倫敦中繼器以物質(zhì)態(tài)的形式懸浮在統(tǒng)治局遺址的某個(gè)區(qū)域中，它在一個(gè)明確意志的指引下朝著某個(gè)方向前進(jìn)，在它行過(guò)的地方，所有那些正在扭曲的事物都在朝既然不同于其扭曲形象的另一種形態(tài)變化。在那螺旋交織的，宛如活性化的一大片風(fēng)景中，以倫敦中繼器的路線(xiàn)為中心，有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的，與周遭的事物形態(tài)截然不同的痕跡，被深深烙印在這個(gè)區(qū)域中。如果說(shuō)，被莫名的力量扭曲而變成了違反人類(lèi)審美的事物是一種惡性的變化——只要有人看到了這些事物的模樣，就絕對(duì)不會(huì)留下任何好印象，打心底產(chǎn)生排斥還是輕微的，嚴(yán)重的甚至?xí)屓说纳砘顒?dòng)變得紊亂——那么，由倫敦中繼器自身散發(fā)的力量導(dǎo)致的變化則是將其惡性在一定程度上消除，事物形態(tài)上的改變是無(wú)法避免的，但至少不會(huì)再讓人感到作嘔了。
然而，倫敦中繼器自發(fā)的力量釋放能夠改變的地方，相比起它所在的區(qū)域之廣闊，無(wú)疑是杯水車(chē)薪。在一千多公里的外圍，向外蔓延，直到視野的盡頭，那些讓人感到不適的扭曲異常就如同在一張簡(jiǎn)筆畫(huà)里，用細(xì)小的勾線(xiàn)描繪出更細(xì)致的輪廓，那些扭曲越來(lái)越細(xì)密，充斥著各式各樣的細(xì)節(jié)，讓人頭暈?zāi)啃馕丁⒊煞荨⒔Y(jié)構(gòu)、外形、質(zhì)地……所有用來(lái)描述一個(gè)事物性質(zhì)的因素，都在發(fā)生一種可以清晰感受到的變化，仿佛是在膨脹，數(shù)量在膨脹，體積在膨脹，凝結(jié)成一團(tuán)，宛如一個(gè)個(gè)巨大的腫瘤。
語(yǔ)言無(wú)法完全描述這樣的風(fēng)景，所有的描述也都只能從盡可能相似的事物中找出類(lèi)比，然而，即便是這樣的類(lèi)比，也已經(jīng)不足以完全表達(dá)出這些扭曲事物到底變質(zhì)到了何種程度。唯一可以確信的是，正常人是絕對(duì)無(wú)法在這種異常的環(huán)境中生存的，既無(wú)法從心理上承受，也無(wú)法在生理上接受，仿佛哪怕只是呼吸一口空氣也會(huì)導(dǎo)致自身的異變。
盡管在這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)有人繼續(xù)暴露在這樣異常的環(huán)境中了。
倫敦中繼器行過(guò)的地方，只剩下一片死寂。
然而，就在這片死寂的空間里，陡然卷起了一陣風(fēng)。
風(fēng)勢(shì)越來(lái)越大，能夠檢測(cè)到的氣壓數(shù)值變得起伏不定，就像是整個(gè)空間落入了一片無(wú)形的驚濤駭浪中。這無(wú)形無(wú)狀卻澎湃著的浪潮打在這些扭曲的事物上，將它們撕扯成碎片，又在某種研磨般的聲響中化作可見(jiàn)的灰霧。仿佛那無(wú)形無(wú)狀的東西在撕咬，吞咽，消化，在這個(gè)過(guò)程中，其自身也在變得更加龐大。
突然的變化就如同季風(fēng)吹過(guò)草原，形成了一陣陣的草浪，只能憑借浪花的更迭去判斷真的有什么東西在流動(dòng)，卻完全無(wú)法確認(rèn)造成這種流動(dòng)的主體和源頭到底在什么地方。
倫敦中繼器里響起警報(bào)，伴隨著巨大風(fēng)勢(shì)的降臨，某種強(qiáng)烈的意識(shí)也正在變得越來(lái)越清晰。
“看，他來(lái)了。”桃樂(lè)絲暢快地笑起來(lái)，“別忘記了，近江，倫敦中繼器是NOG的所有物，而中繼器本身也絕對(duì)不會(huì)拒絕擁有權(quán)限的同盟者。只要你尚未完成針對(duì)倫敦中繼器的調(diào)整，無(wú)法排除這些人的權(quán)限，否則，你是無(wú)法將出入倫敦中繼器的大門(mén)關(guān)閉的。現(xiàn)在，你已經(jīng)滅沒(méi)有足夠的。”
