過去的高川是否如自己這般，但自己的情況特殊，這種平靜更像是一種強(qiáng)制性的習(xí)慣。
雖然沒有找到有關(guān)宿營(yíng)地眾人的更進(jìn)一步的線索，也沒有想出如何直接脫離至深之夜的方法，盡管先入為主將幕后黑手假定為新世紀(jì)福音，也由此去推斷過情況展的趨勢(shì)，但事實(shí)真要如此，目前也沒有更好的辦帆那些糟糕的事情扼殺于液中。如果只是等待白天到來，自然而然地脫離至深之夜的話，下一次這個(gè)村莊再次進(jìn)入至深之夜的時(shí)候，自己大概也免不了還要被卷入進(jìn)來吧——如此一來，根就談不上“離開”和“解決問題”，無法找到宿營(yíng)地眾人，尤其是耳語者的話，自己就算跑出了澳大利亞，重新和ng聯(lián)系上，也談不上解決問題。高川如此想到。
反過來想想，如果變成了：既沒有找到耳語者，自己和中央公國(guó)的關(guān)系又遭到破壞的狀況。那么，這次行動(dòng)毫無疑問是這么多次冒險(xiǎn)中最大的失敗。
高川可不想讓糟糕和麻煩如同滾雪球一樣來大，導(dǎo)致自己無論怎么拼命都難以理清。
在之前他已經(jīng)大致確認(rèn)了這個(gè)至深之夜里的幸存者，從心理學(xué)層面去判斷，年輕夫婦反而是最正常的人了，其他人似乎因?yàn)榻?jīng)歷至深之夜的時(shí)間更長(zhǎng)，亦或者在精神層面上更加脆弱，導(dǎo)致他們哪怕還保留“人”的形狀，卻存在許多難以溝通的因素：高川嘗試過靠近他們，那些人敏感到了高川還沒有近身，就能產(chǎn)生一些感覺，然后做出一些狂般的行為，看起來和高川所見過的狂躁癥晚期的精神病人差不多。
如果不是可以對(duì)話的人，那么就算接近也沒什么用處。雖然高川也可以使用意識(shí)行走的能力，去翻閱這些狂躁者的內(nèi)心，但想想也知道，絕對(duì)不會(huì)是什么輕松活，風(fēng)險(xiǎn)和所能估計(jì)的收獲完不成比例。
專家級(jí)別的意識(shí)行動(dòng)者的告誡還歷歷在目，他們?nèi)缟朴菊吣缢腊愕南聢?chǎng)，一直是讓高川舊能避免使用這種能力的原因：在多次的親身經(jīng)歷意識(shí)行走后，高川事后回想起來，都會(huì)為自己捏一把冷汗。那可不是僅僅靠“集中身的意志力去想自己如何強(qiáng)大”就會(huì)真的變得強(qiáng)大的地方，而無論自己變得如何強(qiáng)大，乃至于完出物質(zhì)態(tài)的自身能力，也總會(huì)出現(xiàn)一些無法想象的東西、狀況、怪異，以無視行走者自認(rèn)的強(qiáng)大，仿佛是以截然不同的另一種規(guī)則，開玩笑地將所謂的“強(qiáng)大”撕得粉碎。
在“想象”、“精神”、“意志”和“人格”構(gòu)成的世界里，總會(huì)有乎自身認(rèn)知的情況出現(xiàn)，它們仿佛在詮釋著什么是“精神世界的無限可能”，仿佛在告訴人們，人自身的精神世界并不僅僅是“個(gè)人的東西”，當(dāng)人們自以為探索到了自己的極限時(shí)，卻會(huì)現(xiàn)那邊的痙，仍舊接連著一望無際的大海，其中有著不屬于自己的某些東西，在深沉的大海中游弋。
人不是孤立的，無論從生理上，到精神上，都絕對(duì)不是。而和人連接的另一邊，也可能不是人，而是其它窮極想象的東西，乃至于“人是什么”和“什么是人”的定義概念，都會(huì)在細(xì)究中變成了“人不是人”這樣充滿辯證思哲的答案。這是高川無數(shù)次死去活來，真正所理解到的一點(diǎn)。
常識(shí)概念中的“人”其實(shí)是十分曖昧而模糊的，也當(dāng)然不是準(zhǔn)確的，就如同月光在湖中的倒影。而一名意識(shí)行走者認(rèn)知到了這一點(diǎn)時(shí)，就絕對(duì)不會(huì)高估自己在看似無敵的精神世界中的存活幾率。高川如此認(rèn)為。
一旦向那些狂躁者使用意識(shí)行走，高川覺得自己的半吊子很可能會(huì)遇到十分糟糕的事情。乃至于不需要看似代表了“簿”活性的最終兵器動(dòng)手，自己就會(huì)直接溺死于其中。
高川十分相信自己的直覺。
正因?yàn)橐庾R(shí)行走是如此危險(xiǎn)的行為，所以，像ng的輪椅人和不太有芋的某個(gè)人，以及那名哥特少女這般可以進(jìn)行人類集體潛意識(shí)深潛，還沒有死掉的家伙——啊，輪椅人已經(jīng)死掉了——高川總是帶著敬佩的心情，將對(duì)方的實(shí)際戰(zhàn)斗能力向上高估好幾層。
總而言之，在這個(gè)無法突破的至深之夜里，唯一可以進(jìn)行溝通的人，就是眼前的年輕夫婦和還在狩獵怪異的老獵人，雖然信息源頭的稀少，讓人覺得可以獲取的信息也會(huì)變得十分稀少，但是，正因?yàn)闆]有比他們更明顯的東西，所以，反而更讓人覺得，突破點(diǎn)就在他們身上。
