精彩东方文学

大小姐的貼身家教 正文 第九百七十九章 論圣(下)

作者/咫尺間 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    “真是一次難得一見的盛會啊!昔年有鵝湖之會,誕生了兩位著名的哲學家。rg現如今王庸跟千葉真昔兩國漢學家的聚會,不知道會留下什么樣的美名。”

    有秉承著中立態度的南韓學者一邊觀看著電視直播,一邊感嘆。

    時至今日,大部分南韓學者對于王庸的怨恨早已消散大半。

    而那些兀自忌恨王庸的,在觀看了今天這場直播之后,也是徹底服了氣。

    王庸在論圣之中展現出來的博學多才,遠遠超其年齡。只聽言論,恐怕沒人會相信這是一個二十出頭的伙子出來的話,更多的人會以為這是一位“知天命”的老儒師的話語。

    忌恨這樣一個人,是徒然浪費時間跟生命的事情。因為在王庸未來的生命歷程里,那些王庸的手下敗將一輩子都不會再有跟王庸交手的機會。

    “鵝湖之會?聽你這么一,還真有那么幾分意味。只是昔年鵝湖之會的兩位大師,都創立了屬于自己的思想理論。王庸跟千葉真昔雖然已經是目前最強的兩位漢學家了,但是仍舊距離那兩位有些遙遠啊!”另一個南韓學者感嘆。

    兩人言辭中頻頻提到的鵝湖之會,卻是發生于南宋時期的著名事件。

    當時朱熹跟陸九淵各自創立學,但是互不相容,大有不死不休的局面。

    于是呂祖謙邀請了朱熹跟陸九淵兩人,意圖調解兩人學派之間的分歧。而這次盛會實質上是一場客觀唯心主義跟主觀唯心主義的辯論。它在華夏哲學史上地位尊崇,首開書院會講之先河。

    會上,雙方就“教人之法”展開爭論。朱熹認為在這個問題上沒有別的方法,只有多讀書,多觀察,充分發揮格物致知的作用,從書中認識理解這個世界的質。

    而陸九淵則認為格物致知是一種“窮功夫”,對著一張凳子坐上一天,也不能領悟出什么道理來。必須體察己心,認識到人類心性的質,這樣善與惡、是與非就都自然浮現了。

    兩方激辯三天,雖然陸九淵跟其兄弟陸九齡一度占據了上風,但是最終兩方仍舊誰也沒能服誰,只能不歡而散。

    調解沒有達成,可是這次辯論卻給后世之人產生深遠影響。

    在東洋備受推崇的陽明心學,就是王陽明繼承了陸九淵的理論發展而來。

    至于朱熹的程朱理學,更是發展壯大,一度成為南宋之后幾個朝代的主流思想。

    鵝湖之會的影響可見一斑。

    兩位南韓學者用“鵝湖之會”類比王庸跟千葉真昔,卻是將兩人抬到了相當高的位置。

    只是此時的兩人,卻沒心思了解外界的評論。

    兩人論圣已經足足一個時,華夏歷朝歷代的圣人幾乎都被兩人論了一個遍。

    而這期間,山頂上的人也聚多。

    那些從其他兩條路線上山的游客,雖然遲到一個多時,卻也終究趕了上來。

    山頂之上被占據的滿滿當當,組委會不得不采取措施,分流人群,以免發生踩踏事件。

    搶先一步占據了好位置的游客,都帶著淡淡的茫然,問:“這兩人要論到什么時候?照這樣下去,恐怕再論一個時也分不出勝負吧?”

    “不好,目前來看,兩人誰也沒有表露出敗象。恐怕最終要以一方被難住,或者他的言論出現重大錯誤,才會結束。我看一個時都懸,兩個時也不夠。”

    “兩個時?那可天都要黑了!這種論學看一個時還行,看兩三個時那就要人命了。不行,再不結束我得下山了。”

    山頂游客們初始還看的興致盎然,只是隨著時間流逝,游客們的耐心也在流失。

    可沒有人催促王庸跟千葉真昔。

    大家都知道這是至關重要的一場比賽,沒有理由因為游客的不耐煩而放棄。

    “差不多了,看大家都失去耐心了呢!最后一個問題,單單從‘圣’這個字來解釋,你覺得何解?”王庸看一眼四周游客,道。

    千葉真昔究竟年齡大了,這一會快節奏的思想對撞,讓他流露出明顯疲態。

    聽王庸提出最后一個問題,千葉真昔不由振奮起精神,微微思考一下,隨即手指蘸著雪水,在石桌上寫下一個大大的“聖”字。

    “聖,左邊耳朵,右邊嘴巴,乃耳聰口敏,通達事理之意。結合下邊的‘王’字,便是言行達到一定高度,法傳天下的王者。就如孔子,三千弟子,教化百世。這便是圣人,也即人中之王。非彪炳千秋、流芳萬古之人,而不稱圣。”

    千葉真昔回答。

    話音剛落,頓時迎來一片喝彩聲。

    “好!圣人就是真正的王者!他們不像是某個朝代的皇帝一樣,只能統治幾十年,也不像是某個皇朝一樣,只能存續百年。而是不管天地怎么變幻,人世怎么滄桑,圣人的言論始終都亙古不滅。朝代更迭無數,圣人卻屹立不倒。這就是圣人!”

