兩手都要抓，兩手都要硬。
除了金雞納霜外，公公肯定得備青蒿素。不過以現(xiàn)在的水平肯定無法提煉，所以他老人家便叫干兒趙寶樂到處收購青蒿，足足買來了兩大船，現(xiàn)在都在陰曬著。雖然不知道沒提煉的青蒿有多大作用，但如老牛飲酒般囫圇下咽，想來也當(dāng)有些效果。
再怎么沒用，也聊勝于無吧。
想來老天爺都被公公為國為民、關(guān)懷生命的滿滿誠意打動(dòng)，沒過兩天，郭居靜那就傳來了好消息，說是澳門過來的人已經(jīng)到了。
澳門那邊一共來了84人，其中由耶穌會(huì)幫忙招募的技術(shù)人員有35人，這些技術(shù)人員主要都是火器和鍛造方面的。另外還有26名雇傭兵，有西班牙人，荷蘭人，葡萄牙人、法蘭西人。這些家伙都是有奶便是娘的主，堪稱早期的東方冒險(xiǎn)家，具備一定的軍事素質(zhì)，是魏公公特意讓郭居靜幫他招募的，為此開出是絕對(duì)是高薪。
公公希望，未來的大明皇軍組成要多元化，要吸引世界各地的人才加入，大家一起擼起袖子打天下，發(fā)大財(cái)。
多元化會(huì)不會(huì)使大明皇軍的本質(zhì)變色，這個(gè)問題魏公公給出了很好的回答。他認(rèn)為只要始終堅(jiān)持“一個(gè)世界、一個(gè)軍隊(duì)、一個(gè)領(lǐng)袖、一個(gè)信仰、一個(gè)民族”的思想方針，那么皇軍始終為大明人民服務(wù)，始終為大明皇帝服務(wù)的建軍根本就不會(huì)動(dòng)搖。
魏公公在最新講話中就明確提出，只要大明皇軍始終代表皇明先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表皇明先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表皇明人民的根本利益，那么大明皇軍就會(huì)永不變色，就會(huì)以大海之軀吸納萬千流水，帶領(lǐng)皇明百姓走向繁榮昌盛。
“咱家招些西洋人來，我們皇軍中吶有些同志有意見了，認(rèn)為咱們是皇帝親軍，怎么能摻些異族呢？這個(gè)想法不好。什么是異族？我們吶首先得搞清楚這個(gè)問題。在咱家看來，異族就是和咱們不一條心的人，對(duì)這些人，咱們皇軍必須要給予堅(jiān)決打擊，毫不留情的打擊。但如果人家和咱們一條心，事事跟著咱們干，事事替咱們干在前頭，這個(gè)咧咱們還怎么能說人家是異族呢？好比說咱們皇軍現(xiàn)在不也有女真人、蒙古人、日本人、朝鮮人嘛。這些同志的表現(xiàn)大家都看在眼里，有哪個(gè)能說他們還是異族嗎？
所以嘛，大家不要有什么擔(dān)心和顧慮，端起碗來喝酒，放下碗來撒尿，該昨干就昨干，不管加入咱們皇軍的是白皮子還是紅皮子，是藍(lán)眼睛還是黑眼睛，只要他們聽咱們的話，替咱們干事，那就都是同志！”節(jié)選自皇軍未來多元化的爭(zhēng)論
除了西洋技術(shù)人員和雇傭兵外，余下的是兩個(gè)漢人通事和九個(gè)教士，這些教士都是從歐州剛過來的，帶隊(duì)的正是魏公公的老相識(shí)、去年往梵蒂岡述職的史泰隆。金雞納霜正是史泰隆托西班牙教會(huì)買來的。
公公聞?dòng)嵈笙玻又蟛湃艨剩?dāng)下就命備轎去了他為郭居靜免費(fèi)修建的東方教堂。這座東方教堂是典型的中式建筑風(fēng)格，如果不是頂端樹立的十字架，任誰也想不出這會(huì)是座西洋人的教堂。就現(xiàn)在這幅樣子，路過的百姓也只當(dāng)是哪個(gè)地主或是退仕老爺修的園子。
在東廠諸番的簇?fù)肀Ｗo(hù)下，公公八抬大轎落在教堂前的小廣場(chǎng)上。郭居靜等人早早就迎了上來，魏公公落轎之后，首先看了眼頭頂上方的十字架，目光中閃過一絲不耐煩和鄙視，之后視線落在了小廣場(chǎng)上的那塊石碑上后，方才感到滿意。
石碑上用隸書刻著幾個(gè)大字“沒有龐麥臣，就沒有耶穌會(huì)”。
龐麥臣正是公公的教名，全名為“圣約翰龐麥臣”，這是一個(gè)東西方文化結(jié)合的經(jīng)典之作，一個(gè)充滿貴族氣息和浪漫主義色彩的名字。