“——席森神父？”近江似乎已經(jīng)確認(rèn)了來(lái)襲者的真是身份。
在倫敦中繼器外表匯聚的風(fēng)形成一個(gè)人形的輪廓，其面容清晰起來(lái)時(shí)，大部分神秘專(zhuān)家都能認(rèn)出這個(gè)形象到底來(lái)自哪里：神秘組織“黑巢”的直接管理者，也是在更早一些的戰(zhàn)場(chǎng)上失蹤的席森神父本人。
“九九九變相的最終變相嗎？”近江的目光仿佛直接洞穿了倫敦中繼器的外殼，對(duì)那無(wú)形無(wú)狀的流動(dòng)著的東西進(jìn)行確認(rèn)。那個(gè)看似席森神父的造型輪廓，不過(guò)是一個(gè)虛假的外殼，其內(nèi)在到底變成了什么，沒(méi)有人知道。那刮起的風(fēng)，也非是席森神父的本體，那看似由氣壓變化形成的流動(dòng)感，也不過(guò)是表面化的特征之一。要說(shuō)那無(wú)形無(wú)狀的東西到底是什么：那大概只能用“流動(dòng)”來(lái)形容吧。
這種“流動(dòng)”是一種深入到事物構(gòu)成基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)，是一種特征性的運(yùn)動(dòng)——近江的認(rèn)知，直接給出了這樣的答案。然而，她現(xiàn)有的任何檢測(cè)技術(shù)，都無(wú)法捕捉到這種“流動(dòng)”的全部特征。
“真是讓人感到意外，席森神父是被你們藏起來(lái)的？”近江用上了“你們”這個(gè)描述，她看向桃樂(lè)絲的時(shí)候，視線(xiàn)聚焦的并非是眼前這個(gè)桃樂(lè)絲的身軀。
桃樂(lè)絲對(duì)上她的目光，只覺(jué)得，自己的意識(shí)仿佛在被一種強(qiáng)大的壓迫感逼退，要從這個(gè)末日幻境里重新上升到病院現(xiàn)實(shí)之中，從現(xiàn)有的最終兵器桃樂(lè)絲的形態(tài)，上升到超級(jí)桃樂(lè)絲的形態(tài)中。于是，她確定了，近江說(shuō)的就是“超級(jí)桃樂(lè)絲”和“系色中樞”。盡管之前她自稱(chēng)并不在意病院現(xiàn)實(shí)和末日幻境的分別，不在意由此帶來(lái)的身份形態(tài)上的差異，但是，現(xiàn)在看來(lái)，她也并不是完全將這些事情置若罔聞。
桃樂(lè)絲現(xiàn)在已經(jīng)可以肯定了，“系色中樞”和“超級(jí)桃樂(lè)絲”的存在，在近江的心中是有一定份量的，并且，在她的認(rèn)知中，已經(jīng)確定了兩者的存在性。
——只要有意識(shí)地去觀(guān)測(cè)我們，并在認(rèn)知中確立存在性的話(huà)，也就意味著，她仍舊無(wú)法擺脫我們的“劇本”的影響。
桃樂(lè)絲終于在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，感受到了轉(zhuǎn)機(jī)的存在。如果近江的意識(shí)中真的不存在“系色中樞”和“超級(jí)桃樂(lè)絲”，而是完全從其他的角度去認(rèn)知自己兩人，那么，或許她真的可以完全擺脫自己兩人的影響吧。但現(xiàn)在看來(lái)，之前和近江講述的關(guān)于病院現(xiàn)實(shí)的事情，在這些描述中所呈現(xiàn)給她的觀(guān)測(cè)事物的角度，其實(shí)已經(jīng)對(duì)她產(chǎn)生了足夠深刻的影響。
終究，一個(gè)有意識(shí)去認(rèn)知世界的人，其行為的主觀(guān)性，才是其自身內(nèi)在和外在事物的交互過(guò)程中最核心的部分。
桃樂(lè)絲知道，近江在對(duì)超級(jí)桃樂(lè)絲和系色中樞進(jìn)行認(rèn)知的時(shí)候，包含有她們給予的部分，當(dāng)她開(kāi)始接受，并在某一刻，開(kāi)始從相似的角度去嘗試思考的時(shí)候，其認(rèn)知行為本身就是自己最有力的反擊武器。
