管道里存在陷阱，不僅僅是刻意留下的陷阱，也有激戰(zhàn)后殘留的異常現(xiàn)象，高川的連鎖判定、義體結(jié)構(gòu)和掠能有機(jī)結(jié)合在一起，可以識(shí)別并無(wú)損擺脫百分之九十九的陷阱，他自身的神秘性已經(jīng)足夠強(qiáng)大，哪怕最終兵器前來(lái)也不可能讓他毫無(wú)還手之力。 獵文即便如此，隨著事態(tài)的一步步變化，他感到一種死期臨近的緊迫感。對(duì)于死亡，高川人格雖然排斥，卻已經(jīng)習(xí)慣了恐懼。死亡的恐懼在高川人格面前是脆弱的，執(zhí)著、幻覺(jué)和噩夢(mèng)是構(gòu)成高川人格的一部分基石，如果沒(méi)有這些，高川恐怕早就自殺了吧。在對(duì)待自我死亡的態(tài)度上，高川有近似于末日真理教真信徒的地方，幾乎每一個(gè)高川都覺(jué)得自己生活在一個(gè)水深火熱，所有人都在痛苦中掙扎至絮的世界里。
這個(gè)地獄一樣的世界是客觀存在的，惡意往往比善意更加強(qiáng)烈，沒(méi)有神明來(lái)拯救眾人，而當(dāng)人們想要拯救自己，先面對(duì)的就是自身在“誕生到死亡”這個(gè)短暫時(shí)間中的局限性。如果生命可以延長(zhǎng)，如果抗?fàn)幙梢酝ㄟ^(guò)血脈的延續(xù)和理想的傳遞持續(xù)下去，那或許就不會(huì)那么痛苦吧。然而，在高川的視線范圍內(nèi)，沒(méi)有人的生命是長(zhǎng)久的，理論壽命倘若是一百年，那么，百分之九十九的人連三十年都無(wú)法達(dá)到。“簿”的感染在短時(shí)間內(nèi)就會(huì)摧毀人們的人格，沉淪人們的意識(shí)，而末日現(xiàn)象是如此的頻繁而迅，從意識(shí)到末日的存在到末日摧毀眼前的所有，往往不過(guò)兩年的時(shí)間。
當(dāng)一切死去，自己能夠觀測(cè)到的世界又會(huì)重新運(yùn)轉(zhuǎn)，然后，又會(huì)在如此短暫的期限內(nèi)毀滅。這種反復(fù)、刺激、蒼白又可憎的世界，竟然是客觀存在的。僅僅是這一點(diǎn)，就足以讓人感到死亡才是這個(gè)世界的最終真理。
有哲人過(guò)，人從誕生開(kāi)始就是在走向死亡，所以，思考如何死去才是人生的最大命題。在高川眼中的世界里，這個(gè)負(fù)面悲觀的哲學(xué)性法是如此的****而真實(shí)。
高川在活著的時(shí)候，一輩子都在思考如何拯救自己所愛(ài)的人，并切身去實(shí)踐，而只有當(dāng)他死亡的時(shí)候，才能得到稍稍的安息——即便如此，為了在死亡之后仍舊可以繼續(xù)思考和實(shí)行這個(gè)自我認(rèn)可的拯救，他甘愿如同亡魂從地獄里爬出來(lái)，高川人格的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制因此變得和其他人都不一樣。試想想，有誰(shuí)可以接受思維方式、知識(shí)、記憶和經(jīng)驗(yàn)等等構(gòu)成人格的要素都和自己截然不同的其它人格呢？高川可以。
高川對(duì)高川人格的要求只有一個(gè)：承認(rèn)并執(zhí)行自我賦予的拯救行動(dòng)，直到自己所愛(ài)的人得到一個(gè)安寧的生活。
放在末日幻境中，在末日到來(lái)之前，這個(gè)愿望是十分平庸的。放在埠現(xiàn)實(shí)里，對(duì)于沒(méi)有受到泊折磨的人來(lái)，這個(gè)愿望并不需要付出太大的代價(jià)。在一個(gè)現(xiàn)代化的世界，在一個(gè)擁有水平線上生活水平的國(guó)家里，正常的生活方式，正常的生活態(tài)度，正常的生活秩序，普遍可以讓人輕易獲得一個(gè)平穩(wěn)的人生。
