近江摘下觀星者，夜空和平臺立刻從眼前消失，她所看到的，只不過是一種形象化的投影，其質(zhì)正是女巫VV和“江”遭遇過程中所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)。單純的數(shù)據(jù)是冰冷的，但是，描述這些數(shù)據(jù)的近江人的內(nèi)心卻有著溫度，有著想象力，有著理性和感性，盡管在平時不以大多數(shù)人們喜歡的方式表現(xiàn)出來。被稱為“觀星者”的從統(tǒng)治局遺址中獲得的封閉式頭盔，將冰冷的數(shù)據(jù)以溫和的方式呈現(xiàn)出來，近江已經(jīng)親自證明，對自己來，將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化成形象化的表現(xiàn)形式并進行觀測，再深入其質(zhì)進行解讀，這個過程比直接進行質(zhì)解讀更加順利。

    近江在“觀星者”中看到的不僅僅是絢麗的夜光和虛幻的平臺，還有女巫VV敗亡的整個過程。后半段的觀測中，她甚至僅僅看到女巫VV的表面情況，就會產(chǎn)生一種可怕又深入的直覺，這個直覺讓她開始理解“江”在女巫VV之中的狀況，以及對女巫VV產(chǎn)生的影響的細(xì)節(jié)。

    正如自己的名字中也有“江”這個字眼，近江從桃樂絲那里得知了關(guān)于“江”的部分情報后，就天然從這個字眼的聯(lián)系中，對“江”產(chǎn)生了一種宛如能般的感覺。不能是親近感，也不能是同類感，若硬要形容，那就像是偶然間看到一個和自己相似的陌生人，卻又沒來由覺得這個陌生人和自己擁有某種聯(lián)系，但仔細(xì)查詢后卻發(fā)覺兩者并不相干不，外表相似和突然的遭遇，哪怕從科學(xué)角度來看也并非純屬偶然，一種模糊卻龐大的聯(lián)系的確存在，那是從時間上足以追溯到很久以前的源頭。近江很喜歡這句話：一切看似偶然都實屬必然，一根無形的線連系著交錯而過的彼此。

    近江無法從質(zhì)上找出自己和“江”的連系，卻能夠通過那些隱而未宣的狀況中，去感受和理解為什么桃樂絲找上了自己∪若從一個更大范圍的可能性去看待自己身上正在發(fā)生的事情以及自己身邊正在發(fā)生的事情，也可以依弦到自己以“近江”的身份誕生和成長，并最終成為“近江陷阱”的跡象。近江漸漸可以從自以為自由成長的陰影中，覺察到自身從物理構(gòu)成到精神構(gòu)成都帶著一種宏觀調(diào)控的痕跡，這個痕跡從物質(zhì)身體構(gòu)成之前，在自我意識覺醒之前就已經(jīng)開始了，自己被塑造成這個樣子，但又并非狹隘的限制，而是一種目的性極強的引導(dǎo)≡己存在的基賜發(fā)展，并不是“自然推動”的，而讓自己變成如今這個樣子的那些自然得理所當(dāng)然的人生軌跡，同樣留下了人為布置的憂。

    倘若這個幕后黑手就是自己所知的桃樂絲和系色的話，近江覺得可以接受。并不是因為情感因素而接受，她十分清楚，自己對桃樂絲和系色并不存在親近感，也沒有任何足以引發(fā)正面情緒或負(fù)面情緒的關(guān)系，哪怕桃樂絲已經(jīng)不加掩飾自身的不凡，但是，對近江而言，對她的認(rèn)知仍舊是從那一次NOG集體研究如何啟動“桃樂絲”這個最終兵器仿造體開始的，那時的桃樂絲只是她的一個研究對象，然后，她成功啟動了她，之后所有的想法和情緒，都是基于這個開始發(fā)展的。

    不過，近江承認(rèn)桃樂絲的能力，也間接承認(rèn)系色的能力——盡管她并沒有真正見到系色的正體。對系色的認(rèn)知完來自于桃樂絲的敘述和長期以來對“超級系”的研究。即便是近江也不清楚，“超級系”來到絡(luò)球的來龍去脈，在所有她所收集到的資料中，“超級系”并不是絡(luò)球的造物，也似乎不是從統(tǒng)治局遺址中得到的，“超級系”在絡(luò)球的來歷是一團迷，而且，是一種連走火和梅恩先知這兩個最重要的核心人物也不知曉其來龍去脈的謎團，更可怕的是，至今為止，除了近江之外，沒有人會去思考關(guān)于“超級系”的來歷的問題。