近江似乎在同一時(shí)間就意識(shí)到了這一點(diǎn)，她的視線(xiàn)猛然收縮回桃樂(lè)絲身上。但是，近江知道，自己仍舊遲了一步。當(dāng)開(kāi)始在意的時(shí)候，想要徹底排除這種意識(shí)，并不是瞬間就能夠做到的事情。那種“拋開(kāi)不想”的念頭，只不過(guò)是自欺欺人罷了。當(dāng)認(rèn)知開(kāi)始的時(shí)候，這種認(rèn)知的結(jié)果，就已經(jīng)在一個(gè)人的思維中留下了種子。
下一瞬間，她就感受到了，在自己的意識(shí)中，這顆關(guān)于“系色中樞”和“超級(jí)桃樂(lè)絲”的種子正在發(fā)芽。一些從未知曉的情報(bào)，就像是自己的幻想一樣，莫名就從心中生出，盡管程度還不深，但也意味著，自己已經(jīng)無(wú)法完全控制自己的思考了。她同樣清楚，只要自己無(wú)法徹底拋開(kāi)對(duì)“病院現(xiàn)實(shí)”的認(rèn)知，自己就同樣無(wú)法擺脫這種侵蝕。
近江原本是真的不在意桃樂(lè)絲曾經(jīng)對(duì)她說(shuō)的那些話(huà)，但是，席森神父的出現(xiàn)，卻動(dòng)搖了這種不在意，哪怕只是一剎那，也已經(jīng)足以讓對(duì)手趁虛而入了。思想和思想之間的戰(zhàn)斗，意識(shí)和意識(shí)之間的戰(zhàn)斗，認(rèn)知和認(rèn)知之間的戰(zhàn)斗，從來(lái)都是這樣的迅速而徹底。對(duì)任何有意識(shí)，能夠思考的存在來(lái)說(shuō)，這種戰(zhàn)斗也比任何一種從物質(zhì)上瓦解對(duì)手的戰(zhàn)斗更加殘酷。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，席森神父只不過(guò)是一個(gè)引子罷了，桃樂(lè)絲真正的反擊，并不在于席森神父本身。
不，不能再繼續(xù)這么想了。近江第一次按住了自己的腦袋，有些皺眉。她知道，自己越是從這個(gè)方向產(chǎn)生想法，就越是證明自己受到的影響有多大，這種影響的程度加深，直接會(huì)在自己的認(rèn)知中鑿開(kāi)一條縫隙——當(dāng)她無(wú)法否定自己認(rèn)知到的東西時(shí)，她就完蛋了。
人們總是會(huì)否定什么，但是，人們也總是無(wú)法分辨出，自己到底是“想要否認(rèn)”還是“已經(jīng)否認(rèn)”。有的時(shí)候，越是否認(rèn)，就越是意味著要否認(rèn)的東西在自己的思想中，是那么的根深蒂固。哪怕裝作不在意，自以為忘記，其實(shí)也是沒(méi)有忘記，無(wú)法不在意的。
人的主觀(guān)，會(huì)欺騙自己。
“你看，你又開(kāi)始想了。”桃樂(lè)絲的嘴角浮現(xiàn)尖銳的笑容，“要不要讓瑪索過(guò)來(lái)幫幫你，看看她是否有能力解決你自己的問(wèn)題？”
但是，近江當(dāng)然不會(huì)這么做，因?yàn)椋智宄艾斔鳌碑?dāng)然無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)椋坏┯伞艾斔鳌苯鉀Q了這個(gè)問(wèn)題，那也意味著自己在既有的自我認(rèn)知上死亡，最后產(chǎn)生的，只可能是另一種自我認(rèn)知下的自己——那到底還是不是自己？這個(gè)問(wèn)題先不用回答。因?yàn)椋幸稽c(diǎn)是肯定的，那個(gè)新的自我認(rèn)知，將是一個(gè)完全陷入在超級(jí)桃樂(lè)絲和系色中樞的“劇本”中的自我認(rèn)知。
這個(gè)新生的自我認(rèn)知，將會(huì)按照“劇本”的規(guī)劃去想，去認(rèn)知，去行動(dòng)。
當(dāng)然，這其實(shí)才是超級(jí)桃樂(lè)絲和系色中樞所需要的“近江”。桃樂(lè)絲之前的失誤，就在于她錯(cuò)以為現(xiàn)在的近江是那樣的近江，但其實(shí)不是。
