在這個自然位面之中，在位面世界的核心之內(nèi)，到處都被翡翠色的自然神力，渲染的一片翠綠。強(qiáng)大的自然神力，日復(fù)一日，年復(fù)一年的滲透位面核心，將這里的徹底的納入自然規(guī)則的體系之中。不，或許這樣說并不對，因?yàn)槭澜绫旧砭吞幱谧匀灰?guī)則的體系中。
應(yīng)該說，這個與眾多物質(zhì)位面一樣的小型位面，從此刻開始，變得如同真神的神國一樣。是為，神靈的私有物。但是，它的存在又與真神的神國有些本質(zhì)上的不同。
這里生活著許許多多的生命，無論是血肉生命，人類、精靈還是野獸，亦或者是樹木們。他們（它們）與在真神的神國中所生活的祈并者不同，后者每時每刻，都要面臨來自神國規(guī)則的侵蝕，直至最終徹底的與神國化為一體，不復(fù)自我存在。
然而，自然位面內(nèi)生活的眾多生命們，雖然位面世界的核心被自然神力滲透把控。但是，這些自然神力并不會侵蝕這些自然生命們，他們并不會如生活在神國之中的祈并者那樣，最終與神國一體化，成為神國的一部分。按照人類國度的說法來看待，便可以理解為，眼前這個在神靈眼中的小型位面世界。隨著伊寧維爾的神力，滲透了位面世界核心，已經(jīng)化作了他的私人領(lǐng)地。
而主物質(zhì)位面世界，可以算作是一個王國，或者帝國來看待。自然位面，看作是伊寧維爾的私人領(lǐng)地，他以領(lǐng)主，或者自治國王的身份來管理這個自然位面世界。他則可以在自己的領(lǐng)地內(nèi)，在國家律法（規(guī)則）的框架之下，架構(gòu)屬于自己的法律條文，同樣他享受著高度的自治權(quán)，無論是法律，外交，還是軍事都是由他做主。只不過，在名義上依然隸屬于國家的名下。（主物質(zhì)位面世界）
當(dāng)然，這也只是一個稍微形象一些的比喻，真正的關(guān)系往往比比喻還要復(fù)雜。畢竟，主物質(zhì)位面世界，并非只有一名神靈做主，有許許多多的神靈，在主物質(zhì)位面世界里享有者相關(guān)的利益。而他，則是提早跳出了泥潭，在眾多的次級領(lǐng)地之中，挑選了一個稍微好一點(diǎn)的領(lǐng)地，過著自己的小日子。與主物質(zhì)世界那個利益紛擾的大染缸，毫無利益瓜葛，也因此不用在乎與那里的神靈交惡。
但是同時，這也意味著他沒有盟友存在。
他沒有組建出屬于自己的神系，也沒有加入某一神系之中，享受主神的庇護(hù)。他就是一位獨(dú)行俠，獨(dú)來獨(dú)往，享受著自由，高度自主，并且過著自己‘小日子’的‘封建領(lǐng)主’。沒有與神靈交惡還好，一旦交惡也將意味著他沒有主神的庇護(hù)，沒有盟友的幫襯。若是得罪一名，同樣是獨(dú)行俠的神靈還好，一旦得罪了某一派系的神靈，那也就意味著得罪了一個強(qiáng)大的神系。
那么，其相伴衍生而出的后果，是目前的伊寧維爾還無法承擔(dān)的嚴(yán)重后果。雖然，他在自己的自治領(lǐng)地中生活，基本上杜絕了得罪其它神靈的風(fēng)險，并且將這風(fēng)險降至了最低限度。但是，這并不意味著，危險就不會來到，或者他會在這個小小的自然位面之中，躲藏一輩子，直至成為強(qiáng)大神力為止。這不現(xiàn)實(shí)，也不可能，他始終要走出去，要暴露自己。