這個(gè)名字，也彰顯出了魏公公決意走出皇明，邁向國際的雄心壯志。
發(fā)現(xiàn)魏公公對(duì)石碑所刻漢字十分滿意的郭居靜，內(nèi)心卻感到了不安和羞愧。不安是因?yàn)楣鹘虖倪@石碑所刻感到了眼前這個(gè)大明皇帝家奴的野心，羞愧則是因?yàn)樗J(rèn)了這塊石碑存在。如果用中國人的說法說是，他郭主教在拍龐麥臣的馬屁，這顯然不是一個(gè)主教能做出的事。
但是，郭居靜真的沒有辦法，他曾經(jīng)強(qiáng)烈抗議和反對(duì)過，可是在強(qiáng)勢(shì)的龐麥臣執(zhí)意之個(gè)，他這個(gè)主教的反對(duì)意見只能保留。
因?yàn)椋绻鹘滩蛔兺ǖ脑挘@座教堂可能就會(huì)因?yàn)橘Y金缺少而無法修建完成，甚至連這塊地皮都要賣掉。
郭主教沒錢。
因和耶穌會(huì)在華會(huì)長龍華民意見不合，郭居靜等原屬利瑪竇一系的教士不但在耶穌會(huì)失去了發(fā)言權(quán)，連帶著經(jīng)濟(jì)方面也受到了極大限制，所以如果魏公公不支持的話，他們根本無法在江南立足，更休談在這個(gè)大明朝新成立的特區(qū)擁有一座屬于他們的教堂。
權(quán)衡利弊之下，郭主教只能默認(rèn)這塊扎眼的石碑存在，哪怕這塊石碑不倫不類。他能做的僅僅是讓這塊石碑放在外面，而不是放在教堂之中。那樣的話，他會(huì)更加難堪的。
讓魏公公有些意外的是，金尼閣居然也在，這個(gè)比利時(shí)人并沒有和郭居靜一起留在特區(qū)，而是去了南都走“上層路線”去了。
不過這條上層路線金主教走的很是艱辛，據(jù)內(nèi)守備廳的陳福公公說，金尼閣在南都城中的勛貴中幾乎沒有什么收獲，倒是內(nèi)守備廳被他發(fā)展了幾個(gè)信徒，不過都是些低品職司的太監(jiān)，沒什么重要人物。
魏公公當(dāng)時(shí)隨口問了下都是哪些人，陳福說了幾個(gè)魏公公都沒印象，只一個(gè)叫龐天壽的奉御讓他心中嘿嘿了一下。
這個(gè)龐天壽不是別人，正是崇禎朝的御馬太監(jiān)，弘光朝時(shí)的兩廣珠池太監(jiān)，聞南京已陷，遂事隆武帝，改任司禮監(jiān)，而獲重用。
隆武帝希望通過耶穌會(huì)士從澳門獲得西方軍事援助，龐天壽便以教徒身份之便利，穿梭于隆武帝與西洋教士之間。隆武帝殉國后，龐天壽帶著招來的300名葡萄牙士兵轉(zhuǎn)投永歷帝，后跟隨永歷轉(zhuǎn)戰(zhàn)粵、桂、滇、黔，忠心耿耿，深為永歷信任，升任司禮監(jiān)掌印太監(jiān)，提督勇衛(wèi)營。此人雖晚年與馬吉翔勾結(jié)，壞了不少事，但總體上看還算得上是一個(gè)賢寺。因而魏公公不意除去此人，正如他對(duì)高起潛般，不管這些人原來干了什么事，眼下其實(shí)都是苦命的小人物，犯不著為難他們。
許是在南都發(fā)展不順，加上聽郭居靜說魏公公對(duì)天主教十分重視，所以金尼閣有點(diǎn)后悔當(dāng)初的決定，這次借著史泰隆回來到特區(qū)來，也是想走一走這個(gè)大明皇帝寵奴的門路，為天主教在江南的傳播做些貢獻(xiàn)。包括郭居靜在內(nèi)，原利瑪竇一系的耶穌會(huì)教士壓力都很大，龍華民那邊實(shí)在是太過強(qiáng)橫了。
“尊敬的龐麥臣閣下！”
史泰隆依舊保持著他對(duì)魏公公的尊敬，深深的向著對(duì)方鞠了一躬，再抬首時(shí)，臉上明顯有興奮之色，似乎有什么好消息要帶給對(duì)方。
魏公公不以為別的，只道是金雞納霜的事，但發(fā)現(xiàn)郭居靜和金尼閣等教士臉色都有些異樣，不由奇怪，正準(zhǔn)備開口詢問，就聽史泰隆很是激動(dòng)的說道：“龐麥臣閣下，您知道嗎？教皇聽說了您的事跡后，特意冊(cè)封您為東方的紫衣主教呢！”
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