高川認(rèn)真思考著，自己到底有什么忽略的地方。
如果要有什么不對(duì)勁，那么，年輕夫婦、挾孩和老獵人，都可以是身都冒著詭異的味道。他們的表情和言行舉止，都太契合這個(gè)詭異的至深之夜了，讓人覺得他們仿佛就應(yīng)該是這個(gè)樣子，而讓人失去警惕心。
但要危險(xiǎn)，高川還找不到確切的證據(jù)。
“白天到來的時(shí)候，所有還活著的人都會(huì)離開？”高川再一次確認(rèn)到：“是離開至深之夜，還是徹底離開這個(gè)村子？”
“啊，當(dāng)然是徹底離開村子。”年輕丈夫好一陣才反應(yīng)過來，：“這里就像是做夢(mèng)一樣，當(dāng)然，肯定不是在做夢(mèng)，只是來來去去的感覺，就像是在做夢(mèng)。”
高川雖然很少做夢(mèng)，但是，產(chǎn)生幻覺的次數(shù)卻多得驚人，平日的冒險(xiǎn)中，虛幻真假難以區(qū)分，夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)難以判別的情況也不在少數(shù)。對(duì)于“像是做夢(mèng)”一樣的法，反而可以更好地理解。
“一醒來就已經(jīng)回到了遠(yuǎn)離村子的家里？”他問到。
“就看進(jìn)入至深之夜前，自己是不是在家里。”年輕丈夫緩緩：“總之，會(huì)回到進(jìn)入之前最后在的地方，我這邊肯定是遠(yuǎn)離村子的其他人的情況就不清楚了，老爺子也提起過，有些人其實(shí)就宗村子附近。他們會(huì)負(fù)責(zé)敝篝火。”
高川聯(lián)想起那些狂躁癥晚期般的人們，就覺得他們敝篝火燃燒的行為已經(jīng)不像是“被迫要做什么”，而是變成了一種慣性的儀式，在窮兇極惡又充斥著無法理解之物的地方，人們一旦長(zhǎng)時(shí)間存活其中，往往會(huì)變成那樣的情況——其實(shí)就跟古代人會(huì)將那些駭人的自然現(xiàn)象，無法企及的山川險(xiǎn)境，難以理解的自然之物等等，視為神明的化身，并進(jìn)行祭祀一樣。
正因?yàn)槿藷o法在有限的時(shí)間里，去弄清環(huán)繞自身的危險(xiǎn)的質(zhì)，所以才有了最初的獻(xiàn)祭，在無法改變外在生存條件的前提下，換神上的安定。
或許，對(duì)那些瀕臨極限而狂躁的人們來，“敝篝火”反而是一種能讓他們自身安心下來的合理行為——精神上的合理，在神秘的世界里，也會(huì)影響到物質(zhì)上的合理。但是，可怕的就在這里，受到精神干涉的物質(zhì)層面，往往是朝不安定而愈充滿惡性的方向變化。因?yàn)椋说木窬褪遣话捕ㄓ殖錆M了諸多惡性的東西，讓原顯得十分“中立”，無褒義也無貶義的東西逐漸變質(zhì)。
無法理解至深之夜是如何鎖定人們，又在開啟的時(shí)候時(shí)空捕捉投放這些人的。高川不打算朝這種質(zhì)的問題深入，哪怕深入思考，僅憑自己的能力也不會(huì)在有限的時(shí)間內(nèi)得出答案。
“有沒有人試過捆綁自己？或者類似的行為。既然至深之夜存在了很久，想必也有許多人嘗試過抗拒召喚，你聽過他們是怎么做的嗎？”高川問。
“我問過，老爺子了幾個(gè)例子，都是我能想到的也嘗試過了，事實(shí)證明根沒用。”年輕丈夫一臉頹喪的表情，：“總而言之，我是絞駒汁，再?zèng)]有什么好主意了。我覺得，普通人能夠想的，就肯定是我所想過的那些。”
“具體做過的嘗試是哪些？舉點(diǎn)例子？”高川鍥而不舍地追問到。
“普通地將自己關(guān)在更加封閉更加遙遠(yuǎn)的地方，尋找一些據(jù)有神秘力量的東西”年輕丈夫這么著，臉色不是很好，似乎他想起了很糟糕的過往，而變得陰晴不定，話語也模糊起來，“反正普通人可以想到的，我都嘗試過了，又不止我一個(gè)人想辦法，也征詢過其他人的意見呀，可都沒用。到底，人雖然總自己的想象是沒有極限，但其實(shí)總是在一個(gè)狹的圈子里打轉(zhuǎn)，最終看起來不一樣的，也只是換湯不換藥而已。”頓了頓，他一臉苦笑地：“其實(shí)，正因?yàn)槭侨耍灾荒芟氲饺丝梢韵氲降模^了人所能想到的范圍，其身就不是人了吧。”
“那么，你有沒有想過，人的極限，又到底是多大的范圍呢？”高川問。
“喂喂，這可不是畫圓圈就能直觀看到，也不是用數(shù)字可以計(jì)算的。”年輕丈夫看向高川的表情有些不滿，仿佛覺得高川是在找茬，但還是到：“硬要描述的話，那就是‘比自認(rèn)為的范圍還要狹’吧。”(未完待續(xù)。)
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。