高川不動聲色地試探著。文   他的每一個問題想要得到的答案都并非這個問題的解答身，而是在解答過程中，眼前這個年輕丈夫所表現(xiàn)出來的每一個細(xì)微表情和動作，以及藏匿在這些解答背后的認(rèn)知過程——他是如何思考的？為什么會這么思考？有怎樣的因素在影響他去對一個未知且恐怖的事情進(jìn)行摸索，在這個摸索的過程中，他所貫徹的邏輯又是怎樣的？當(dāng)綜合這些自己解讀對方所得到的信息，自己又會得出怎樣的答案？

    神秘大概永遠(yuǎn)都沒有一個固定而確切的答案吧，人也大概無法窮究神秘的痙吧。但是，在沒有極限的神秘面前，人所思所想所行所為卻是有極限的，而每個人的極限都不一樣，這個極限的范圍基上意味著這個人的質(zhì)。他是強大的？還是弱的？是普通的？還是神秘的？是真正的人？還是常識的“人”這個概念已經(jīng)無法去描述？

    更簡單一些：眼前的這個人，到底是“人”還是“非人”？他和他的妻子，以及身旁的挾孩，到底有什么不同？這些在直覺中讓高川覺得怪異的地方，又到底暗示了什么？如果這個至深之夜，乃至于這個村莊，以及圍繞村莊，涉及到宿營地和新世紀(jì)福音的一切，真的有那么一個鑰匙孔，等待著一把鑰匙打開，那么，這把鑰匙的線索，會否就藏在這里？

    能夠溝通的人，相對更加清晰的怪異之處，都在這里，也只有這里的這些。

    高川想知道這些事情，他要尋找的線索，就如同藏在灌木叢中卻非此灌木的葉子。雖然有點兒碰運氣，但在這個至深之夜里，他除了這么做，沒有辦法找到更多的途徑去了解自己所面對的情況。

    用暴力解決問題的前提是，暴力的強度可以問題的極限，然而，高川很強大，卻不認(rèn)為自己擁有解決眼前問題的暴力。

    “那么，你有沒有想過，人的極限，又到底是多大的范圍呢？”高川問。

    “喂喂，這可不是畫圓圈就能直觀看到，也不是用數(shù)字可以計算的。”年輕丈夫看向高川的表情有些不滿，仿佛覺得高川是在找茬，但還是到：“硬要描述的話，那就是‘比自認(rèn)為的范圍還要狹’吧。”

    “很有趣。”高川如此到，之前的問話關(guān)鍵并不在于問題身的答案，而在于對方進(jìn)行交談的表現(xiàn)。他確認(rèn)了一件事，年輕丈夫在交談的時候，和不話的時候，完就是兩個樣子：仿佛從一個癡呆兒變成了一個頭腦清晰而富有邏輯的思考者。

    就像是回魂了一樣。在高川的腦海中，不由得冒出這么一句形容。他覺得自己似乎想到了什么，那靈光在篝火的曳中沉浮。

    眼看著停止交談的年輕丈夫又變得呆愣的模樣，他的妻子自然是和他一樣的。高川卻開始不再覺得他是在“慣性麻木地等待白天的到來”。

    “女士，你在看什么？”高川向年輕妻子攀問到。

    好一陣，對方似乎才意識到，高川是在對自己話，一個明顯的回神表情從她的臉上閃過過來，讓她的眉眼從呆滯變得生動了些，才：“我沒有看什么。”頓了頓，又：“我在聽。”

    “聽什么？”高川有些好奇。在他的耳中，所有可以聆聽到的聲音并沒有改變，腦硬體記錄下來的聲波圖形數(shù)據(jù)在視膜屏幕上呈現(xiàn)，雖然解析出許多不自然的聲音，但是都很平穩(wěn)，仿佛這個地方的聲音就應(yīng)該是這個樣子。

    “好像有人在唱歌。”年輕妻子過了半晌，才緩緩到。

    “你又聽到了？”年輕丈夫似乎也回過神來，對自己妻子的話表現(xiàn)出隱隱的擔(dān)憂，“我還是什么都沒聽到。”

    “因為那是騷擾虻在飛。”年輕妻子倒是反過來安慰他，“沒聽到才是正常的呀。”

