又一個四十來歲的書生道：“是啊，那時我不知變通，只會一門心思考科舉。rg所謂行行出狀元，我在此做個教書匠，為國育才，不也是報效國家么？”

    最先話的老秀才名叫魏杰明，安徽人，從二十三歲開始就一直屢試不中。一直考到四十六歲，才覺得與科舉自己是徹底沒希望了，于是經人介紹，來到日照衛學校當了教書先生，專門為日照衛學校里的孩子開蒙。

    第二個開口的叫梅雨林，山西人，妻子靠買豆腐供他讀書。他雖然很勤奮，但是奈何科場與官場一樣黑，梅雨林也是屢試不中。他第五次落榜回家時，妻子嫌他沒出息，回了娘家。梅雨林心灰意冷之下，開始幫人記賬為生，后幾經輾轉，來到日照衛，輔助孫和京管理庫房。后來還新娶了一個老婆，去年生下一個大胖兒子，一家人其樂融融。

    第三個話的秀才叫吳先知，河北人，與掌管牧場的邢家兄弟是遠方親戚。和魏杰明、梅雨林一樣是屢試不中的落地秀才。家里氏上有老下有，平時都靠妻子老母做一些女紅出去販賣，自己再日夜為人抄書、盤賬。就是如此，日子還是過得緊巴巴，每天都要摸著米缸發愁。后來聽邢家兄弟在日照衛站穩了腳跟，于是就過來投奔。一年不到，就把老家的妻兒老都接到了日照衛居住。

    日照衛此刻正是興盛之時，可謂百業大興。不過衛所里的人各個勤勞肯吃苦不假，但是大多目不識丁，不少屯屋的屯長，記賬不會寫字，居然用畫圈圈表示，叫人哭笑不得。所以日照衛人才缺口很大，三人來到日照衛后，都是輕易地謀到了稱心的職位，并很受器重。眼下的生活，對他們來，很是滿足。

    錢文宇聽了他們的感慨，笑了笑，捋著胡子道：“你等終為讀書人，記賬管事，雖然不失為謀生之道，總是有負圣人教誨，教書育人，教化百姓，才是我等之正業。”

    三人都點頭稱是，卻又有些不以為然

    夏遠笑道：“恩師的話是不錯，但是如果幾位先生都去教書育人了，那賬房和庫房的賬目怎么辦？我可不想看到賬上畫滿了一個個圈圈~~”

    眾人聽了都是哈哈大笑。

    夏遠笑著繼續道：“不過，我確實有將日照衛學校擴大的想法。這學校不光要教四書五經六藝，還要教醫術、農學、兵學、百工等等等等~~”

    “這是為何？”魏杰明問道，在他映像中，學校就是教圣賢書的地方。

    夏遠笑笑，答道：“這世上不光要讀書人，還得有農夫和工匠不是？”其實夏遠心里是想：又不是每個人都能去考科舉的，萬一象你這樣屢試不中，那至少還有門手藝可以糊口

    如今日照衛的各行各業的居民總數接近四萬，六七歲的適齡兒童起碼五千。此外還有許多十四五歲、二十不到的半大孩子，總數也有三四千人。夏遠決定把這些人統統納入學校教育之中。

    日照衛將要建立學堂，并公開招募教書先生的消息傳出后，不論是日照衛的軍戶們還是屯丁們，都是非常支持和贊同，連附近州縣的官員們聞聽后都是非常贊賞。話萬般皆下品，唯有讀書高。對于知識的尊重，不論在眼下大明誰的心目中，這種觀念都是根深蒂固的。在蓬萊以及附近的濟州一帶，就是儒林間也對夏遠的義舉贊賞有加。

    雖仍然有不少讀書人覺得夏遠到底，依舊只是個軍戶，只不過是比別的軍戶善于貨殖，所以致富。如今辦學校，只不過是附庸風雅。不過，大部分讀書人覺得話雖如此，但是做總比不做好。人家辦學堂總比起那些富商飛鷹走狗、揮霍**有意義的多吧？

    就連五日照衛的一些商賈們，也打算踴躍捐助，以博得這位前途無量的夏大人的好感，留下美名。因為夏遠答應他們，但凡捐助辦學的，都會在學堂的功德碑上記下他們的名字。如此一來，那些一向被人鄙夷滿身銅臭的商賈，也覺得自己一下子就朝著儒雅斯文的路上邁進了一大步。

    學校的校舍還沒蓋好，日照衛的告示欄上就貼出了告示，名為《日照衛學條例》，內容比較簡單：第一條，所有年滿7歲的兒童，不論男女，雙親必須送其入學；第二條，學生在校期間，實行半軍事化管理，平時在學校住宿，衣食住行部免費，但是每月可以回家一天；第三條，如果隱匿瞞報的，除以罰銀十兩。