巨大的流動(dòng)感已經(jīng)開(kāi)始接近倫敦中繼器，由風(fēng)和物質(zhì)碎片構(gòu)成的人形在倫敦中繼器外圍不斷被撕碎，不斷被扭曲，不斷被銷(xiāo)毀，但是，很快就有新的輪廓在這一大片區(qū)域中的某一點(diǎn)產(chǎn)生。其數(shù)量越來(lái)越多，其質(zhì)量越來(lái)越沉重，其形象越來(lái)越細(xì)膩，不同物質(zhì)碎片混雜在一起時(shí)，所必然產(chǎn)生的縫隙和質(zhì)感差異，也在不斷縮小統(tǒng)合，轉(zhuǎn)眼間，上百個(gè)看起來(lái)如同尋常人類(lèi)一般的席森神父就誕生了。
席森神父站在扭曲的大地上，站在漂浮的物質(zhì)上，倒立在那宛如觸須一樣舞動(dòng)的莫名物體上，他們繼續(xù)像是某種巨大生物身上的跳蚤，當(dāng)風(fēng)吹過(guò)的時(shí)候，又如同散開(kāi)的蒲公英。在那澎湃如同潮汐風(fēng)暴一般的流動(dòng)感中，他們就如同一個(gè)個(gè)漂浮在水中的孢子，隨著正在流動(dòng)的一切，一點(diǎn)點(diǎn)滲入倫敦中繼器的防御圈里。
那孤立在倫敦中繼器內(nèi)部的走廊上，當(dāng)“瑪索”再次移動(dòng)的時(shí)候，桃樂(lè)絲也開(kāi)始移動(dòng)。超級(jí)系的機(jī)能讓她可以在第一時(shí)間檢索到“瑪索”的出現(xiàn)位置，并針對(duì)性地改變地形結(jié)構(gòu)，為自己的閃躲創(chuàng)造條件。在倫敦中繼器內(nèi)部是不可能戰(zhàn)勝“瑪索”的，但反過(guò)來(lái)說(shuō)，也不需要去考慮戰(zhàn)勝“瑪索”。
目標(biāo)只有一個(gè)，不是瑪索，也不是近江，而是要在這條走廊上打開(kāi)一條通往中繼器外側(cè)的出口。
超級(jí)系同時(shí)對(duì)近江和瑪索進(jìn)行牽制，其形勢(shì)只會(huì)越來(lái)越嚴(yán)峻，哪怕對(duì)方不可能真正摧毀超級(jí)系，但超級(jí)系在中繼器內(nèi)部可能產(chǎn)生的影響確實(shí)正在減少。桃樂(lè)絲在幾秒的時(shí)間內(nèi)，就在這條獨(dú)立的走廊上奔馳了幾十萬(wàn)公里，然而，走廊的構(gòu)造和性質(zhì)不斷改變，讓看似局限的空間永遠(yuǎn)都不會(huì)重復(fù)，但是，哪怕近江必須調(diào)整自己的意識(shí)和認(rèn)知基礎(chǔ)，無(wú)法全力去干涉超級(jí)系的影響力，但超級(jí)系對(duì)走廊的干涉頻率仍舊在持續(xù)下降。
以倫敦中繼器為主體的戰(zhàn)斗，無(wú)論是桃樂(lè)絲還是席森神父都無(wú)法涉足，兩者無(wú)論哪一個(gè)進(jìn)入中繼器內(nèi)部，都同樣會(huì)陷入被動(dòng)的境地。席森神父在倫敦中繼器外形成的現(xiàn)象十分醒目，但是，一旦他進(jìn)入倫敦中繼器里，也同樣會(huì)淪為囚徒。所以，席森神父的出現(xiàn)，從一開(kāi)始就不是為了攻入中繼器內(nèi)部，而是針對(duì)近江制造陷阱，并在倫敦中繼器的出口打開(kāi)后，從外部接應(yīng)桃樂(lè)絲。
在最壞的可能下，一旦桃樂(lè)絲逃離倫敦中繼器，近江有可能會(huì)直接利用中繼器的力量對(duì)其進(jìn)行直擊。倘若真的發(fā)生了這種情況，即便桃樂(lè)絲是最終兵器，也很可能無(wú)法幸免。正面承受中繼器的攻擊是不理智的，但是，席森神父的能力能夠增加逃生的幾率。
因?yàn)椋两駷橹苟紵o(wú)人知曉。席森神父從愛(ài)德華神父那里繼承并發(fā)展出來(lái)的“終極變相”到底是什么。其體現(xiàn)為無(wú)形無(wú)狀，如今遍布在倫敦中繼器外的巨大“流動(dòng)”，也不過(guò)是一部分體現(xiàn)而已。
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