    “騷擾虻？”高川問。

    “一械中的怪異生物。”年輕丈夫不好意思地笑了笑，“抱歉，是杜撰的，其實沒那東西，大概就是腦子里總是胡思亂想——經(jīng)常有這樣的情況吧，雖然自己想要安靜下來，但是，腦子里的事情就是一個接著一個，記憶里的聲音和景象都蜂擁而出，讓人分不清自己到底是聽到了，還是只存在腦子里，其實根沒聽到，讓人心煩意亂。所謂的騷擾虻就是指代這種情況，是一種形容的稱呼而已。”

    “原來如此。”雖然這么，但是高川看到了年輕妻子的細(xì)微表情，顯然她并不那么認(rèn)可這種法，但也沒打算反駁，這種認(rèn)知上的差異對她而言，似乎早已經(jīng)是一種習(xí)慣了。

    “我對騷擾虻沒什么興趣，但可以問問是什么歌聲嗎？”高川朝年輕丈夫點點頭，對他的妻子問到。

    “聽不清楚。”年輕妻子的表情根就是不打算敷衍，不打算應(yīng)付丈夫的法，她似乎覺得自己聽到的歌聲不是只存在于腦海中的“幻覺”，不是在至深之夜的壓力下，那無法排解的負(fù)面情緒。高川通過觀察，覺得她對這些事情十分認(rèn)真，似乎想要更進(jìn)一步追尋下去，才去仔細(xì)地聆聽。

    可是，如果她也不出個所以然的話，自然也沒辦法讓他人得到認(rèn)可。畢竟，除了她之外，這里沒什么人可以聽到同樣的聲音。

    “那為什么會是歌聲呢？”高川問：“聲音也有很多種，不是嗎？”

    “那聲音有旋律我不上來的旋律無法形容，平靜，安寧，就像是完純凈的水從高處墜落一樣自然而然。”年輕妻子。

    但是，高川卻敏銳地到：“完純凈的水——這就很不自然。”他十分清楚，在自然界里想要找完的純水，都多么困難的事情，目前人類所用的純水，都經(jīng)過人工篩濾，純度只用百分之九十九來描述，亦或者，即便如此也沒有百分之百的純水。

    當(dāng)然，如果這只是年輕妻子對歌聲感覺的形容的話，倒也沒差。只是，高川仍舊會捕捉這種在正常世界里毫無意義的東西，因為，他所身處的，正是一個充斥著神秘的不正常的世界，在這里，人們用感性的辭所表達(dá)出來的東西，都可以視為一種可能的暗示。

    “是的，我沒有這很自然。”年輕妻子讓人意外地自承了自己法的不自然，這就讓高川覺得，她可能十分在意“完純凈的水”這個表達(dá)方式。

    “這個歌聲很不自然，很讓人在意，當(dāng)它響起時，讓人很想沉浸在其中。”年輕妻子。

    “但是有人叫你的時候，你還是可以回過神來，不是嗎？”年輕丈夫：“所以，它也并不是那么讓人著迷。”

    “不我聽著這歌聲，總覺得，和你們話，就像是在做夢一樣。”年輕妻子突然這么到。

    年輕丈夫微微露出“沒聽清”的表情，他反問：“什么？做夢？”

    “是的，做夢我覺得，我在做夢。”年輕妻子喃喃自語，“因為是在做夢，所以，就沒那么可怕了。”

    “你怎么了？怎么會這樣的話？你從來都沒有跟我過這些！”年輕丈夫半晌才反應(yīng)過來，有些激動地：“我都了，不要沉迷在那個歌聲里，你要知道，自己所面對的都是再真實不過的事情。把這些事情都當(dāng)做是做夢，你想變成精神病人嗎？你會死的反應(yīng)慢了，以為在做夢的時候，萬一出了點什么事情，就都玩完了！”

    身為丈夫的他倒是對這點十分警醒——盡管有時現(xiàn)實就如同一個噩夢，但它終究不僅僅是一場夢，若只是將它當(dāng)作一場夢，就必然會招來懲罰。高川也感覺到了，比起年輕丈夫，這個年輕妻子身上，有著更大的秘密。

    雖然丈夫很激動，但是妻子卻再次陷入那恍惚的自我世界里，她的平靜很難讓人再如同之前那般不去在意了。但是，這種只有當(dāng)事人可以察覺到，其他人都無法察覺的神秘出現(xiàn)的時候，高川也無法過當(dāng)事人身去解決——同樣的，這個時候?qū)ζ溥M(jìn)行意識行走也是十分危險的。