然而，無(wú)論在末日幻境還是在埠現(xiàn)實(shí)，這些高川所能觀測(cè)到，認(rèn)知到自己生存于此的世界景象，都不存在這些看起來(lái)理所當(dāng)然的東西。無(wú)論是末日還是簿，最終都會(huì)摧毀人們的安穩(wěn)和降，從生理到心理對(duì)人們進(jìn)行折磨，最終在一個(gè)極其短暫的時(shí)間內(nèi)，將一起化為烏有，又再次重復(fù)。
高川從來(lái)都沒(méi)有徹底經(jīng)歷過(guò)那些書(shū)中描述過(guò)的，在認(rèn)知到“神秘”和“簿”之前，人們普遍相信的，那樣正常又秩序得理所當(dāng)然的世界——他曾經(jīng)有過(guò)那么一段日子，在平淡無(wú)奇的日常中，感到乏味，尋求冒險(xiǎn)的刺激，想象詭奇的故事情節(jié)，將自己代入其中，如今在他的眼中，那些跳脫的行為和精神狀態(tài)，正是美好的證明。
只有在一個(gè)美好的世界里，人們才能通過(guò)想象，通過(guò)無(wú)理的耍鬧去尋求刺激，因此，那些讓人感到痛苦，感到刺激，感到悲傷的事情，在他們的人生中只是稀少的點(diǎn)綴品而已。
而在這么一個(gè)宛如地獄的世界里，人們是不需要刻意尋求什么冒險(xiǎn)和刺激的，因此，這里的每一天、每一分、每一秒都讓人想要眷結(jié)束這一切。
義體高川一直都聽(tīng)，少年高傳自己的遭遇寫(xiě)成故事，似乎曾經(jīng)在過(guò)去，有過(guò)出版械的年頭——義體高川最初聽(tīng)聞的時(shí)候，只覺(jué)得疑惑，覺(jué)得那個(gè)家伙是不是在開(kāi)玩笑，但如今，少年高川所寫(xiě)的東西，呈現(xiàn)出可怕的神秘性，反倒讓他覺(jué)得，少年高川所寫(xiě)下的故事，恐怕已經(jīng)違背了當(dāng)時(shí)的初衷，相對(duì)的，當(dāng)時(shí)寫(xiě)下這些故事的少年高川，大概是一個(gè)比過(guò)去所有高川都要天真的少年人格吧。當(dāng)然，現(xiàn)在的少年高川，只是一個(gè)有著少年模樣的怪物而已。
少年高川的魅力，義體高川已經(jīng)了解得差不多了，他們彼此之間一直存在若有若無(wú)的聯(lián)系，那種緊密成為一體的感覺(jué)，以及必然成為一體的感覺(jué)，從來(lái)都沒(méi)有減弱過(guò)。義體高川的自我格式化程序在執(zhí)行的的時(shí)候，不僅僅獲取了已經(jīng)死去的高川人格的情報(bào)遺傳，更比正常情況下還要強(qiáng)力地獲取如今少年高川的情報(bào)。哪怕少年高川的背后是“江”，是“簿”，這個(gè)由系色中樞和級(jí)桃樂(lè)絲聯(lián)手打造的級(jí)高川預(yù)執(zhí)行程序也沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)實(shí)質(zhì)上的干擾中斷。
無(wú)論義體高川是否愿意，哪怕先期否決了立刻執(zhí)行到底的提案，這個(gè)程序的進(jìn)度也只是相對(duì)變得緩慢了一些。
自我格式化程序在認(rèn)可后的執(zhí)行加，是高川如今可以執(zhí)行當(dāng)前計(jì)劃的基礎(chǔ)——倘若義體沒(méi)有完善，自身的能力沒(méi)有增強(qiáng)，無(wú)法得到三仙島的幫助和各方面人馬的支持，面對(duì)如今的蜉蝣廢墟、置換倫敦乃至于深處的統(tǒng)治局遺址，到處亂竄的素體生命和末日真理教，不走尋常路的黑巢等等，早就成為了無(wú)足輕重的角色，只能束手待斃了吧。
