黑水退化成黑煙之臉，真江在黑水中的倒影頓時(shí)瓦解，深紅色的真江怪物所在的位置除了它身之外什么都沒(méi)有，將那部分空間感和周邊同樣無(wú)法觀(guān)測(cè)到其它東西的虛空感徹底割裂開(kāi)來(lái)，讓哥特少女可以很清晰地感覺(jué)到，那是兩種截然不同的地方——“真的什么都沒(méi)有”和“有點(diǎn)什么卻無(wú)法觀(guān)測(cè)到”其實(shí)還是不一樣的。獵 文
哥特少女此時(shí)的思維度比過(guò)去所有戰(zhàn)斗中的思維度更快，同時(shí)產(chǎn)生的念頭更多也更加雜亂，思考的方向也駁雜不一，但就如她刻意去做到的那樣，這些不斷膨脹的思維就像是在離心機(jī)中飛旋轉(zhuǎn)，再?gòu)囊粋�(gè)特定方向的孔洞拋飛，通過(guò)兇進(jìn)行篩濾，以保證意識(shí)指導(dǎo)行為的一致性和純粹性。
真江在末日幻境中出現(xiàn)的次數(shù)不多，但哥特少女并不是完沒(méi)有觀(guān)測(cè)到，她覺(jué)得此時(shí)自己遇到的真江和過(guò)去以仿佛幽靈的第三者的角度觀(guān)測(cè)到的真江有所不同，但卻也覺(jué)得這很可能只是一個(gè)觀(guān)測(cè)角度產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。因?yàn)椋僭O(shè)其他人碰到真江時(shí)，自身的意識(shí)狀態(tài)也會(huì)產(chǎn)生此時(shí)這般的惡變，那就不難解釋那些人在真江面前所表現(xiàn)出來(lái)的脆弱。在過(guò)去的固有認(rèn)知中，哥特少女一直認(rèn)為真江的能力就是讓她接觸到的物質(zhì)產(chǎn)生異變，但此時(shí)自身的體驗(yàn)已經(jīng)明確證明了，那絕非僅僅是物性上的變化那么簡(jiǎn)單。
此時(shí)的真江和過(guò)去的真江在外形上有一些明顯的不同點(diǎn)，非人形的下身是如此的顯眼，但正因?yàn)檫@是在人類(lèi)集體潛意識(shí)中所呈現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)，所以才更加證明了，“真江”也許有像“人”的一面，但絕對(duì)是非人的存在。
這個(gè)怪物從過(guò)去到現(xiàn)在逐漸展現(xiàn)出來(lái)的神秘的惡化效應(yīng)，擁有一種不是親身體驗(yàn)就無(wú)法完確認(rèn)的侵蝕性，對(duì)物性的侵蝕對(duì)所有與之?dāng)硨?duì)的人而言，反而不是最危險(xiǎn)的侵蝕。和這個(gè)怪物戰(zhàn)斗時(shí)，自身意識(shí)無(wú)法收束的負(fù)面作用從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)，對(duì)于任何以自身意識(shí)去行動(dòng)的生命而言，簡(jiǎn)直就像是碰到了天敵一樣。
哥特少女已經(jīng)遭遇過(guò)不少棘手的敵人，作為意識(shí)行走者，所碰到的麻煩大多也傾向于意識(shí)態(tài)的形式，但是，這種光是觀(guān)測(cè)，不，用，光是意識(shí)到“它就在這里”這件事，就無(wú)法阻止自身意識(shí)以非自身控制，非常規(guī)的力度，非常規(guī)的方式運(yùn)轉(zhuǎn)的情況，也是第一次遇到。