    他們明明一直利用“超級系”那宛如注寫命運的神秘力量，明明對其充滿了好奇，但卻似乎從未產(chǎn)生過揭開疑惑的想法。曾經(jīng)為人所驕傲的由好奇心產(chǎn)生的動力，就這么不明不白的消失了一樣，這樣的結(jié)果一直讓近江感到疑惑不解，也同時感到一種莫名的冰冷的感覺，當(dāng)然，那不是恐懼，近江從來都沒有產(chǎn)生過恐懼之類的情緒。

    “超級系”就是系色的體現(xiàn)，桃樂絲這么了，近江覺得可以相信，于是她相信了，基于許多無法得到證明的，仿佛只是純屬感性的信任的基礎(chǔ)上，近江很快就解讀了許多不為人知的事情，推導(dǎo)出了諸多必然會讓人們比感受當(dāng)前的末日世界還要恐懼的可能性。是聰明的人，是自認(rèn)聰明的人，就是會從近江那奇想般的結(jié)論中，品嘗到那比立刻死去還要讓人絕望的恐怖。

    即便如此，近江人卻不會為之感到恐懼，正如之前所，她覺得自己知道什么是恐懼，卻從未親身體驗過恐懼這類強烈的情緒。仿佛在他人眼中十分恐懼、瘋狂而絕望的事情，在她的思想中，以及在那冥冥的感受中，只是一種平靜又自然的必然。所有的情況，無論是神秘的還是非神秘的，是真的無封釋，還是看起來無封釋，擁有一條合情合理的脈絡(luò)，僅僅是許多人難以從雜亂的事像和情感中，辨析出那個引導(dǎo)一切的脈絡(luò)，也無法從內(nèi)心深處接受那些超過或悖逆自身認(rèn)知的狀況。

    同時，近江也十分清楚，自己所表現(xiàn)出來的超然性，或許對走火以及絡(luò)球的其他人而言是不可思議的，但是，對桃樂絲來，卻也只是又一個證明了近江必然成為“近江陷阱”的證據(jù)，是理所當(dāng)然，合情合理，充滿了必然性，更進一步，是充滿了一種就必須如此的必然性。

    正因為近江自己也接受這種必然性，更甚者，是帶著一種樂見其成的心情接受了這種必然性，所以，她才會如此賣力地去研究如何把自己變成完整的“近江陷阱”，她在這個計劃中，有很強的主觀能動性。如今再去判斷，究竟是桃樂絲讓近江變成了這樣，還是近江讓自己變成了這樣，已經(jīng)沒有太大的意義了，在當(dāng)事人不因他人的理由，而從自我認(rèn)知中接受了自己的變化時，那些曾經(jīng)會造成自我存在意義矛盾感的因素都會失去作用。

    近江不停地思考，當(dāng)她思考的時候，這些想法同時也會留下一個明確的記錄，當(dāng)她回過頭來重新紳士這些記錄的時候，就能夠明確判斷自己的思維和心理脈絡(luò)，進而去完成一個持續(xù)性的自我解析工程。之后，她將會從中找出自我認(rèn)知在發(fā)展和變化中的道理和規(guī)則，再參照已經(jīng)獲得的“江”的相關(guān)情況，利用這些道理和規(guī)則，將自我編制成一個更加細(xì)密的，嚴(yán)格的，牢固的囚籠——而這也正是她完成“近江陷阱”初步想法。

    在近江看來，這個針對“江”的陷阱，在吸引對方進入甕中的方面已經(jīng)足夠豐滿，但是把“江”饋的方式仍舊太過貧瘠。“江”不是常識意義上的生命體，她對載體的侵蝕性既強大又詭秘。以女巫VV的狀況為例，近江很難從已有的記錄中，找出女巫VV被侵蝕的發(fā)展規(guī)律，以及發(fā)展過程中所產(chǎn)生的細(xì)節(jié)變化。但是，“江”對女巫VV的侵蝕，是在人類集體潛意識中發(fā)生的，而女巫VV也是在人類集體潛意識深處遭遇“江”的，這些狀況都足以讓近江明白，比起外在身體上的侵蝕性，“江”或許對內(nèi)在自我的侵蝕性更強。