    存在于一個人腦海中，仿佛并非來自于自我，而是來自于別的第三者的一種思想，一個意識，一個聲音，一個閃光的東西——這樣的情況對高川而言也并不陌生，他最熟悉的，莫過于當(dāng)心中生出巨大的恐懼時，才感受到的那宛如活物般，卻又沒有實際形體，而存在于自己意識中，并非自我意識的“怪物”。

    過去和現(xiàn)在，“高川”都稱呼其為“簿”，或是“江”。

    哪怕不提這兩種無形無狀，無質(zhì)無貌的存在，僅僅從人類意識的層面出，也能夠解釋這些奇妙的現(xiàn)象。

    敲，在對情況的假設(shè)中，這個至深之夜的背后，就有這么一個可以深入人類集體潛意識的可怕家伙。

    年輕妻子聽到的聲音，很可能就是這個至深之夜試驗的一部分。

    每個人都承載了不同的東西，每個人也都是不同項目的實驗體嗎？高川不由得這么想到。如果將這個至深之夜視為一個復(fù)雜而龐大的試驗，那么按照人的邏輯，它的確是應(yīng)該可以分割成多個部分的，亦或者，以人類的水準(zhǔn)而言，這種解構(gòu)成部分進(jìn)行研究，再將成果拼接起來的方法更有效率。

    “我也聽到了。”一個稚嫩的聲音突然在三人耳邊響起，頓時將每個人的目光都拉了過去。

    高川感到意外，這是他第一次聽到挾孩話。雖然之前一直都在和年輕夫婦交談，但他卻沒有放過挾孩的表現(xiàn)。而且，將三者的表現(xiàn)相互對比，也是十分重要的參考。

    這兩個家伙的確和挾孩不一樣。高傳目光轉(zhuǎn)移到挾孩身上，心中想著。

    挾孩背對著高川，似乎也沒有感應(yīng)到高川的視線，明明之前還是那么敏感，此時卻旁若無人地用篝火的灰燼在地上畫著凌亂的圖案，完不顯得癡呆。

    她和年輕夫婦倆的相似和不同之處，在高川的感覺中，愈加清晰起來。

    不同？高川的腦海又閃過一絲捉摸不清的想法。

    雖然年輕丈夫的答疑并沒有出乎意料的地方，也許無法弄清年輕妻子所聆聽到的歌聲究竟是怎么一回事，但是，有一點很明顯，他們在交談和非交談時是很不同的——在普通人眼中，或許是出神和回神的差別，但是，所謂的“出神”和“回神”在神秘的世界里，卻又并不是一種形容性的法。

    在神秘學(xué)中的“出神”和“回神”，完就是指“靈魂的離開與回來”。高川不由得想到，年輕的夫妻倆的出神和回神，莫非

    是意識在兩個身體里出入？突然有這么一個想法，從高川的腦海中葛。至深之夜中一具身體，白天正常情況下也有另一具身體，意識在之間來回嗎？當(dāng)一邊身體比較清醒的時候，另一邊的身體就是沉睡狀態(tài)？所以，當(dāng)意識更遠(yuǎn)離一個身體時，回顧這個身體的行為，就如同做夢一樣？

    這樣的假設(shè)并沒有什么直接證據(jù)，但的確可以解釋高川目前觀測到的諸多異常。

    即便如此，仍舊不能就這么下結(jié)論。

    先看看挾孩的情況吧。高川如此想著。

    年輕夫妻已經(jīng)在詢問挾孩之前提到的事情了——她也聽到了歌聲——高川從旁聆聽他們的問詢，一邊觀察著挾孩用篝火灰燼畫的圖案，假如她聽到的是和年輕妻子一樣的歌聲，那么，高川反而對她的畫更有興趣。

    “你聽到了什么？”年輕丈夫確認(rèn)到。

    “歌聲。”挾孩：“它在我的腦子里唱。”這么著，她哼了幾句，卻走調(diào)而怪異。女孩有些不高興地沉下臉來，：“我唱不出來。”

    “也許就是我聽到的。”似乎為找到了知音而高興，年輕妻子有些興奮。

    年輕丈夫的臉則格外陰沉，他可不覺得這是一件好事。但如果是壞事，又有什么辦法呢？(未完待續(xù)。)

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