意識(shí)行走者的敏感性讓哥特少女第一時(shí)間就意識(shí)到了，導(dǎo)致自身意識(shí)無(wú)法收束的并非是對(duì)方的某種主動(dòng)攻擊，反而是自身為了能夠維持對(duì)它的觀(guān)測(cè)和認(rèn)知所做出的適應(yīng)而已。所有從自身意識(shí)層面表現(xiàn)出來(lái)的惡性結(jié)果，都是這個(gè)適應(yīng)過(guò)程中仿佛要無(wú)限延續(xù)下去的表現(xiàn)，簡(jiǎn)單來(lái)，有點(diǎn)像是：真江怪物的存在感強(qiáng)迫對(duì)象觀(guān)測(cè)和認(rèn)知它，對(duì)象的危機(jī)能也渴求能夠觀(guān)測(cè)和認(rèn)知到這個(gè)真江怪物，但是，要維持對(duì)它的觀(guān)測(cè)和認(rèn)知，對(duì)自身的身體和意識(shí)而言，實(shí)在是一個(gè)太過(guò)巨大的負(fù)擔(dān)≡身已經(jīng)在嘗試去適應(yīng)這種負(fù)擔(dān)，卻因?yàn)槿狈ψ銐虻那閳?bào)和方向而讓這種適應(yīng)性的嘗試過(guò)程變得無(wú)序化，仿佛要賭運(yùn)氣般在最短時(shí)間內(nèi)遍歷千億種可能性，才能找到那一種可能。
這個(gè)被動(dòng)去觀(guān)測(cè)和認(rèn)知對(duì)方的過(guò)程，并不是由眼前這個(gè)真江怪物主觀(guān)去強(qiáng)迫的，而僅僅是它存在于這里，就無(wú)法視若不見(jiàn)。
哥特少女見(jiàn)識(shí)過(guò)不少“存在感強(qiáng)烈”的事物，但是，僅僅是“存在感”就能夠引起惡性變異的東西，也就是眼前的真江怪物了吧。或者，正因?yàn)檫@里是人類(lèi)集體潛意識(shí)，所以從意識(shí)層面產(chǎn)生的動(dòng)靜才變得格外劇烈吧，倘若真江怪物是以物質(zhì)形態(tài)出現(xiàn)在物質(zhì)世界，以物質(zhì)態(tài)的方式進(jìn)行活動(dòng)，也許反而不會(huì)產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的意識(shí)干涉。
然而，無(wú)論如何設(shè)想，如今自己是在人類(lèi)集體潛意識(shí)中遇到這個(gè)真江怪物，而且無(wú)法確定對(duì)方為什么會(huì)在這種時(shí)候出現(xiàn)在這種地方，要猜測(cè)其來(lái)龍去脈，也沒(méi)有那個(gè)時(shí)間和精力℃對(duì)它的時(shí)候，自身意識(shí)無(wú)法收束也已經(jīng)成為客觀(guān)結(jié)果，自己所有的嘗試都不過(guò)是治標(biāo)不治——這就是哥特少女當(dāng)前最需要面對(duì)的客觀(guān)事實(shí)。
哥特少女不覺(jué)得，自己有機(jī)會(huì)、精力和時(shí)間，去追溯根源，解明這個(gè)敵人的手段，自己唯一能做的，就是舊能延長(zhǎng)那個(gè)自己已經(jīng)隱約察覺(jué)到的最?lèi)航Y(jié)果到來(lái)的時(shí)間。
深紅色真江怪物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在釋放名為“存在感”的力量，在這種不清是熾熱還是陰森，總而言之就是強(qiáng)烈到了仿佛要吞沒(méi)其它事物的存在感中，任何事物的意義都像是這種存在感的附屬，是無(wú)關(guān)緊要的東西，甚至讓人覺(jué)得沒(méi)有任何存在價(jià)值。黑煙之臉就像是被打上了“毫無(wú)存在價(jià)值”的標(biāo)簽，雖然在規(guī)模上，符合液體氣化過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)的體量增加的情況，身也絕非是沒(méi)有神秘性，但它們的表現(xiàn)卻比黑水更加不堪。
當(dāng)它們出現(xiàn)的同一時(shí)間，就連神秘少女也不由得覺(jué)得它們已經(jīng)失去了存在價(jià)值⊥是在這一瞬間，所有哀嚎著，混亂著，向四面八方奔散的黑煙之間就消失了，就像是用橡皮從紙面上擦去一樣，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，隨隨便便，徹徹底底地貫徹了“沒(méi)有存在價(jià)值”的感覺(jué)。