義體高川不是正常的魔紋使者，但他獲得魔紋的時(shí)候，直接就明白如何去使用，他也不是正常的意識(shí)行走者，但他擁有意識(shí)行走能力的時(shí)候，能就知道它的極限。掠和連鎖判定都和最初義體化的時(shí)候截然不同，但他卻不需要任何磨合的時(shí)間。這正是因?yàn)檫^(guò)去的高川人格資訊在背后支持著他。
高川的義體所擁有的神秘性讓他最初只相當(dāng)于一個(gè)弱化的素體生命，以義體支撐的掠在效能上遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于魔紋能的掠，連鎖判定更不具備更多的擴(kuò)展?jié)摿Γ瑢?duì)抗意識(shí)行走者僅僅依靠腦硬體自身的防御能力，沒(méi)有臨界兵器的話，攻擊完沒(méi)有擊破素體生命的可能，哪怕是對(duì)上其它的三級(jí)魔紋使者，也不敢自己具備有效的攻擊手段。系色中樞和級(jí)桃樂(lè)絲，乃至于近江等人，給義體高川的支援，和“江”對(duì)少年高川的支持力度完不在一個(gè)等級(jí)。
無(wú)論從哪個(gè)角度去分析，義體高川在最初也只是一個(gè)不錯(cuò)的神秘專(zhuān)家而已。然而，這些日子一路走來(lái)，經(jīng)歷了那么多不可思議的冒險(xiǎn)和挫折。從一個(gè)半球轉(zhuǎn)戰(zhàn)到另一個(gè)半球，從地下打到天上，從正常的世界打穿了臨時(shí)數(shù)據(jù)對(duì)沖空間，從地球到宇宙，他去過(guò)脆弱的臨時(shí)數(shù)據(jù)對(duì)沖空間，去過(guò)特殊的瓦爾普吉斯之夜，去過(guò)危險(xiǎn)的統(tǒng)治局遺址，對(duì)抗過(guò)被精神統(tǒng)合裝置增強(qiáng)的陰謀者，對(duì)抗過(guò)來(lái)自“江”的瓦解和侵蝕，對(duì)抗過(guò)不知其極限所在的意識(shí)行走者，對(duì)抗過(guò)理論上不可能戰(zhàn)勝的中繼器和最終兵器，面對(duì)過(guò)人類(lèi)集體潛意識(shí)中不可名狀的恐怖。
他所經(jīng)歷過(guò)的敵人，就類(lèi)型而言是過(guò)去所有高川中最多的一個(gè)，其處境之惡劣，就自身強(qiáng)度和敵人強(qiáng)度的差距而言，也是最為巨大的。少年高川還有“江”的力量會(huì)在他瀕臨絕境的時(shí)候陡然一現(xiàn)，但是，義體高川從來(lái)都沒(méi)有這樣的待遇。
他不夠聰明，也不夠機(jī)敏，純粹而理性的腦硬體可以瞬間計(jì)算大數(shù)據(jù)，卻無(wú)法在那神秘莫測(cè)的事態(tài)評(píng)估準(zhǔn)確。他總是躥一個(gè)準(zhǔn)備中，卻沒(méi)有準(zhǔn)備完畢的狀態(tài)，總是需要在自己并非在巔峰的狀態(tài)下，想方設(shè)法去擊破已經(jīng)把陰謀執(zhí)行到最后的敵人，他從來(lái)都沒(méi)有一次上風(fēng)的待遇，也從來(lái)沒(méi)有人會(huì)對(duì)他一句了不起。
然而，他仍舊走了過(guò)來(lái)，也許有太多的機(jī)緣巧合，也許是一種必然，但是，他并不十分在意這些東西。他所見(jiàn)的世界是如此的殘酷，人們被從無(wú)知中叫醒的時(shí)候，已經(jīng)無(wú)法避免痛苦和死亡。他有過(guò)竭盡力也無(wú)法拯救的事物，也總是認(rèn)知到那些自己無(wú)論如何也無(wú)法取得一個(gè)相對(duì)較好結(jié)果的情況。
