少年高川的樣子和言語(yǔ)，讓走火感到這個(gè)世界的怪誕奇妙。神秘專家總會(huì)碰到神秘事件，無(wú)論自己學(xué)了多少，都總會(huì)遇到自己所無(wú)法了解的事物。來(lái)以為自己洞穿了一切，卻也總會(huì)出現(xiàn)意想不到的事情，證明自己的愚昧和淺薄。用邏輯無(wú)法捕捉所有的線索，原以為自己所掌握的起因已經(jīng)覆蓋了自己所要了解的范圍，但結(jié)果卻會(huì)證明，自己所得到的只是一張“布”，看似其表面已經(jīng)足夠平滑，但放大去看，卻能看到一個(gè)個(gè)粗大的洞眼，那未知的東西，就從這些洞眼中源源不斷地鉆進(jìn)來(lái)，鉆入自以為已知的事物中，讓其變成自己所不了解的模樣。
走火是研究神秘事件，就是無(wú)法理解這個(gè)充滿了神秘的世界。宏觀仿佛是無(wú)限的，微觀也仿佛是無(wú)限的，未知是無(wú)限的，但是，自己的視野和已知卻是有限的，而且，相對(duì)那無(wú)限的未知，自我的有限已知只占據(jù)了極為渺的一隅。
于是，有一個(gè)很重要的人生命題在等待著走火：如果自己無(wú)論存活多長(zhǎng)時(shí)間，無(wú)論多聰慧，無(wú)論學(xué)習(xí)了多少，自己的已知都永遠(yuǎn)相對(duì)于未知是渺的一隅，那么，自我對(duì)已知的追求又有什么意義呢？如果“世界”這個(gè)概念是在無(wú)限未知的范圍內(nèi)，永遠(yuǎn)都無(wú)封清的謎題，那么，一旦那末日的起源是來(lái)自那永遠(yuǎn)不可理解，無(wú)酚觸到的未知遠(yuǎn)方，那么，自己對(duì)抗末日的作為又是否有意義呢？
倘若未知是無(wú)限的，那么，在已知范圍內(nèi)的強(qiáng)大也會(huì)變得沒(méi)有意義，因?yàn)椋@種已知的強(qiáng)大永遠(yuǎn)無(wú)法抵擋來(lái)自于未知的力量。現(xiàn)有的邏輯思維方式能夠有效地讓人們的已知范圍擴(kuò)大，但只要未知是無(wú)限的，那么，邏輯思維方式對(duì)已知范圍的擴(kuò)大也會(huì)變得沒(méi)有意義，因?yàn)椋阎鄬?duì)于未知永遠(yuǎn)都是局限性的。
人和人的社會(huì)，在那沒(méi)有時(shí)間，乎邏輯的，無(wú)限弗遠(yuǎn)又無(wú)限深邃的未知中，從來(lái)都是剛剛亮起，或許下一瞬間就會(huì)熄滅的火光。在那恐怖又黑暗的，永遠(yuǎn)都不可能理解的深淵里，永遠(yuǎn)都有著人們所意想不到的東西，而那絕非是精彩，它僅僅是存在著，一動(dòng)不動(dòng)，就會(huì)對(duì)人帶來(lái)傷害。
人的一切，都是如此的渺續(xù)具有局限性，不把人類的存在時(shí)限無(wú)限延長(zhǎng)，人類的存在對(duì)于那深遠(yuǎn)的未知的黑暗，就是毫無(wú)意義的東西。
那么，人的存在，又是為了什么呢？
末日的存在，對(duì)當(dāng)時(shí)存在的人而言，當(dāng)然是充滿了苦痛的，想要抗拒的，但這些情感和行為，是源于自我意義的肯定，是源于生命能的掙扎，還是因?yàn)椋@就是某個(gè)巨大而深遠(yuǎn)的，人類所無(wú)法理解的未知中所存在的某種規(guī)律的一部分呢？
