在古時(shí)候的文明心中，神這個(gè)詞匯與字眼，一直是崇高而神秘的，仿佛是無所不能的。他們用自己的智慧，辛苦創(chuàng)造的文字及名詞，賦予神這個(gè)字眼，無盡的美好與想象力。又充分的發(fā)揮出自己所能想象到的一切，將神描繪的無所不能。大至創(chuàng)造天地萬物，小至一切細(xì)微末節(jié)，都是由神而創(chuàng)造的，一切的源頭，都是源自于神靈的創(chuàng)造。如果通過細(xì)心的研究，你會發(fā)現(xiàn)出，在古時(shí)候出現(xiàn)的各個(gè)地區(qū)，相互不接壤的文明們。他們對神的描述，基本上都是大同小異，沒有多少差別的。
創(chuàng)造天地，將一片混沌無有生命存在的虛無荒涼之地，化作美麗而充滿生機(jī)的世界。創(chuàng)造連綿起伏的山脈、大海、森林、河流、生命……最終，神仿造自己的樣子，創(chuàng)造了人類！
古時(shí)候的各個(gè)相互遙遠(yuǎn)，而且互不接壤的地區(qū)中所誕生的古代文明，他們沒有先進(jìn)而快速的交通條件，沒有先進(jìn)的通信條件。但是，在他們的文明史中，關(guān)于神靈的傳說與記載卻是那么相同。區(qū)別的，也只不過是神的名字與數(shù)理方面的差異。有的，尊崇一位神創(chuàng)造了一切，而有的則是多位神合力，創(chuàng)造了一切。在這其中，開辟天地，創(chuàng)造萬物的過程，各有不同。唯獨(dú)，在一件事情上，所有的文明都是一樣的。
那就是，神按照自己的模樣，創(chuàng)造了人類！
……
自然，也暗含了創(chuàng)造，生命、博大、等等一切美好的詞匯。同時(shí)，也暗含了有害又令人恐懼的一面。在古老的時(shí)代，自然這個(gè)龐大的領(lǐng)域，為一個(gè)世界提供了多種多樣的豐富物種，構(gòu)成了一個(gè)層次遞進(jìn)的金字塔結(jié)構(gòu)的森嚴(yán)等級制度。大魚吃小魚，小魚吃蝦米，而蝦米又吃那些比它還小的東西。而那些更小的，小到肉眼看不見的生物，又反過來吃掉金字塔結(jié)構(gòu)最頂峰的霸主。
古老相傳，都有人死如燈滅，葬身大地的說法與習(xí)俗。人類從身上覆蓋著厚重的體毛，逐漸的退化成靠著各種自然界中的物質(zhì)，穿戴在身上御寒，保護(hù)自己。從最初的任何一種生物，幾乎都對人類能夠造成危害，到目前的人類反過來成為一個(gè)世界的真正霸主開始。在這個(gè)過程之中，人類嚴(yán)苛的在按照自然法則前進(jìn)，中間發(fā)生的過程與事情，早已隨著漫長的歲月逐漸的消失，也很有可能這些真正的歷史，被深深的烙印在人類的基因里。萬事萬物，包括如今的霸主人類，從古至今，都是按照著自然的規(guī)則前進(jìn)，發(fā)展。大自然讓人類不斷的進(jìn)步，讓他們在慢慢進(jìn)化（文明上的），同時(shí)，自然界中的所有生命們，也都在慢慢的退化。大自然的神力，囊括了一個(gè)巨大無比的領(lǐng)域，讓一切都按照祂的規(guī)則前進(jìn)，不遵守的也都已經(jīng)在大自然的神威下，淪落為歷史的塵埃！
伊寧維爾蹲在一個(gè)河流邊上，揉搓著手中的泥巴，做為一個(gè)博學(xué)多才的精靈，在他漫長的精靈生命中，學(xué)習(xí)到了太多太多的知識。只不過，過去學(xué)習(xí)到的那些知識，與他如今的身份相比，顯得太渺小了。如今的伊寧維爾，是一位地位尊崇的神靈，不僅是族群唯一的王者，也是精靈誕生至今的唯一神靈。因此，領(lǐng)悟了屬于自然規(guī)則的真意后，伊寧維爾一直都想實(shí)驗(yàn)下，屬于大自然的神威！
他在河流邊，自然不是玩泥巴，而是驗(yàn)證自己領(lǐng)悟的自然規(guī)則。屬于大自然這個(gè)龐大領(lǐng)域里的生命之道，一切的生命都是從大自然中誕生的，大自然孕育了一切。而領(lǐng)悟到屬于大自然里的生命之道后，伊寧維爾也想試試創(chuàng)造生命的快感。與以前根據(jù)成熟的生命體的一部分基因，糅合創(chuàng)造出生命不同，這種純粹靠著自身的力量，創(chuàng)造生命的快感自然比借助成熟生命體的基因，繼而創(chuàng)造生命的快感還要強(qiáng)烈。至于他在水邊揉泥巴，則是純粹是在模仿神話故事里的神靈的事跡。