    一旦“江”進入“近江陷阱”，用優(yōu)先考慮的，不是身體生理方面表現(xiàn)出的異狀，而是自我認(rèn)知的變化。如何確認(rèn)自己仍舊是“近江”而不是“江”，是最核心的問題，但是，從女巫VV被侵蝕過程的數(shù)據(jù)來看，已知的所有充滿邏輯性亦或者是充滿了想象力的鞏固自我認(rèn)知的方法都是無效的。女巫VV的來歷特殊，作為統(tǒng)合了不知多少人格碎片的存在，她明顯在自我認(rèn)知上有著的能力，才最終成為“女巫VV”這個**且單一的個體。在她成為“女巫VV”這個明確個體的過程中，到底做了些什么，發(fā)生了怎樣的變化，這些問題伴隨著“江”的侵蝕而或許永久成為了謎團，或許，女巫VV自身也并不理解整個過程，甚至無法在自我觀測中捕捉細(xì)節(jié)，但無論如何，女巫VV在自我認(rèn)知和意識態(tài)層面的成就超了所有人的常識，這是無法否認(rèn)的。從另一個角度去看待她的成就，甚至可以，她通過精神意識和自我認(rèn)知層面的成就，引發(fā)了物質(zhì)態(tài)自我構(gòu)成的奇跡。

    基上，所有的人都是先有物質(zhì)載體，才于物質(zhì)載體中形成思維，當(dāng)思維成熟后才進行自我認(rèn)知。但是，女巫VV在這個過程中是相反的，構(gòu)成物質(zhì)載體的過程，更像是意識活動的副產(chǎn)物。

    這樣在精神意識和自我認(rèn)知方面有著非凡成就的女巫VV也沒能抵抗住“江”的侵蝕，最終成為了“江”的一個人形個體表現(xiàn)形式。近江不覺得，自己能夠做得比女巫VV更好。于是，在這之后，近江對如何從意識層面限制“江”的侵蝕性的研究，陷入了一個似乎無封決的死結(jié)。這是“近江陷阱”想要成功，就無論如何也要沖破的死結(jié)。

    桃樂絲在告知“近江陷阱”的存在時，近江就已經(jīng)知曉了，其實桃樂絲和系色對這個計劃也并沒有足夠的信心，這兩個非人存在明顯對“江”有著更多的認(rèn)知，但是，這些認(rèn)知并不能作為“知識”和“數(shù)據(jù)”讓自己去更詳盡的了結(jié)。目前為止，所有對“江”的描述都是膚淺的，這并非是對方不上心，也不是對方也不夠了解，而僅僅是對這些資訊的傳達出了問題——這是一種無論近江自己，桃樂絲還是系色都無法真正解決的問題，對“江”的確認(rèn)，被局限在個體認(rèn)知之中，無法在集體之間展開有效的交流，所有自己已經(jīng)確認(rèn)過的信息，都會在轉(zhuǎn)化為可交流信息的過程產(chǎn)生扭曲和偏差。這種對信息傳遞的干涉，無論在科學(xué)中還是在神秘學(xué)中，都有多種可行性的方法，但是，所有相應(yīng)的解決方法，不是以目前的技術(shù)而言無法使用，就是只存在于奇想中，并不存在實踐上的成功。

    近江不得不自己去研究“江”。出于或許存在的，和“江”之間的冥冥中的連系，她的研究進度已經(jīng)完超過了桃樂絲帶來的情報。但是，這些研究成果，仍舊不足以讓她在近江陷阱上取得決定性的突破。她每個四個斜，就需要登陸觀星者，在那虛幻的信息形象化的世界里找尋靈感。

    最近的一個靈感，正是從絡(luò)球蓄謀已久的反攻中得到的。

    走火意圖找出末日真理教的中繼器，將其摧毀，但是，時間機器的啟用，卻需要這些中繼器以固定的順序解體，以遞進的方式提供能量。中繼器作為人類集體潛意識的結(jié)晶，卻在“時間”上有所作為，近江一直都覺得，這其中的聯(lián)系，必然會揭示這個世界最質(zhì)的秘密之一，因此，也很期待時間機器啟動后的觀測。如此一來，就確邊火的判斷和作為，不會影響到末日真理教中繼器存續(xù)，因為，末日真理教中繼器的摧毀排位是在最后一個。

    為了限制走火，卻又不能大張旗鼓地表現(xiàn)出來，外力的引入就成為必然，這個外力也應(yīng)當(dāng)是必然被引入的，是一種理所當(dāng)然的結(jié)果——能夠滿足條件的，仍舊是高川。

    同樣，激活近江的靈感，被她認(rèn)為是“近江陷阱”中不可或缺的引子的因素，也是高川。

    而且，并不是那形同幽靈一樣的少年高川，而是切切實實存在著的義體高川。

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