人誕生、成長(zhǎng)、經(jīng)歷了愛(ài)恨離別，擁有不同的可能性，構(gòu)建出社會(huì)，抗拒自身的毀滅，然后在某一天必然崩潰，是不是在人誕生之前，就已經(jīng)注定好了呢？人們所思所想和一切行為，都并非一如人們所想，是為了自我的延續(xù)，而是誤認(rèn)為是自我的延續(xù)，其質(zhì)實(shí)際是其它的情況？
而自己如此思考，又是否為某個(gè)巨大的必然性中的一個(gè)微不足道的螺絲釘呢？
每當(dāng)走火這么想的時(shí)候，那個(gè)名為末日真理的東西，就會(huì)在他的意識(shí)中蠢蠢欲動(dòng)，意圖取代他現(xiàn)有的對(duì)這個(gè)世界、對(duì)自我、對(duì)他人的觀念。
是的，和許多神秘專家一樣，走火也因長(zhǎng)年接觸神秘事件，接觸那接踵而來(lái)的未知，接觸那末日的必然性，而一直受到末日真理的侵蝕。他意識(shí)到了這種侵蝕，并非是物理上的，而是思想上的，并非是意識(shí)態(tài)的，而更像是緊扣著“思考”這種行為，所以，他才對(duì)末日真理有著比他人更多的抗拒和恐懼。
末日真理教只是在末日真理侵蝕下所誕生的產(chǎn)物，它們是末日真理的體現(xiàn)，但卻又不能完代表末日真理∵火對(duì)此深有體會(huì)，也正因如此，他才從抗拒和恐懼中，找到了暫時(shí)抵抗這種思考和思想上的侵蝕的方法。
在走火的眼中，義體高川無(wú)疑也在面對(duì)同樣的問(wèn)題，承受著同樣的壓力——義體高川的那些古怪的表現(xiàn)，和他自己的親身經(jīng)歷是如此的相似，沉默不是因?yàn)闊o(wú)話可，而是因?yàn)殡y以述，一旦開(kāi)始思考，就無(wú)法避免那負(fù)面的，自毀性的，雜亂的想法，從自己的腦海中滋生。
要抵抗這些打心底而生的想法到底有多么困難，走火再清楚不過(guò)了。他對(duì)于任何陷入末日真理侵蝕狀態(tài)的人總有一種敏銳的感覺(jué)。
然而，在注視著少年高川的時(shí)候，無(wú)論這個(gè)存在和義體高川之間的聯(lián)系有多密切，走火都沒(méi)有在他身上感受到，一直都能在自己和義體高川身上感受到的東西——少年高川明顯是理智的，是清醒的，是有邏輯的，知曉許多事情，也會(huì)思考，但問(wèn)題就在于，當(dāng)他思考的時(shí)候，走火沒(méi)有在他身上看到自己以及成年高川都生過(guò)的情況。
少年高川很純粹，也許有許多話，會(huì)讓人覺(jué)得他古怪，就像是一個(gè)瘋子，但走火卻知道，那只是因?yàn)樗壑械氖澜绾推渌硕疾灰粯樱矁H僅只是視角的問(wèn)題，而并非是思考過(guò)程的差異。少年高川對(duì)世界和人們進(jìn)行觀測(cè)的視角異于常人，但其思考，完只有正常高中生的水準(zhǔn)。而自己和義體高川對(duì)世界和人們進(jìn)行觀測(cè)的視角更接近常人，但思考過(guò)程中所滋生出來(lái)的諸多東西，都已經(jīng)偏出常人許多。
“你和我們不一樣。”走火不由得到。這個(gè)時(shí)候，他其實(shí)已經(jīng)不在意，少年高川在什么，亦或者在那些話的背后，又有什么深意了。他覺(jué)得，自己不可能去理解少年高川的想法，因?yàn)椋瑢?duì)方所有的想法，出點(diǎn)和自己完不同，哪怕在思考的程度上，僅僅是高中生的水準(zhǔn)，但既然連源頭都不一樣，那么，其過(guò)程和結(jié)果就更是大相徑庭，難以理解的了。