不過(guò)，黑煙之臉的消失也仍舊在哥特少女的計(jì)算中，在“三信使”的力量連鎖中，黑煙之臉不僅僅是迷惑敵人的環(huán)節(jié)，也是必須要摧毀的環(huán)節(jié)，無(wú)論是被己方摧毀，還是被敵人摧毀，只要達(dá)成了“黑煙之臉被消滅”這個(gè)失敗性的概念，就能引“四天院伽椰子”的形態(tài)。在過(guò)去，所有黑水變成四天院伽椰子的誠(chéng)，都是達(dá)成了這一前因才產(chǎn)生的后果，只是黑煙之臉的出現(xiàn)沒(méi)有此時(shí)那么明顯罷了。
黑水一旦瓦解成黑煙之臉，而這部分黑煙之臉被徹底消滅的話(huà)，等同于黑水永遠(yuǎn)失去了這部分體量，然而，這身就是一種不太明顯的獻(xiàn)祭儀式，失去的多，換來(lái)的力量才會(huì)大。失去大量的黑煙之臉后，所產(chǎn)生的四天院伽椰子也加強(qiáng)大。從這個(gè)角度去看待黑水向四天院伽椰子的變幻，就會(huì)得出“當(dāng)黑水徹底消失的時(shí)候，四天院伽椰子也是最強(qiáng)的時(shí)候”這樣的結(jié)論——但是，這是錯(cuò)誤的，因?yàn)椋奶煸嘿ひ右呀?jīng)和黑水緊密成為一體，當(dāng)黑水徹底消失，三信使中的四天院伽椰子也會(huì)徹底消失，從而導(dǎo)致三信使力量的不完整。
況且，四天院伽椰子的形態(tài)和黑水形態(tài)各有特點(diǎn)，并無(wú)法比較其絕對(duì)意義上的強(qiáng)弱。對(duì)付敵人，到底是使用黑水，還是使用四天院伽椰子，一旦需要啟用四天院伽椰子形態(tài)，又用消耗多少黑水，才能達(dá)成針對(duì)某一情況時(shí)，兩種形態(tài)的最佳平衡等等需要解決的問(wèn)題，完依賴(lài)于哥特少女對(duì)敵人和形勢(shì)的判斷。
追求自我感覺(jué)中的“最強(qiáng)力量”，從來(lái)都不是“三信使”這種力量的正確使用方法。
被真江怪物消滅的黑煙之臉用有多少？這個(gè)問(wèn)題的答案，哥特少女其實(shí)有過(guò)計(jì)算，雖然是在意識(shí)無(wú)法收束的狀態(tài)下完成的計(jì)算，但是，眼下的狀況迫使她必須相信這個(gè)計(jì)算結(jié)果。
黑煙之臉的瞬間蒸，一下子就讓哥特少女和真江怪物之間產(chǎn)生了一段巨大的空曠地帶，一邊是被深紅色割裂的讓人感到極度不適的真空感，另一邊則是仍舊顯得浩瀚的黑水。也是在黑煙之臉部消失的下一刻，巨大的女體便從黑水海洋里拔起身子，這個(gè)從沙耶之體轉(zhuǎn)化而來(lái)的，名為“四天院伽椰子”的存在和愛(ài)德華神父一樣，是三信使中擁有極為明確的自我意識(shí)的存在。
四天院伽椰子和愛(ài)德華神父成為新世紀(jì)福音的成員，成為女巫VV的三信使，并不是被強(qiáng)迫的，也不是天生就站在這個(gè)立場(chǎng)上，而是其自我思考和瘍的結(jié)果，哪怕在成為三信使之后，兩者也從來(lái)都沒(méi)有失去這種自我思考和瘍的能力，而僅僅是從結(jié)果上，表現(xiàn)出和女巫VV的一致性而已。換個(gè)角度來(lái)，雙方在意識(shí)行為上的一致性，也正體現(xiàn)出哥特少女身為意識(shí)行走者的強(qiáng)大之處——她根就不需要強(qiáng)行扭轉(zhuǎn)某個(gè)對(duì)象的意識(shí)，也不需要主動(dòng)去規(guī)劃對(duì)象的思維方式，就能讓研者保有自身個(gè)性和思考能力的同時(shí)，跟上她的腳步，遵從她的指令，成為她的力量。但是，這種看似巧合的默契，卻絕對(duì)不是巧合。
