看著有些疑惑的李璋，徐平對(duì)他道：“你要記住一點(diǎn)，一件事情數(shù)百年來(lái)發(fā)生了一次又一次，絕不是因?yàn)閹讉�(gè)人怎么樣的問(wèn)題，而是制度崩壞了。我便再考一考你，從中晚唐起，軍制跟以前歷朝歷代最大的不同是什么？”
李璋脫口而出：“府兵難以為繼，以募兵代之。”
徐平搖頭：“這是只看到了表面，沒(méi)有看到根。募兵并不是從天上掉下來(lái)的，古已有之，只是不為常制，用在危機(jī)關(guān)頭而已。都租庸調(diào)制崩壞，府兵無(wú)法繼續(xù)，朝廷不得已才代之以募兵。若是這樣，中唐朝廷財(cái)政再壞，還能壞過(guò)漢末？那時(shí)一樣征兵。至于朝廷不掌握戶口，中唐也不會(huì)比漢末豪強(qiáng)大族隱戶更加厲害。到底，自貞觀四年唐太宗受胡夷‘天可汗’之號(hào)，以胡人為兵，漸漸代替了府兵。天寶年間，唐室最盛，哪里會(huì)缺什么錢糧，但統(tǒng)重兵的節(jié)鎮(zhèn)，已部是胡兵胡將。漁陽(yáng)一亂，天下蜂起，再也無(wú)法收拾了。用募兵代替征兵并沒(méi)有什么，但用胡人兵制代替漢人兵制，卻掘了中原武力根。”
到這里，徐平嘆了口氣：“從那個(gè)時(shí)候起，中原之兵便再也制不住蠻夷了。制度才是重要的，征兵募兵，武勇懦弱，都上虛詞而已。從唐大量招胡人入中原，百年間黃河以北胡風(fēng)盛行，漢人胡化，所以晚唐五代之兵，雖然用的胡人兵制，卻正好跟自己治下的政制相合，兵力不強(qiáng)還看不出來(lái)。朝立國(guó)，胡風(fēng)漸去，這兵制便再也支撐不住了。”
李璋聽(tīng)得張口結(jié)舌，禁軍里胡風(fēng)嚴(yán)重是很明顯的事情，其實(shí)很多世代為兵的家庭，是來(lái)自漢化的胡人，大多是沙陀和粟特兩族。這些人是漢化了，在更北邊的契丹等族的人眼里，他們已經(jīng)是真正的漢人。但是一些風(fēng)俗文化卻堅(jiān)強(qiáng)地保留了下來(lái)，特別跟禁軍奇特的軍制結(jié)合在一起，最終融匯到了中原人的文化中，生出了一種怪異的武文化。
唐宋之前，哪怕是帶兵打仗的，也很少以粗鄙無(wú)文為榮，更不會(huì)以不識(shí)字為榮。但從唐宋之后，卻把武人不識(shí)字，為人粗俗當(dāng)作理所當(dāng)然。唐宋之前的軍隊(duì)，保證戰(zhàn)斗力和忠誠(chéng)靠的嚴(yán)密的制度和軍紀(jì)，之后卻是無(wú)比強(qiáng)調(diào)個(gè)人武勇，而對(duì)制度和約束嗤之以鼻。這并不是中原王朝的傳統(tǒng)，而是北方少數(shù)民族的傳統(tǒng)觀念。
這種影響極為深遠(yuǎn)，一直延續(xù)到千年之后，甚至成了一些人的信仰。起宋朝的軍隊(duì)不能打，經(jīng)常用的兩個(gè)理由是“崇文抑武”和“將不知兵，兵不知將”，實(shí)際上是在這種認(rèn)識(shí)之下得出的結(jié)論。不管是“崇文抑武”，還是“將不知兵，兵不知將”，在這種傳統(tǒng)在軍事認(rèn)識(shí)中占上風(fēng)之前，包括破除這種認(rèn)識(shí)的之后，都不是問(wèn)題，唯有在宋朝是問(wèn)題。以徐平學(xué)的唯物主義和辨證法，這只有一個(gè)解釋——制度問(wèn)題。