當(dāng)人，自己能夠理解另一個(gè)人的時(shí)候，一定是因?yàn)椋瑑烧咴谟^察事物和理解事物上，擁有或曾經(jīng)擁有共性。可是，少年高川是不一樣的——他是真正的異類，走火如此想到。
這種種語(yǔ)言無(wú)法清的差異，表現(xiàn)在這個(gè)意識(shí)態(tài)世界里，就出現(xiàn)了之前種種牛頭不對(duì)馬嘴的對(duì)話。少年高川的話一陣見(jiàn)血：雖然兩人在同一個(gè)地方，但他看見(jiàn)的，和走火自己看見(jiàn)的，是截然不同的樣子。
“你也覺(jué)得我是不正常的嗎？”少年高川反問(wèn)，“但是，我覺(jué)得，其實(shí)我們都不能自己是正常的。你也是病人呀，走火。”
“病人？很好的形容。”走火：“但是，我們的纏對(duì)是不一樣的。”
“不，是一樣的。”少年高川十分肯定地。
走火不打算在這個(gè)話題上爭(zhēng)執(zhí)下去，那沒(méi)有結(jié)果≡己不可能被服，而自己也不可能服這個(gè)少年高川，語(yǔ)言上的交鋒其實(shí)是沒(méi)有必要的。他在抵抗末日真理侵蝕的過(guò)程中，在對(duì)抗思考上的負(fù)面性的途中，學(xué)會(huì)了一件事情，那就是：無(wú)論自己產(chǎn)生了多少想法，都不要因?yàn)槟切┫敕ǎ腿フ{(diào)整最初的判斷。
對(duì)普通人來(lái)，因?yàn)橄敕ǖ母淖兌瑫r(shí)改變行為，這是十分自然的事情，但是，走火自身的情況，如果行為因?yàn)橄敕ú粩喔淖儯蔷褪裁词虑槎甲霾涣耍霾怀桑切┰丛床粩嗟南敕〞?huì)打亂自己的步驟，讓來(lái)不是很糟糕的情況，演變成十分糟糕的情況。
將自己的思考和行為在一定程度上割裂，這就是走火用以對(duì)抗末日真理的侵蝕性對(duì)自身行為和思考的影響的方法。
身為絡(luò)球的最高指揮，走火所做出的判斷和決策，大都不是在了解實(shí)際情況后才得出來(lái)的，而是在了解實(shí)際情況之前，就已經(jīng)有所決斷↓起來(lái)很不可思議，因?yàn)椋@就像是賭博一樣——走火一直都覺(jué)得，自己的運(yùn)氣挺好，哪怕是這樣提前做出的決斷，放在足夠的時(shí)間長(zhǎng)度上，也往往是更正確的瘍，這些瘍確實(shí)讓絡(luò)球展壯大了。
直面少年高川時(shí)也是如此。在面對(duì)少年高川之前，他就已經(jīng)有了主意，當(dāng)下所產(chǎn)生的種種思考，無(wú)論有沒(méi)有結(jié)果，都不會(huì)影響到這個(gè)主意。
“我不了解你，但是，我認(rèn)為，你和我們聯(lián)手不算是一件壞事。”走火對(duì)少年高川得十分直白：“更重要得是，我不覺(jué)得你會(huì)幫助末日真理教和納粹。而且，無(wú)論你是否瘍幫助他們，當(dāng)他們?nèi)〉脛倮螅膊粫?huì)對(duì)你客氣。”
“勝利？”少年高川平靜地笑了笑，：“沒(méi)有人會(huì)獲得勝利，從一開(kāi)始，我們就都是失敗者。要取得勝利，需要擊敗的，根不是末日真理教。”
“也許。”走火沒(méi)有反駁，只是這么到：“但我相信，無(wú)論取得實(shí)質(zhì)性的勝利需要什么，都必須擊敗末日真理教和納粹，他們也許不是最質(zhì)的災(zāi)難，但一定是災(zāi)難的一個(gè)環(huán)節(jié)。”
