田況理解徐平的意思，只能答應照辦，但到底能不能辦好，他可不敢打包票。rg館閣是朝廷育才之地，聚集最多的就是詞臣清流，讓他們俯下身來，做百姓娛樂，著實不易。

    清流有其歷史淵源，從魏晉談玄，各以門第相高開始濫觴，直到唐末，名門望族把持著文化上層，以衣冠清流自詡，瞧不起其他人。最后到天佑二年，朱溫殺宰相裴樞等三十余人，按因進士落第痛恨這些衣冠清流的李振建議，把尸體投之黃河。李振所即是這些人自詡清流，那么便投之黃河濁流，看看他們到底有多清。史稱白馬驛之禍。

    白馬驛殺清流標志著五代武夫當國的開始，從此名門望族成為一個歷史名詞，朱溫以酷烈的手段結束了一個時代。實事求是地講，當時的所謂清流只是仗著門第，用刻薄的語言和對文化輿論的壟斷來維持他們虛幻的舊時榮光，被淘汰已經是歷史的必然，只是用白馬驛之禍這種極端的手段便一個結語而已。當時的清流不但是壓抑武臣的地位，而且壓制寒門士人的上升通道，除了維持大唐這破敗的門面之外再沒有什么作用。最終武夫的軍事力量和底層士人結合起來，結束了一個時代，開啟了一個時代。

    五代從周世宗開始，其實已經慢慢改變武夫當國的政策，入宋之后完轉向。天下分久必合，這也是天下百姓渴望安定，受夠了沒完沒了的殺伐的必然。

    隨著崇文抑武政策，清流再次悄悄登上了歷史的舞臺。不過此時的清流已經不同于唐末，門第已經不重要，寒門出身的士人是主流。沒有了門第相標榜，清流用來區別自己身份的便成了詩書文章，當然更重要的是自身的道德修養。

    到趙禎這個時代，清流并沒有占據官員士大夫的主流，徐平這種務實的官員才是占大多數的。但趨勢卻不容忽視，底層進士出身的官員要上位，最有力的武器便就是用個人私德做文章，把占據高位的官員攻擊下去，為自己爭取更多的機會。

    如果僅僅是把清流所代表的私德要求作為進身之階，出于功利目的，這樣的官員其實并不難對付。可怕就可怕在，有的人真地把這當作了自己的信仰，那就棘手了。

    司馬池離京外任，并沒有帶著兒子司馬光，而是把他托付給了老朋友龐籍，在京安心讀書，準備來年的進士考試。司馬光視龐籍如父，就在不久之前，由龐籍主持跟張存的女兒定下了婚期，準備來年進士考過后便就迎娶。定期之禮，徐平還是座上賓呢。

    正是從這位比自己年輕近十歲的輩身上，徐平看到了清流勢力的可怕。歷史上的司馬光，可是在新婚之后幾個月不跟夫人圓房，天天枕著他的那警枕睡覺。朋友實在看不下去，勸了之后才算跟張夫人好好過日子。要是夫妻感情不好也就罷了，問題是司馬光對妻子從無二心，一輩子不納姬妾，兩人白頭到老，這就有嚇人了。

    可以自苦如此，過著苦行僧般的生活，一心只讀圣賢書，這種人用私德來要求同僚的官員，威力大得嚇人。你跟他講施政給百姓帶來的好處，他跟你圣賢道理，講讀書人修齊治平要先從修身開始，身不正則事不行，你害不害怕？眾口鑠金，被這種官員盯上，大多數的人只好自認倒霉。歷史上也只有同樣私德無可指摘的王安石才能壓住司馬光，換另一個人不用等新政反復，光被指責私德就早早離開政治中樞了。

    從歐陽修開始，徐平便就反復強調論事不論人，論跡不論心，就是怕這種清流把持了官場的話語權，把真正做事的人排擠出去。人非圣賢，誰能無過？就連孔孟還有各種段子編排呢，更何況一個普通人。如果讓政治風氣變成眼睛盯著政治對手的私生活，這朝廷也就不用做正事了。能夠對自己嚴要求是好事，但對別人這樣做就不合適了，你覺得應該做到的事情，在別人眼里可能就是多此一舉。既然是官員，那當然是拿政績事。

    一再要求把館閣官員吸收到對民間文藝的改造中來，徐平也有借此對抗這種趨勢的用意。清流之所以成為清流，正是因為跟實際的社會生活脫離開來，活在自己想象出來的虛幻空間里。一群志同道合的人互相吹捧，自我標榜，最終形成一種風氣。他們所鼓吹的那些內容并不是壞的，對于普通人來講，甚至非常有吸引力，只是現實做不到罷了。

    館閣是育才之地不錯，但也是培養這種勢力的溫床。不讓他們走出崇文院的門來，只會演烈，最終破壞正常的政治生態。歷史上歐陽修晚年掌權之后，曾經過，宰相必須用清選詞臣，才能按圣賢大道治理國家。如果只是按照規例做事，只是一老吏而已。到了那個時候，清流才算是開始正式走上了歷史的舞臺。

    左右無事，徐平在樹蔭下跟田況反復明，為什么一定要讓館閣官員參與到這些事情中來。意識形態的陣地，你不去占領，別人就會占領，是不容絲毫懈怠的。僅僅靠李覯在國子監是夠的，他只能把大致的框架整理出來，給出一個方向。要想讓這種思想成為社會的主流，還要有大量有身份有地位的人去鼓吹，去宣揚，才能深入人心。

    田況心里苦笑，徐平的道理，他自然已經聽懂了，奈何做起來實在有難度。十年寒窗好不容易中個進士，從此跟白衣百姓不一樣了，你非要人家轉過頭來跟普通百姓一樣欣賞同樣的東西，同喜同樂，同怒同悲，這真地很難辦啊！

    徐平也知道難辦，但有什么辦法？他自己身上已經貼了一個善理錢糧的標簽，又有一個跟李用和這種外戚有特別關系的標簽，還有一個天子寵臣的標簽，在清流官員中一個標簽就足夠被排斥了，自己身上卻貼了這么多。

    最后徐平道：“此事大不大，也不。向大了，京城百姓日常聽到的就是這些話曲子，圣賢書他們是讀不懂的。要想導人向善，自然就要挑百姓愛聽的去，在其中寓以諷諭，使人知何事當為，何事不當為。自唐以來，儒門勢衰，釋門大盛，和尚們是如何做的？便如這話，最早也是在寺廟里，和尚們用來佛門故事，讓人信佛。怎么到了讀書人這里，便就不能放下身段？天天在書齋里指天畫地，難不成就能人人成圣？讓他們參與此事中來，正是要他們身體力行，把圣賢道理給百姓聽。這是利國利民的好事，怎么就推三阻四，以為辱沒了身份呢？凡事無錢不行，罷了，前面的五十貫不提，你再去領五百貫，專門做這一件事。這一套三分，務必讓館閣參與，做到雅俗共賞！”

    田況不由一驚：“諫議，五百貫可不是錢！為了這一話的話，花費如此之巨，只怕會引別人閑話吧？”

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