倫敦中繼器在物質(zhì)形態(tài)下釋放出強(qiáng)大的力場(chǎng)，所有可以觀測(cè)到的運(yùn)動(dòng)都必然受到干擾，即便如此，由席森神父的變相形成的巨大流動(dòng)感，仍舊不斷滲入其中，這已經(jīng)足以證明，這種“流動(dòng)”之中存在倫敦中繼器也無(wú)法觀測(cè)到的因素。雙方的影響力糾纏在一起，再加上偏差儀式所形成的那些物質(zhì)層面上的扭曲景象，已經(jīng)復(fù)雜到了用語(yǔ)言無(wú)法形容的地步：無(wú)論是一秒還是千分之一秒，在這個(gè)超出可觀測(cè)范圍的瞬間內(nèi)，已經(jīng)有無(wú)數(shù)的因素發(fā)生截然不同于其本來(lái)面目的變化。所有已經(jīng)用數(shù)學(xué)證明過(guò)的常量已然失效，哪怕重新糾正觀測(cè)基點(diǎn)，也會(huì)在這短暫的瞬間之后失效。
僅從能夠觀測(cè)到的數(shù)據(jù)來(lái)看，“常量”已經(jīng)不存在了。然而，其怪異的地方就在于，哪怕“常量”不存在了，無(wú)論是宏觀還是微觀上，變化看起來(lái)都是不確定的，可偏偏在肉眼中，剔除了大部分不可觀測(cè)的因素后，剩下的部分仍舊具備一個(gè)相當(dāng)清晰的輪廓，足以激發(fā)人們腦海中的想象：這些可以找到形容詞的部分，全都用“觸手”和“某種生物”來(lái)描述，是否準(zhǔn)確還另說(shuō)，但卻可以說(shuō)是相當(dāng)生動(dòng)的。
走火作為目前倫敦中繼器動(dòng)態(tài)的“主觀因素”，當(dāng)然不可能忽略正向倫敦中繼器襲來(lái)的那巨大而異常的流動(dòng)感。畢竟，這種流動(dòng)所涉及的范圍，已經(jīng)有倫敦中繼器體積的三分之一大小了。走火如今的狀態(tài)下，無(wú)論是觀測(cè)能力還是認(rèn)知角度，都已然和正常人有了巨大的差異，他腦海中的那些原本還靠近常人的常識(shí)和概念，在這段時(shí)間的追逐和攻防中，已經(jīng)逐漸被新的認(rèn)知替換。
然而，走火沒(méi)有精力去確認(rèn)自己身上和內(nèi)在，到底都發(fā)生了哪些變化。當(dāng)他以自己的意識(shí)去引導(dǎo)倫敦中繼器的行進(jìn)時(shí)，僅僅是對(duì)中繼器之外事物的辨識(shí)和判斷，就已經(jīng)讓他覺(jué)得，自己仿佛要被榨干了一般。
以自身的意識(shí)和意志去決定中繼器應(yīng)該做什么，是一件十分困難的事情。盡管他早就有了心理準(zhǔn)備，但是，當(dāng)他真的去這么做的時(shí)候，才知道，自己的心理準(zhǔn)備連其艱難和痛苦的程度的萬(wàn)分之一都不及。
走火最初的構(gòu)想是十分“正確”的。首先掌握大體上的運(yùn)動(dòng)，爭(zhēng)取到適應(yīng)外部環(huán)境的時(shí)間，再去控制內(nèi)部細(xì)節(jié)，將整個(gè)中繼器當(dāng)作自己的身體一樣，掌握住每一個(gè)細(xì)胞，每一條神經(jīng)的運(yùn)作。必須要做到一定程度的精細(xì)，才能夠真正發(fā)揮中繼器的力量。
然而，這種正確的想法，已經(jīng)超出了他能夠做到的范圍。哪怕事先已經(jīng)有過(guò)諸多的布置，但是，真正行動(dòng)起來(lái)，能夠大體上引導(dǎo)倫敦中繼器的運(yùn)作方向，就已經(jīng)是竭盡全力了。