這種軍事傳統(tǒng)一直延續(xù)千年，中原帝國(guó)，只有在制度未立之前，或者制度崩壞的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)敢戰(zhàn)善戰(zhàn)的軍隊(duì)，一旦政治穩(wěn)定下來(lái)，軍隊(duì)的戰(zhàn)力便消失了。
這像人聚居的地方被野獸攻擊了，受到了很大的損失，為了防止再次被咬，做出的選擇不是制造長(zhǎng)矛弓箭，挖陷井壕溝，而是走出村子，張開(kāi)嘴巴，舉起手來(lái)，跟兇猛的野獸比爪牙，比兇狠，用野獸的方法去戰(zhàn)斗。人終究是人，怎么能猛得過(guò)野獸呢？一直這樣下去，只能把所有的人都投進(jìn)野獸的利口里去。正確的選擇，應(yīng)該是把人組織起來(lái)，用人的智慧和集體的力量戰(zhàn)斗。把野獸抓起，馴服成家畜，或者殺了吃肉。
鮮卑打過(guò)來(lái)了學(xué)鮮卑，蒙古打過(guò)來(lái)了學(xué)蒙古，女真打過(guò)來(lái)了學(xué)女真，甚至等到日法西斯打過(guò)了來(lái)又去學(xué)法西斯，是不肯低頭看一看自己腳下的土地，不肯看一看那些跟自己一樣面孔的人，不肯跟這片土地，跟這土地上的人民同呼吸共命運(yùn)，你憑什么不敗，憑什么不被滅國(guó)？把國(guó)家和民族拖進(jìn)深淵，當(dāng)然是歷史的罪人。
怔了好久，李璋才結(jié)結(jié)巴巴地道：“哥哥今天的，著實(shí)有些駭人。若是被那些三衙禁軍的武夫聽(tīng)到了，不知道要怎么編排呢。”
“有什么好編排的？他們中有的人，不定還以此為榮呢。至于另一些人，應(yīng)該能夠等閑視之，畢竟這又不是他們個(gè)人的錯(cuò)。錯(cuò)，也只能錯(cuò)的是現(xiàn)在的軍制。可惜，現(xiàn)在我怎么都沒(méi)有用，只有真正跟西北打起來(lái)，血才能夠教育人——只是可惜了那些士卒。”
李璋道：“哥哥若現(xiàn)在的軍制不對(duì)，那怎樣的軍制才是對(duì)的呢？”
“我們漢人，從遠(yuǎn)古先賢帶著百姓篳路藍(lán)縷，披荊斬棘，開(kāi)辟出了這片家園。男耕女織，敬老幼，守護(hù)田園，一步一步走到今天。能有今天，不知經(jīng)過(guò)了多少苦難，怎么可能沒(méi)有武勇，天生懦弱呢？軍制要合我們漢人的習(xí)慣，知忠義，懂廉恥，有紀(jì)律，萬(wàn)眾一心，才能夠戰(zhàn)勝一切來(lái)犯之?dāng)场，F(xiàn)在禁軍的軍制，卻只講當(dāng)兵吃糧，不講忠義，萬(wàn)事決于統(tǒng)兵官，善者不獎(jiǎng)，惡者不罰，無(wú)紀(jì)律。這樣的軍制，是對(duì)應(yīng)于草原胡族逐水草而居，不知國(guó)家族人為何物的。要改軍制，當(dāng)然是從這根上著手。”
見(jiàn)李璋搖頭表示不明白，徐平又道：“刀，要拿在手里對(duì)敵人揮砍才有用，而不是插在自己身上，讓自己流血去嚇別人。我們現(xiàn)在，拿了胡人的軍制來(lái)，管束自己的軍隊(duì)，養(yǎng)著這樣的兵，相當(dāng)于利刃倒懸，插到了自己的身上。漢人的軍隊(duì)，第一是要知忠義，忠義兩字不足以盡之，我稱之為講政治。講政治是知道自己是什么人，為什么戰(zhàn)斗，拿起刀來(lái)是保家衛(wèi)國(guó)，守護(hù)民族。第二是要有組織。統(tǒng)兵官管一切絕不是有組織，而是應(yīng)該各設(shè)專責(zé)官員，讓事有專責(zé)，上下不欺。若是統(tǒng)兵官胡來(lái)，背叛組織，雖是兵也可手刃其首級(jí)。第三是要有紀(jì)律。講政治應(yīng)該知道哪些事能做，哪些事不能做，把這些明確起來(lái)頒行下去，是紀(jì)律。從上到下，必須在紀(jì)律允許之下做事。——講政治，保證軍隊(duì)的忠誠(chéng)，嚴(yán)密的組織和嚴(yán)明的紀(jì)律，保證軍隊(duì)的戰(zhàn)力。軍制要改，是如此。”
