人族在歷經(jīng)三皇五帝的治理，大禹劃分人族九州之地之后變得格外的繁榮昌盛起來(lái)，而大禹之子啟以武力發(fā)動(dòng)政變，奪取了人族共主之位，而后建立了夏王朝，以封建王朝的世襲制取代了三皇五帝時(shí)期的禪讓制，便有此開啟了人族的新篇章。
王朝在人族話語(yǔ)權(quán)的集中，讓人族便更加穩(wěn)定，諸多部落間不再相互討伐。大興自然是應(yīng)有之理。
而仙道眾圣，也正是借助五帝治世的機(jī)會(huì)，令門下弟子協(xié)助人皇，得到了不少便宜，玄門仙道逐步開始在人族大肆發(fā)展，人教倒可暫且不提，畢竟太清門下也僅僅只有玄都一位弟子，但闡教與截教卻是在人族徹底傳開了，尤其是截教弟子，無(wú)一不在人族尋覓資質(zhì)尚可的人收徒，一時(shí)間風(fēng)頭無(wú)兩，截教更是號(hào)稱萬(wàn)仙來(lái)朝，洪荒第一大教派。
只是人族繁衍至今，無(wú)論從體質(zhì)，還是天資卻是遠(yuǎn)不如之前，而如今人族之中，雖然有闡截二教，以及偶爾活躍的西方教在人族傳教，但是真正能夠踏上仙途的人族卻不多，比之眾多人族卻仍然有些微不足道。
至于諸圣為何在人族傳教，為的也不過(guò)就是人族氣運(yùn)，人族無(wú)適合修煉之法，雖承神族氣運(yùn)，但神道也不適合如今的人族，故而適合人族修煉的仙道自然能夠占據(jù)更多的人族氣運(yùn)，當(dāng)然三清在爭(zhēng)奪氣運(yùn)，西方二圣也不放過(guò)任何一個(gè)機(jī)會(huì)，雖然不想與玄門仙道撕破臉皮，但為了西方教的氣運(yùn)，他們卻不得不爭(zhēng)。
如今人族的氣運(yùn)，以圣地火云洞眾人足足占據(jù)了六成，圣母女媧娘娘占據(jù)一成，人教占據(jù)半成，闡教占據(jù)半成，截教占據(jù)一成，西方二圣和西方教卻是可以忽略不計(jì)，剩下一成歸屬所有人族。
……
另一邊，啟在截教的支持下建立了夏王朝，截教借助人族大興，同時(shí)也幫助人族解決一些修士以及妖獸兇獸招來(lái)的麻煩，兩者間倒是互惠互利。畢竟人族區(qū)域之大，數(shù)量眾多，也唯有號(hào)稱第一教派的截教才能有弟子人手顧的過(guò)來(lái)，就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是闡教西方教所不能比的。
如此，啟在位之時(shí)，人族得以平靜快速的發(fā)展，各部族也逐漸強(qiáng)盛起來(lái)。
可是好景不長(zhǎng)，在啟死后，他的兒子，也就是太康繼承王位，太康之能卻是遠(yuǎn)不如啟，只顧游玩，甚至不理政事，在位期間，夏部族權(quán)威削弱，讓人族之中一時(shí)間群雄并起。
人族之中諸多部族并起，眾圣自然從中看到了機(jī)會(huì)，截教弟子再度出山輔佐夏王朝，而闡教與西方教則是將目光落向其他各強(qiáng)大部落，選擇傳教的對(duì)象，與夏王朝想成了僵持之勢(shì)，唯有太清的人教沒(méi)有任何動(dòng)靜，不知作何打算。
西方教選擇了人族的東夷部落，東夷族在人族之中乃是數(shù)一數(shù)二的大族，實(shí)力強(qiáng)大，在人族中算是比較靠近西方的部族，在西方教的支持下，東夷部落動(dòng)了叛亂，不斷地滋擾大夏。