想要做的事情有很多，覺(jué)得必須去做的事情也有很多，可是，做不到。在竭盡全力的時(shí)候，就愈發(fā)可以感受到自己的極限所在，哪怕放棄了正常人的存在方式，拋棄了過(guò)去的成見(jiàn)和常識(shí)，被迫將視角擴(kuò)大到一個(gè)連“自身還是人類”這個(gè)概念都要消亡的程度，這個(gè)極限也仍舊存在，而且，十分明顯。
翻過(guò)一座山，還有一座山，仿佛有一個(gè)聲音說(shuō)，還要舍棄更多自己過(guò)去一直在堅(jiān)持的東西，必須將自己從頭到腳全都翻新，變成另一種連自己都無(wú)法想象的東西，才能夠繼續(xù)走下去。但是，也不由得有另一個(gè)聲音在問(wèn)自己：到底還要舍棄多少呢？
雖然付出的多少，不等同于獲得多少，然而，不付出就無(wú)法得到收獲。走火本人是相信這句話的，可是，到底要付出多少，才能夠換來(lái)自己想要的東西呢？而自己又是否有這么多東西可以付出呢？
廉價(jià)感。
走火在控制倫敦中繼器和這些接踵而來(lái)的敵人對(duì)抗后，在這超乎想象的殘酷和怪異的戰(zhàn)斗中，只感到了一種劇烈的廉價(jià)感。
自身的存在，“人”這個(gè)概念的價(jià)值，是如此的廉價(jià)，即便全都作為代價(jià)付出后，也不足以讓災(zāi)難的天平重新回到自己想要的位置上。這種廉價(jià)感不要說(shuō)讓人感到失望、憤怒和痛苦了，甚至連這些受到刺激后，本應(yīng)該產(chǎn)生的情緒，都無(wú)法正常產(chǎn)生出來(lái)。
過(guò)于廉價(jià)，就如同在路上看到了一分錢，也懶得撿起來(lái)。
自己和人類，放在這巨大的災(zāi)變面前，就是這樣的程度？
“真是個(gè)可怕的玩笑。”走火咬牙切齒，卻不知道，究竟是對(duì)產(chǎn)生了這種廉價(jià)感的自己咬牙切齒，還是對(duì)這些仿佛不斷去證明自己和人類有多么廉價(jià)的一切咬牙切齒。他甚至已經(jīng)弄不明白了，這種咬牙切齒的感覺(jué)，到底是悲哀、痛苦、憤怒還是別的什么情緒。亦或者，這本來(lái)就不是情緒，而僅僅是因?yàn)樵?jīng)是一個(gè)常識(shí)意義上的人類，如今卻不是了，所以才殘留下這樣的幻覺(jué)——就如同幻肢痛一樣。
為了對(duì)抗偏差儀式的可見(jiàn)影響，為了對(duì)抗可見(jiàn)到的那些扭曲的事物，為了對(duì)抗那些不知道什么時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)，哪怕不出現(xiàn)也能夠攻擊到己方的敵人，走火只能將自己有限的意識(shí)放在外界的變化上，然而，即便這么做了，也仍舊無(wú)法弄清外界變化的每一個(gè)細(xì)節(jié)。而自己一旦從外界抽回部分注意力，嘗試放在中繼器內(nèi)部，甚至于中止自己和中繼器的連接，就會(huì)頓時(shí)感到一種巨大的壓力觸底反彈，足以將自己的意識(shí)撕得粉碎——那從外部而來(lái)的壓力是如此的清晰，讓他無(wú)論如何都無(wú)法按照自己的預(yù)想去行動(dòng)。
走火已經(jīng)弄不清楚了，將自己和倫敦中繼器連接起來(lái)，到底是不是一個(gè)正確的做法，盡管這本來(lái)就是他自己的提案。
唯一讓他感到慶幸的是，自己的魔紋超能確實(shí)一如之前的預(yù)想般，還是可以對(duì)倫敦中繼器生效的。同樣身為魔紋使者，走火覺(jué)醒的能力并非是充滿攻擊性的神秘，但是，卻讓他在任何一種器物的運(yùn)用上，都擁有他人難以達(dá)到的水準(zhǔn)。