沒(méi)有人知曉四天院伽椰子和愛(ài)德華神父到底是怎樣一種情況，因?yàn)椋瑳](méi)有人去在意兩人的情況，相對(duì)這兩人而言，三信使的最后一個(gè)“無(wú)名之子”反而才是最沒(méi)有自我的信使，但也是哥特少女最不愿意使用的力量，他的存在一直以來(lái)都只是一種“保險(xiǎn)”。
不過(guò)，哥特少女覺(jué)得，這吃真江怪物的戰(zhàn)斗，或許不得不啟用這個(gè)“保險(xiǎn)”了。
四天院伽椰子雖然已經(jīng)成形，黑水的體量也有富余，但是，真江怪物至今為止都是“什么都沒(méi)做”的樣子。反過(guò)來(lái)，它什么都沒(méi)做，只是存在于這里，被觀(guān)測(cè)和認(rèn)知到了，就能產(chǎn)生如此劇烈的影響，不正意味著它的可怕嗎？
四天院伽椰子的顯形也同時(shí)意味著對(duì)三信使的愛(ài)德華神父的召喚已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，哥特少女需要的只是一個(gè)最佳的時(shí)機(jī)，她十分肯定，僅僅有四天院伽椰子和黑水是不可能趣的，兩者能夠做到的，也就是爭(zhēng)肉一時(shí)機(jī)了。
四天院伽椰子在出現(xiàn)的同時(shí)就陷入了無(wú)形的存在感的對(duì)抗中，哪怕四天院伽椰子在目測(cè)體量上同樣要比真江怪物更加巨大，但是，兩者的存在感卻和之前一樣是顛倒的。四天院伽椰子這具沙耶之體是愛(ài)德華神父探索惡魔變相，追尋自身末日真理，探求苦行哲學(xué)的杰作，存在比目前已知的所有惡魔都要強(qiáng)烈的惡性，然而，真江怪物那讓人瘋狂的惡性氣息，直接就將這種惡性打落了一個(gè)等級(jí)。
惡性的強(qiáng)弱，直接反鐳存在感的強(qiáng)弱上，讓哥特少女愈感到四天院伽椰子的渺——哪怕是惡性，也是一種太過(guò)渺的惡。
四天院伽椰子的身軀已經(jīng)開(kāi)始異化，像是沙耶自身力量所導(dǎo)致的異化，但是，作用對(duì)象卻是沙耶之體身，就像是在更強(qiáng)的惡性壓迫下，它已經(jīng)失去了對(duì)這種血肉異化力量的控制。
即便如此，哥特少女仍舊十分冷靜，因?yàn)樵谶^(guò)去的觀(guān)測(cè)中，真江來(lái)就具有血肉異化類(lèi)型的侵蝕能力——那種看似由魔紋引的名為癌性繁殖的力量。
兩者在力量性質(zhì)上相似，卻在影響力方面存在高下之分，這讓三信使之“四天院伽椰子”從一開(kāi)始就沒(méi)有勝利的可能，但仍舊在哥特少女的計(jì)算中。
三信使的力量連鎖，根據(jù)實(shí)際情況的不同，有多種聯(lián)動(dòng)方式，但是，無(wú)論哪一種聯(lián)動(dòng)方式，都需要一個(gè)過(guò)程，只要能夠維系過(guò)程，那么，能夠使用的力量程度也會(huì)不斷提升。四天院伽椰子暫且只有沙耶之體的巨大人形，以及完黑水化的形態(tài)，但是，第二個(gè)信使愛(ài)德華神父一旦連鎖出現(xiàn)，就意味著將會(huì)有九百九十九種惡魔力量的疊加，而且這種疊加并不是單純的一加一，九九九變相中的每一種惡魔變相，都能夠和其它變相配合，產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，串聯(lián)起來(lái)更是整體性的化學(xué)反應(yīng)，就連哥特少女自己也無(wú)法想象其有多強(qiáng)大，也從來(lái)都沒(méi)有任何一個(gè)敵人，讓三信使的力量整合到這個(gè)程度。
最后的信使，無(wú)名之子，正是在這種無(wú)法想象的強(qiáng)大也無(wú)法戰(zhàn)勝敵人的情況下，所設(shè)想的“保險(xiǎn)”。
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