“你還是不明白啊，走火。”少年高川的聲音中流露出齊的色彩，“不解決根原因，末日真理教是絕對(duì)不可能被擊敗的。”
“那么，納粹如何？”走火沒(méi)有問(wèn)“為什么末日真理教絕對(duì)不可能被擊敗”亦或者“根問(wèn)題在哪里”之類的問(wèn)題，僅僅是將目標(biāo)縮的納粹身上。是的，這就是最初的決策，也許在他人眼中，是很片面的，短視的決定，因?yàn)樯倌旮叽ㄉ砩纤坪蹼[藏著天大的秘密，走火卻在與之交涉中，僅僅局限于末日真理教和納粹。然而，走火來(lái)就僅僅是期望對(duì)方站在這么一個(gè)的立場(chǎng)上，之前他讓絡(luò)球給予少年高川一定的協(xié)助，也僅僅是出于這樣的期望而已。
走火不打算改變這個(gè)最初的決定。
“我明白了。”少年高川停頓了兩三秒，：“走火你還真是老樣子，目標(biāo)簡(jiǎn)單而明確。”
“哪一邊？納粹？還是末日真理教？”走火再一定確定到。
“納粹。”少年高川終于做出了肯定的回答。
走火臉上露出笑容，他這時(shí)才進(jìn)一步追問(wèn)到：“是因?yàn)榱硪粋�(gè)高川也在那邊嗎？”
“是的，因?yàn)椋叽ā驮谀抢铩！鄙倌旮叽ㄒ庥兴傅鼗卮鸬健?br />
走火還想點(diǎn)什么，但是，如霧氣一樣的光再度濃郁起來(lái)，很快就將對(duì)面的少年高川遮住，只留下一個(gè)朦朧的輪廓，這一變化就像是在一瞬間生的一樣∵火感到了一種拉扯的力量，自己即將脫離這個(gè)不知道具備位置的拉斯維加斯中繼器 管這次見(jiàn)面和交涉，可謂是突如其來(lái)，在巧合的味道中，又仿佛隱藏著某種刻意的感覺(jué)，但是，走火并不在意，或者，不打算去在意這些事情，是否為巧合或者真的是某種刻意的編排。
拉斯維加斯中繼器將會(huì)針對(duì)納粹起行動(dòng)——這一結(jié)果就是他最初想要的結(jié)果。正如少年高川所的那樣，他的目標(biāo)一直簡(jiǎn)單而明確。
走火沒(méi)有抵抗，房間在他的視野中收縮，霎時(shí)間就變成了無(wú)沮暗中的一點(diǎn)，而自己失去支撐的地面，又開(kāi)始下墜。當(dāng)一種窒息感傳來(lái)時(shí)，他不由得長(zhǎng)長(zhǎng)吐了一口氣，古怪味道的溶液?jiǎn)苋胨淖彀秃捅亲永铮屗D時(shí)恢復(fù)了敏銳的知覺(jué)。這一刻，他知道，自己回來(lái)了，回到了倫敦中繼器之中，回到了實(shí)驗(yàn)用的艙體內(nèi)。
走火睜開(kāi)眼睛，抬眼就看到容納自己身體的艙體周圍，那些熟悉的戰(zhàn)友們無(wú)不注視著自己。
近江打開(kāi)艙蓋，走火赤條條地站起來(lái)，旁邊的桃樂(lè)絲扔給他一條毛巾，讓他圍在腰上。
“感覺(jué)如何？”貓女關(guān)切地問(wèn)到。
“還行。”走火。
“可惜還是失敗了。”常懷恩的聲音從頭頂上方落下，頗有些遺憾，“我這里根就沒(méi)有收到接駁信息。”
“不，不完失敗。”走火：“我聯(lián)系上了拉斯維加斯中繼器。”
這句話落下，周遭的氣氛不由得一靜。(未完待續(xù)。)
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