而太康在東夷族的不斷進(jìn)攻下，也逐漸喪失了部分的權(quán)力，不過(guò)，此時(shí)的民心還是偏向夏朝，所以東夷族還是無(wú)法滅掉夏朝。后來(lái)，夏朝經(jīng)過(guò)三代君主的努力，直到少康繼位以后，這才將東夷族的叛亂平定，西方教也因此在人族沒(méi)落下來(lái)，人族之中唯有闡教與截教兩大教派徹底站穩(wěn)了腳跟。
不管人族生怎樣的變故，人族圣地火云洞諸賢卻始終沒(méi)有任何動(dòng)靜，雖然人族圣地始終關(guān)注著外界人族的變故，但似乎只要人族沒(méi)有遇到滅族危急，人族圣地便不會(huì)干涉他們的發(fā)展。
要知道如今人族圣地之中，三皇自是不用多說(shuō)，每個(gè)都是半步混元的存在，五帝皆為大羅巔峰之上的存在，尤其是大禹，更是半之腳越過(guò)大羅境界，燧人氏三祖也是大羅圓滿的存在。加上火云洞人族諸賢，可以說(shuō)，人族的勢(shì)力絲毫不遜色于洪荒任何一大教派，甚至還猶有過(guò)之。
當(dāng)然，除了圣人教派與人族圣地之外，九重天上的天庭也不甘落后，天庭仙神管理洪荒，人手不夠。
昊天每隔一段時(shí)期便會(huì)召開一次盛會(huì)，借機(jī)招攬人族以及洪荒各方仙神，得益于天界修行之利，天庭對(duì)于散修的吸引卻是極大的，自然有人不斷地加入天庭，天庭的實(shí)力也是在穩(wěn)步提升之中。
不過(guò)天庭中仙人雖然越來(lái)越多，但大多都是天仙天神之輩，其能夠拿的出手的仙神卻沒(méi)有多少，遠(yuǎn)不如圣人教派，這讓昊天如何甘心，本以為借著收復(fù)龍族之利，威懾洪荒，卻沒(méi)想到只是空炮打蚊子。
不過(guò)昊天卻也沒(méi)有坐以待斃，第一時(shí)間便想到了結(jié)盟，天庭有天帝自然不能沒(méi)有后，雖然昊天不欲則人結(jié)為道侶，但名義上的結(jié)盟，大道路上相互提攜卻并非不可。
一次天庭盛會(huì)，昊天便借機(jī)與昆侖山瑤池西王母定下了盟約，與其天庭王母之位，管理天庭一應(yīng)女仙。
有了西王母與瑤池勢(shì)力的加入一時(shí)間，倒是讓諾大的天庭也慢慢熱鬧起來(lái)，天庭宴會(huì)也順理成章的改為在瑤池之中，舉行蟠桃盛宴。
這其中便不得不說(shuō)道有一位女仙，乃是當(dāng)初昊天游歷之時(shí)所認(rèn)識(shí)的妹妹瑤姬，在天庭中更是拜在了百花仙子門下。
瑤姬在見過(guò)參加蟠桃盛會(huì)的仙人，以及他們送來(lái)的形形色色的禮物，甚是歡喜，整日擺弄。
與此同時(shí)，瑤姬也對(duì)人間起了好奇之心，時(shí)常借昊天的昊天鏡觀察一番，這一看之下，頓時(shí)被人間美景吸引，不過(guò)只是欣賞卻還不夠過(guò)癮，便想親自見識(shí)一番，但昊天卻一直不同意，瑤姬只能作罷，但她對(duì)人間的好奇卻是一日勝過(guò)一日，也為日后瑤姬偷偷下凡埋下了禍根。
三皇五帝之后，洪荒也變得平淡下來(lái)，只是這風(fēng)波卻沒(méi)有停留多久，一直在平靜無(wú)波的百草園上方此時(shí)卻是顯現(xiàn)出了驚天異象，水華仙子出關(guān)了。。
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