李璋張著嘴巴，完不知道徐平的是什么，這些對(duì)他來(lái)顯然還是太陌生。
徐平嘆了一口氣：“你現(xiàn)在不明白沒(méi)有什么，等到有一天真地上了戰(zhàn)場(chǎng)打仗，便能夠體悟了。有人漢人沒(méi)了血性，怎么會(huì)沒(méi)了血性呢？漢人從來(lái)不缺血性。可惜的是這些有血性的漢人，卻要他們像野獸一般去戰(zhàn)斗，如何適應(yīng)得了？有人又漢人要有獸性，把血性和獸性混淆起來(lái)。現(xiàn)在軍制下禁軍還缺獸性？他們跟叢林里的野獸一樣，見(jiàn)到比自己強(qiáng)的扭頭跑，等到見(jiàn)到比自己弱的時(shí)便食其肉，寢其骨。民間有諺：‘匪過(guò)如梳，兵過(guò)如篦’，的不是獸性嗎？平蜀之后，激起民亂，這種事情難道還少了？國(guó)家的軍隊(duì)，能夠比敵人還殘暴，這樣的軍隊(duì)你還有什么指望？仗還罷了，如果大打，著實(shí)堪憂。”
把血性和獸性混淆，還沾沾自喜，不是這個(gè)年代特有的。從五代以來(lái)，用吃人喝血這種野獸一般的行為彰顯自己勇氣的武將不少，宋初還有遺風(fēng)。崇文抑武，跟這樣的背景是分不開(kāi)的，正常的政權(quán)都不會(huì)允許自己軍隊(duì)對(duì)自己的人民這樣做。實(shí)際上崇文抑武針對(duì)的是晚唐五代武夫當(dāng)國(guó)，超出這個(gè)范圍，與其他的朝代比較是不正確的，是一個(gè)特殊背景下的政策。不實(shí)行這樣的政策，國(guó)家政權(quán)便安定不下來(lái)。可惜這傳統(tǒng)卻綿延不絕，是對(duì)外敵膽如鼠的軍隊(duì)，對(duì)自己的人民是強(qiáng)兇極惡，千年以后還有“水旱蝗湯”。
兩宋最能打的軍隊(duì)無(wú)過(guò)于“岳家軍”，正是誕生在國(guó)家崩潰，軍制蕩然無(wú)存的時(shí)候。這支軍隊(duì)從來(lái)沒(méi)有什么獸性，他們是“凍死不拆屋餓死不擄掠”。正是沒(méi)有了獸性，所以才有了保家衛(wèi)國(guó)的血性。軍人要有血性，但絕不允許有什么獸性，他們的熱血是為國(guó)家為人民而流，而不是為了彰顯什么勇氣，獸性是正常軍隊(duì)的大敵。
徐平喝了一杯酒，放下杯子，看著遠(yuǎn)處的天空，不再話。
西北戰(zhàn)亂將起，他是一定要去的。去西北不是為了報(bào)答趙禎的知遇之恩，也不是為了建功立業(yè)，而是為了這片土地，和這片土地上的人民。他的官做得已經(jīng)夠大了，前途足夠光明，沒(méi)有那些武勛，依然可以順順利利地拜相，做到人臣之巔。
那些不是徐平想要的，人到了一定的地步，一定要些追求，要擔(dān)上一些責(zé)任。在這個(gè)世界順順利利地過(guò)上了富貴生活，有妻有妾，有兒有女，徐平需要為這個(gè)世界做些什么。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。