    “沒錯,如果古代封建社會有什么值得大書特書、吹噓贊嘆的人杰,我想除了那幾位圣人,再無其他。什么掃**并八荒的始皇帝,什么統率圓桌騎士征戰大陸的亞瑟王,在圣人面前都不值一提!圣人就是天空中的恒星,永遠光輝明亮,永遠高懸夜空!”

    幾個東洋游客情不自禁道。

    顯然,這幾人對于漢學有著不錯的理解,幾句話都的頗有道理。

    “是這么個道理。”山頂上的游客相繼點頭,覺得千葉真昔描述的很對。

    不少華夏游客雖然明面上沒有任何表情,其實心中也是暗暗贊同的。

    華夏數千年的歷史無疑就是千葉真昔那段話的最好佐證。

    從黃帝開始,多少個朝代覆滅了,多少個氣吞**的帝王死去,可唯獨幾位圣人始終閃耀在華夏歷史長河中,如永久不滅的星辰一般,指引著整個民族的腳步。

    這些人,奠定了華夏的民族內核,這些人才是真正的萬古之王,而非那些一朝一代的人間帝王。

    千葉真昔這個答案回答的太恰如其分了,根就沒有給王庸留下補充回答的余地。

    這次,王庸似乎兇多吉少,要死在自己主動提出的問題上了。

    果然,王庸聽了千葉真昔的答案,久久不語。

    好像被難住了。

    東洋民眾見狀,不由露出淡淡喜色,旋即收斂。

    有前車之鑒,他們卻是不敢高興太早了。王庸連續幾次反轉,已經把他們脆弱的神經折騰的經受不起任何風吹草動。

    萬一王庸再來一次反轉呢?

    東洋民眾是真的害怕了。

    “王老師怕是不好回答了。”一個華夏留學生搖搖頭,道。

    “是啊,王老師就不該主動提問的。千葉真昔把答案了,王老師要是只為追求不同,隨便個不一樣的答案,多半要輸。在大家心里,千葉真昔這個答案才是足以服眾的標準答案。”另一個留學生感嘆。

    再看王庸,依舊不動聲色。

    只是嘴角泛著一絲笑意,里面好像有淡淡的玩味。

    千葉真昔被王庸這個笑容弄得有些不自在。

    因為王庸這眼神,分明就像是在看一只模仿人類的猴子。

    可千葉真昔不認為自己的答案如此無稽,他有十足的信心。

    “該你回答了!”千葉真昔聲音低沉,忍不住出聲提醒王庸。

    “哦。”王庸這才不慌不忙點點頭。

    然后同樣手指蘸水,在石桌上寫下一個字。

    圣。

    同樣的字,不同的寫法。

    千葉真昔寫的是繁體字的“聖”,而王庸寫的是簡體的“圣”。

    雖然都是同一個字,可在此刻表現出來的意義卻完不同。

    華夏游客看見王庸寫出來的字,都眉頭皺起,不懂何意。

    東洋民眾則是訝然不解,問:“這是什么字?”

    “是華夏簡體的圣字,跟千葉老師寫的是同一個字。”有人解釋。

    “哦,簡體啊!”東洋民眾露出不以為然的神色。

    在他們看來,華夏幾十年前進行的漢字簡化運動,分明就是一次文化倒退。

    許多字被簡化的莫名其妙,完喪失了繁體字的意味。

    就像是這個圣字,繁體的聖,意義非常明顯,也非常符合圣人之道。

    可是這個簡體的圣呢?

    上邊一個又,下邊一個土,這是什么鬼?

    又打下一塊土地?倒是蠻符合華夏現在對待周邊國家的策略嘛!

    東洋民眾忍不住發出一陣哄笑。

    而哄笑聲中,不少華夏游客面紅耳赤,臉上浮現淡淡憤怒。

    一個留學生眼睛圓睜,指著那個華夏簡體字壞話的東洋人,道:“你們只知道嘲笑華夏簡體字,但是你們知道簡體字幫助華夏解決了多少文盲嗎?帶來了多高的社會效率嗎?不信你們寫一個‘憂郁的烏龜’試試!能在一分鐘內寫出來算我輸!”

    “哼,不就是憂郁的烏龜?寫就寫!”那東洋人不服氣,蹲下來就在雪地上寫起來。

    眾人見狀,趕緊讓開一塊地。

    只是,三十秒過去,五十秒過去,一分鐘過去,那個東洋人額頭隱隱出現冷汗。

    耗時一分鐘,他竟然連第一個字都還沒寫出來!

【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節首發,txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏
百度風云榜小說:劍來 一念永恒 圣墟 永夜君王 龍王傳說 太古神王 我真是大明星 校花的貼身高手 真武世界 劍王朝
Copyright © 2002-2018 http://www.nuodawy.com 精彩東方文學 All Rights Reserved.
小說手打文字版來自網絡收集,喜歡本書請加入書架,方便閱讀。
主站蜘蛛池模板: 临安市| 徐水县| 青冈县| 蓬溪县| 驻马店市| 修武县| 皮山县| 桃江县| 罗城| 古丈县| 全椒县| 穆棱市| 潼南县| 金秀| 苏尼特右旗| 新疆| 合水县| 广南县| 永宁县| 盖州市| 清镇市| 大余县| 天等县| 泾川县| 文安县| 鹤岗市| 凤山县| 台北市| 伊吾县| 永仁县| 彰化市| 牟定县| 荔浦县| 西充县| 临澧县| 湘乡市| 仙桃市| 玉山县| 宁远县| 新泰市| 沂水县|