走火的魔紋超能，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，能夠跨越大多數(shù)已知的限制，讓器物進(jìn)行超頻運(yùn)轉(zhuǎn)，卻不會(huì)產(chǎn)生額外的負(fù)擔(dān)。在已經(jīng)有過(guò)的實(shí)踐中，他就曾經(jīng)越過(guò)臨界兵器的權(quán)限限制，將臨界兵器的威力放大到當(dāng)前權(quán)限下百分之一百二十的破壞力。無(wú)論使用的是何種器物，常識(shí)中的武器也好，非常識(shí)的臨界兵器也好，哪怕在中繼器身上，這種超頻運(yùn)作都是有效的。
這種形式的神秘作用，才是走火成為中繼器的主控者的核心原因。當(dāng)他將自己和中繼器連接，成為中繼器的主觀驅(qū)動(dòng)力的時(shí)候，這種超能的神秘就已經(jīng)在發(fā)揮作用了。盡管在之后與末日真理教中繼器的交鋒中稍遜一籌，被其剔出人類集體潛意識(shí)，不得不回到物質(zhì)態(tài)的世界中，但是，這只是因?yàn)槟┤照胬斫痰闹欣^器，在性能上確實(shí)要超過(guò)當(dāng)前狀態(tài)下百分之一百二十效率運(yùn)作的倫敦中繼器。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果無(wú)法提升倫敦中繼器的基礎(chǔ)能力，無(wú)法從內(nèi)部運(yùn)作進(jìn)行調(diào)和，令其狀態(tài)上升，那么，無(wú)論走火多么努力，倫敦中繼器的極限也就是目前這樣了。
然而，這種內(nèi)部基礎(chǔ)上的提升，卻又是走火無(wú)法控制的。他想要聯(lián)系中繼器內(nèi)部人員，看看其他人有沒(méi)有其他辦法，然而，他沒(méi)有收到任何有用的回音。中繼器內(nèi)部的運(yùn)作還是一如既往，既沒(méi)有削弱，也沒(méi)有增強(qiáng)，卻存在一種讓他感到無(wú)奈的沉默，讓他覺(jué)得，或許其他人也已經(jīng)竭盡全力了，仍舊無(wú)法找到更好的辦法。
走火沒(méi)有察覺(jué)到倫敦中繼器內(nèi)部的不正常，因?yàn)椋答伒剿恼J(rèn)知中的數(shù)據(jù)都處于正常范圍。并且，較之內(nèi)部數(shù)據(jù)的波動(dòng)，外部數(shù)據(jù)的波動(dòng)更加劇烈，更加讓人在意，不敢有任何疏忽。
在走火眼前成型的巨大流動(dòng)感中，并不存在席森神父的身影，那用人眼可以看到的席森神父其人的輪廓，在他的眼中，也不過(guò)是數(shù)據(jù)的另一種形式而已。甚至于，不能套入一個(gè)獨(dú)立的公式去進(jìn)行計(jì)算和理解，充其量只是無(wú)數(shù)在不斷變化的變量中的一個(gè)。
席森神父的人形是表面化的，呈現(xiàn)在走火的認(rèn)知中，這種表面化就意味著完全可以忽略掉。
席森神父對(duì)倫敦中繼器的滲入雖然緩慢，卻相當(dāng)穩(wěn)定，而這種穩(wěn)定才是走火用去了最多精力的地方。如果要阻止這種不斷向中繼器滲透的外來(lái)流動(dòng)，就必須弄明白導(dǎo)致這種滲透的原因，走火本人的認(rèn)知在這個(gè)分析和理解的過(guò)程中，不起到絲毫作用，但是，他卻可以大致感受到，中繼器是否有針對(duì)這方面進(jìn)行工作——如果有，那這種工作的效率毫無(wú)疑問(wèn)已經(jīng)達(dá)到了百分之一百二十，如果沒(méi)有，他才會(huì)去進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)。
然而，哪怕是在走火的能力下，百分之一百二十發(fā)揮的倫敦中繼器，仍舊無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)完成這份工作。