那么，就趁著還未走出去的時候，盡可能的強(qiáng)大自己。然后，在正式踏足外界的時候，看看能否選擇一個神系加入，或者說自己組建一個全新的神系出來。無論是哪一條路，都將是伊寧維爾未來，必須要面臨抉擇的一條道路。加入一個成熟而穩(wěn)定的神系，好處多多。最起碼，無論是這個神系，還是神系內(nèi)部的成員，都已經(jīng)形成了規(guī)模，神系也已成熟，而神系的主神，處于領(lǐng)導(dǎo)地位的主神，也必然會是一位強(qiáng)大神力。
但是，如果選擇自己組建一個全新的神系，那么他就必須為自己選擇屬神。因?yàn)椋裣档某蓡T，不可能只存在他一個，唯有三神以上才可以勉強(qiáng)稱為神系。因此，到哪尋找值得信任的屬神，依然是一個無可避免的問題。無論是做為下屬，還是做為自己的臂膀與依靠，都必須要進(jìn)行慎重的考量。沒有哪位主神，會不假思索的選擇讓一名，自己不知道底氣，不知道來歷，沒有經(jīng)歷過考驗(yàn)的陌生神靈，加入自己的神系之中。那樣做的后果，就等于是對其他屬神的不負(fù)責(zé)任，也是對自己神系的不負(fù)責(zé)任。
所以，無論伊寧維爾選擇哪一種道路，都勢必要面臨這些問題。
即便是他選擇加入一個成熟的神系，享受主神的庇護(hù)與神系的支持。但是，那并非意味著，這個神系的主神會愿意接納他。像他這種不明來歷身份的陌生神靈，可別想順順利利的加入神系之中。即便是強(qiáng)大神力的主神，也不會放心這一點(diǎn)。
所以，伊寧維爾才會在找到這個自然位面的同時，為自己編織出一個‘合法’的，可以值得查驗(yàn)的證據(jù)出來。為此，他創(chuàng)造了精靈，算是為自己的身份再度加上一個新的保護(hù)層。同時，他還在這個弱小而蠻荒的世界中，推動文明的進(jìn)步。
無論是人類，還是精靈，都享受著來自文明的福利。同時，他還清理了這個自然位面世界里的原始圖騰，乃至是自然之靈。都算作是為自己身份的安全，而提早清除的隱患，同時也是為了壯大自然領(lǐng)域，好讓自己未來能夠完整的孕育出真正的自然神職。他覬覦這個強(qiáng)大的自然神職，不是一天兩天了，而是在明悟自身所領(lǐng)悟規(guī)則的同時，便沒有一刻不在覬覦，強(qiáng)大的自然規(guī)則！
任何一個看似無意義的舉動，實(shí)則都是伊寧維爾對未來進(jìn)行的提早布局。初始來看，或許并不覺得有什么用，也并未覺得這樣做的意義何在。但是，這對于伊寧維爾來講，卻極有必要存在，也是極有必要的布局手段。漫長的時間，許多次的旅程之中，他也早已習(xí)慣了這一切。
在做出這些布局的同時，他也在滲透腳下的自然物質(zhì)位面。雖然這個位面在神靈的眼中很小，但是對凡人而言，這個世界卻很龐大。滲透這里，將這里化作自家的私人領(lǐng)地，如同‘神國’一樣的特殊領(lǐng)地，也算是為了在自己還很‘弱小’的時候，再加一道保險政策！
如此一來，便是未來有神靈或者別的東西，誤打誤撞進(jìn)入自然位面，他也可以及時的思量或者清理這些隱患。然后，便有了足夠的時間從容應(yīng)對一切，好過什么都沒有準(zhǔn)備，屆時還要面臨一系列的被動局面要好。因此，在布局整個自然物質(zhì)位面的同時，伊寧維爾同樣沒有放松對外界的探索。
對于人類及精靈，他也從未放松過自己，對于這個自然物質(zhì)位面世界，唯二的兩支智慧族群的監(jiān)管。這二族的文明，都在伊寧維爾的暗中主導(dǎo)下，緩緩的發(fā)展。對比神靈的眼光，對于時間的觀念來說，的確如此。但是，對于人類哪怕是壽命長久的精靈來講，他們正在高速的享受著來自文明的福利。
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