    這個條例一出，日照百姓議論紛紛。

    “這世道還真變了，見過官府催租，逼著父母賣兒賣女的。”

    “還沒見過逼著父母送娃進學堂的，這不送娃進學堂還犯法！！”

    “夏大人也是好心，讓娃識幾個字總比和我們一樣當睜眼瞎強！”

    “識字又怎得？還不是回來種地？識得字，能種到地下去啊？”

    “那可未必！你看那些工匠，他們賺的就比我們多一些！”

    “比力氣，比勤快，我也不必他們差！”

    “是啊，可干手藝活不光比力氣、比勤快。我聽他們干活都要依著圖樣做。那圖樣上有圖有字有符號，你可看得明白？”

    “那~~倒是看不明白~~”

    “那不就是了，所以，還是識字好~~別瞎白活了，趕緊送娃進學堂，將來肯定比你我兩個泥腿子老爹強！”

    “對送娃進學堂！”

    夏遠的學堂將孩子分作兩部分，年紀較的孩子們就從開蒙識字開始，隨后教授一些傳統的禮、射、書、數。十多歲時就教一些農技知識，一些商業管理知識，甚至西方自然科學知識和神學，并且還要有一些軍事的訓練。18歲開始，就正式就要將他們進行分科，文科主要學習商業、農業管理。武科分為軍事技術和軍事管理。軍事技術主要培養軍工人才，軍事管理則只要培養基層軍官。

    眼下的日照衛學，只是一個雛形。夏遠打算在未來條件成熟的時候，設立專門的商業、農業、軍事院校，為國家培養實用的新型人才。眼下，日照衛學培養的學生都要歸自己使用

    幾乎就在同時，日照衛第一所公立醫館也落成開張了。他直接歸日照衛指揮使府管轄，不以盈利為目的，經費由日照衛撥款，同時也接受社會捐助。哪位士紳、掌柜在這家醫館里捐了錢，醫館便會敲鑼打鼓、拉著橫幅致謝。醫館坐堂郎中都是從各地請來的，雖然不一定都是名醫，但也絕對不會是走江湖的赤腳醫生。這家醫館除了為日照衛的百姓解決日常疾病之外，還有一個重要功能。就是為新生嬰兒進行天花接種，謂之“種痘”。

    幾乎與此同時，日照衛第一家養老院也開始建造，名叫樂天院，專門收養一些貧苦無依的孤老，每月發給口糧和布匹，過年過節都會有人看望慰問，讓他們能安享晚年，其樂融融。和日照衛學堂一樣，樂天院也接受私人捐助。這種古代養老院，又被稱為“福田”，向福田捐款，就等于是在為自己的家族和子孫積德，一時間商賈富戶紛紛慷慨解囊。

    中國敬老的思想源遠流長，早在春秋時，人們就講“老有加惠”，即國君對老年人的賞賜是特給的，并不要求他有什麼功勞。

    明朝政府，也專門有收養孤老地法律，《明律?戶律》規定：“凡鰥寡孤獨及篤疾之人，貧窮無親依靠，不能自存，所在官私應收養而不收養者，杖六十；若應給衣糧，而官吏克減者，以監守自盜論。”

    洪武十九年規定，沒有依靠的鰥寡孤獨，每年給予六石米；建文元年改為三石米，令親戚代養，無親可投的入養濟院。天順元年開辦大興、宛平二縣養濟院，每縣一所，供給收容人員一天兩頓飯。成化二年下令把所有京城貧民收入養濟院。十六年以前，京城歷年贍養孤老749馀人，供給米69多石，布74多匹。

    嘉靖元年下詔收養京城貧民，六年命令在北京五城各設養濟院一區，盡數收養貧民，巡城御史發現乞丐，凡民籍的送順天府交養濟院，軍籍的送幡竿、蠟燭二寺供養。九年飭令各地方官認真辦理養濟院，十年又令收養京城貧民。二十年開始，每年一月份在京城散賑，每天以石米煮粥發放，領的人給一杓，夠三四個人吃的。

    養濟院在大明初期，執行得比較好，不過到了大明中后期，由于國家財力及**的原因，這個制度，多為名存實亡。不各地府州，官員們大力侵吞養濟院的錢米。就是眼下京城的一些養濟院中，那些鰥寡孤獨，一年也領不到三石米。

    前身作為衛所，且是個窮衛所的日照衛，自然沒有什么養濟院之。但是眼下日照衛來富足，贍養老人一事也就提上議程了。而日照衛樂天院的設立，也使得夏遠等人更是博得了好名聲，增強了日照衛軍戶們的歸屬感和凝聚力，也使外人對日照衛的生活更為向往。果然，消息一傳出，登萊一代的人，無論百姓還是士紳，提起夏遠都是不絕口。

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