是自己限制了中繼器能力的發(fā)揮嗎？走火不禁這么想到。
本來(lái)以為自己和中繼器連接，能夠發(fā)揮出中繼器百分之一百二十的力量。但是，自己似乎反而成為了中繼器的短板。當(dāng)存在這個(gè)短板的時(shí)候，哪怕百分之一百二十地在目前狀態(tài)下發(fā)揮，也仍舊不及沒(méi)有短板，也沒(méi)有任何增幅的中繼器嗎？
走火不由得這么問(wèn)自己。
——再這么下去，自己不就是毫無(wú)作為了嗎？
當(dāng)這樣的自問(wèn)出現(xiàn)時(shí)，更多的質(zhì)疑也紛紛從他的思維中冒出。
走火不會(huì)因?yàn)檫@種對(duì)自己的質(zhì)問(wèn)而產(chǎn)生任何動(dòng)搖，但是，目前的情況是如此的嚴(yán)峻，在他的控制下，倫敦中繼器完全沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的水準(zhǔn)。要說(shuō)倫敦中繼器就是這樣的程度，走火是絕對(duì)不會(huì)相信的。
但是，如果在這里硬是中斷自己和中繼器的連接，那么，從外部而來(lái)的那可怕的壓力，或許真的會(huì)將自己的意識(shí)粉碎吧？這樣的恐懼感，也是實(shí)際存在的。無(wú)論如何選擇，繼續(xù)下去也好，放棄也好，都會(huì)讓自己就像是小丑一樣可笑。
一旦中斷連接，自己也因此從意識(shí)上死亡，那么，就連挽回聲譽(yù)的機(jī)會(huì)也沒(méi)有了——才不是這樣吧！
如果有正常的身體，走火這個(gè)時(shí)候真恨不得扇自己一巴掌。他在這個(gè)時(shí)候，突然意識(shí)到了，自己的局限，仍舊是屬于人的局限。之前的想法、憂慮、焦躁和貶低，所襯托出的，都并非是人類的廉價(jià)，而是自己的廉價(jià)。
自己那自私的想法，正在讓自己變得廉價(jià)。
什么時(shí)候，自己可以代表“全人類”了呢？自己是什么樣子，從來(lái)都不證明“人類”是什么樣子。因?yàn)椋祟惖母拍睿瑥膩?lái)都不是以“自我”為模板，也不是以“自我”為核心的概念。一個(gè)人的狹隘，就在于人們總會(huì)將屬于自己的個(gè)性，將自我之中存在的東西，當(dāng)作是人類全體的共性。可是，并不是這樣的。
所有那些人和非人，付出和收獲的想法，都不過(guò)是從自己的角度去看待事物時(shí)所產(chǎn)生的想法罷了，其中的認(rèn)知，也不過(guò)是“自認(rèn)為如此”。其本質(zhì)，無(wú)論好壞，都是從“利己”的角度去看待的，并且，“利己”所包含的意義，本就是針對(duì)個(gè)體所言。
真正從人類角度去思考的話，并不存在一個(gè)實(shí)際意義上的“己”，因?yàn)槿绻叭祟悺闭w可以述說(shuō)“自己”，那就意味著，人類本身就是一個(gè)完整的個(gè)體，進(jìn)而證明，個(gè)體的人是不存在的，每個(gè)人的自我意識(shí)也只是一種幻覺(jué)。
那么，身為一個(gè)人的自己，是存在的嗎？自己的自我意識(shí)，是一種幻覺(jué)嗎？所謂的“自己”其實(shí)不存在，存在的只是那個(gè)巨大的“人類”整體嗎？
不，當(dāng)然不是這樣。走火很肯定，自我的存在是真實(shí)不虛的。
那么，所有從自己出發(fā)產(chǎn)生的觀念，其實(shí)都無(wú)法正確套用在“人類”這個(gè)概念上。
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