縱使如此，伊寧維爾也沒有一上來就試圖創(chuàng)造人類，那不是如今的他可以涉足的關(guān)鍵性領(lǐng)域。與那些龐大的生命體，有著完整而成熟體系的生命體一樣，人類本身實(shí)在是復(fù)雜至極。他如今所領(lǐng)悟到的自然規(guī)則，還不具備創(chuàng)造復(fù)雜生命體的能力。只具備創(chuàng)造結(jié)構(gòu)簡單，生命本質(zhì)簡陋的生命，例如一個(gè)構(gòu)造簡單的單細(xì)胞生命，或者在嘗試復(fù)雜一點(diǎn)的多細(xì)胞生命。
在揉搓泥巴的過程之中，伊寧維爾也將自己領(lǐng)悟的生命之道，滲透進(jìn)手中的泥巴里。在他不懈的揉搓下，手中普普通通的泥巴逐漸變得不在平凡，無論是規(guī)則的力量還是他本身的力量，在濃郁的生機(jī)下，即便是普普通通的凡泥也變得不在平凡。雖然，比不上神話傳說之中的神土。但是，比起普普通通的凡土，手里的泥巴也可以稱得上‘神土’了。
伊寧維爾緩緩的搓著手中的泥巴，規(guī)則以及本身的力量，緩緩的滲透進(jìn)去，改變著物質(zhì)本身。讓凡物逐漸的升華改變，使它具備著創(chuàng)造生命的基礎(chǔ)條件。而在這揉搓的過程之中，也是伊寧維爾在驗(yàn)證自身所領(lǐng)悟到的規(guī)則的方法，看似枯燥的在玩泥巴，實(shí)則是伊寧維爾在梳理自身所領(lǐng)悟的自然規(guī)則。他一直信奉者一句話，理論與實(shí)踐想結(jié)合。否則的話，光是理論背的滾瓜爛熟，不經(jīng)過實(shí)踐去驗(yàn)證，也只不過是空談。而上升到高深莫測，一切源頭的規(guī)則大道上，也同樣適用。
最起碼，伊寧維爾在一心一意揉搓泥巴，緩緩的改變手中凡泥的本質(zhì)中，對于自然規(guī)則大道的領(lǐng)悟也在逐漸的提升。通過實(shí)際行動，他對于自己所領(lǐng)悟的規(guī)則有著更深的體會。最起碼，他了解了自己此時(shí)的水平，以及所能達(dá)到的極限，而不是只有理論基礎(chǔ)，卻沒有實(shí)踐基礎(chǔ)。對于自身能夠做到什么，一無所知，更多的也只不過是在猜測而已。因此，創(chuàng)造一個(gè)簡簡單單卻并不簡單的生命，就是伊寧維爾在驗(yàn)證自身所學(xué)的關(guān)鍵時(shí)刻。創(chuàng)造生命的過程，比起創(chuàng)造一件死物，還要困難。
面臨到的阻礙，無比的繁多，不僅要對規(guī)則有足夠高深的領(lǐng)悟。還要了解到，創(chuàng)造生命的同時(shí)，如何為生命構(gòu)建起一個(gè)無比成熟而穩(wěn)定的基礎(chǔ)系統(tǒng)。因?yàn)橐磺校际菑幕A(chǔ)開始，進(jìn)而演化到高深的地步。但是，最根本的仍然是基礎(chǔ)。
地球漫長的歷史，從誕生到之后的一系列變遷，就是一個(gè)漫長的累積過程。到后來的單細(xì)胞生命出現(xiàn)，到之后復(fù)雜的多細(xì)胞生命，一直是地球歷史上對于之后到來的一系列生命的基礎(chǔ)累積。在這些不斷累積的基礎(chǔ)之上，有了更加龐大的的各種生命，而有了這部分生命的出現(xiàn)，才有了之后的霸主恐龍時(shí)代的輝煌。而這些生命的出現(xiàn)，都是源自于地球在基礎(chǔ)生命時(shí)代里所累積下來的堅(jiān)固基礎(chǔ)，也因?yàn)檫@些，才有了人類的出現(xiàn)！
伊寧維爾知道這個(gè)道理，也因此，他也在重復(fù)著地球歷史上對于生命的累積。這個(gè)過程，不僅是梳理自己所領(lǐng)悟的規(guī)則，更是在實(shí)踐之中不斷的結(jié)合具體的經(jīng)驗(yàn)。讓他在知道理論，了解理論的同時(shí)，通過實(shí)際的動手操作從而了解自身的極限所在，為之后的晉升打下基礎(chǔ)。不從無到有，從簡到難，沒有這些切實(shí)的經(jīng)歷與基礎(chǔ)操作，一上來就創(chuàng)造復(fù)雜成熟的人類，唯一的結(jié)果也只是伊寧維爾在一瞬間隕落！
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