他總是想：自己在智慧和能力方面，根沒(méi)有什么獨(dú)到的地方。如果自己所看到的世界是如此的悲慘，那么，其他人也定然可以看到。但是，許多人沒(méi)有拯救自己，也沒(méi)有去拯救他人。所以，當(dāng)自己決定去拯救自己和其他人的時(shí)候，哪怕是這樣平庸的自己，也一定有自己不得不完成的責(zé)任。
是的，他要去完成自己的責(zé)任。
他走到了這里，哪怕感受到必然的死亡，也仍舊來(lái)到了這里——他的腳步在管道深處短暫停留，他又一次嗅到了不詳?shù)臍庀ⅰ６嗝词煜さ牟辉敚殡S著淡泊的微風(fēng)吹拂在自己身上，讓他就如同置身在經(jīng)歷了千百萬(wàn)次的戰(zhàn)場(chǎng)。雖然沒(méi)有看到身影，也沒(méi)有明確留下的痕跡，無(wú)法判斷對(duì)方在哪，躥什么狀態(tài)，但是，他已經(jīng)知道了，在這條管道中究竟存在什么。
一如他事先就已經(jīng)準(zhǔn)備好的那樣。
——最終兵器
席森神父和黑巢就在這里，可是，他們所要面對(duì)的，是末日真理教的最?lèi)何淞ΑＴ谒谐霈F(xiàn)在高川生命中的敵人之中，最終兵器都是最直接，最熟悉，也最恐怖的東西之一。還在地球上的時(shí)候，高川就好幾次差點(diǎn)被殺死，死在它手中的高川人格也不知凡幾≡己之所以可以活下來(lái)，根就不是因?yàn)樽约河卸鄰?qiáng)，乃至于現(xiàn)在和三仙島保持連接的特殊狀態(tài)下，也無(wú)法確定能不能從它手中逃亡。
席森神父和黑巢被干掉了嗎？雖然他有這樣的想法，但卻又有直覺(jué)告訴他，不是這樣的情況。雖然末日幻境中一直流傳著最終兵器的強(qiáng)大，但是，高川親身見(jiàn)證過(guò)的有最終兵器出現(xiàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，直接死在最終兵器手中的人并不太多，在某種程度上，高川反而覺(jué)得，最終兵器就像是特別針對(duì)“高川”的存在。他幾乎可以肯定，最終兵器殺死的“高川”數(shù)量，要遠(yuǎn)比它殺死的其它神秘專(zhuān)家，乃至于普通人的數(shù)量還要多。
高川點(diǎn)燃了第二根煙，抖了抖風(fēng)衣下擺，從袖口中拔出一把長(zhǎng)刀——他身上來(lái)沒(méi)有這些武器，但是，在眼下的狀態(tài)中，只要他想，這種程度的兵器就會(huì)出現(xiàn)。不過(guò)，沒(méi)有臨界兵器的話，任何武器都無(wú)法給予最終兵器實(shí)際的傷害。而他曾經(jīng)握持過(guò)的臨界兵器，不是被借出，就是被拿走，那都是一些“只能那么做”的情況，所以，直到如今，他仍舊沒(méi)有一把真正屬于自己的臨界兵器，而不得不轉(zhuǎn)向利用近江和桃樂(lè)絲的技術(shù)，將義體升級(jí)到近似臨界兵器的程度。
和三仙島的結(jié)合，自然也是嘗試之一。可是，哪怕已經(jīng)嘗試過(guò)那強(qiáng)大的攻擊力，卻仍舊覺(jué)得，和臨界兵器相比似乎差了一點(diǎn)什么。如果只談?wù)撈茐牧Γ呐率撬伢w生命自帶的武裝也能接近臨界兵器。在規(guī)模和程度上，三仙島先天靈寶攻擊似乎已經(jīng)過(guò)了臨界兵器，其質(zhì)更是脫胎于人類(lèi)集體潛意識(shí)，接近中繼器的程度。即便如此，高川仍舊有一種感覺(jué)，兩者在某種質(zhì)上是不同的。(未完待續(xù)。)
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