農(nóng)歷十月中旬,京城已經(jīng)入冬。天陰沉沉的,似乎醞釀著一場(chǎng)雪。
京城西郊的許記酒樓中,兩名中年文士在二樓臨窗處酌對(duì)飲,輕聲談?wù)摻站┏侵辛鱾鞯暮迷~:浣溪沙-欲問江梅瘦幾分。
在這個(gè)沒有傳媒業(yè)的年代,詩詞的傳播主要通過兩張嘴:文人和名妓。教坊司是官辦青樓,名妓在其間自是不必。
傍晚時(shí)分,郊外的酒樓生意冷清,二樓之上并無幾桌客人。兩人談得盡興。只是右側(cè)的文士面色聽到作者名之后略微有古怪。
“戶部貪-腐案了結(jié)。邱侍郎告老還鄉(xiāng)。章學(xué)士到低棋高一著。子修兄,今日你約我來飲酒,所為何事?”
“文臺(tái)兄,我接到家中來信,家母病重,我意欲返鄉(xiāng)經(jīng)營,不再醉心舉業(yè)…”
“唉…!”表字文臺(tái)的文士長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆了口氣,語調(diào)落寞,“白首為功名。舊山松竹老,阻歸程!欲將心事付瑤琴,知音少,弦斷有誰聽?”
兩名文士的聲音漸漸的低下來。
窗外,不知何時(shí),下了一場(chǎng)雪。
…
十月下旬,天氣漸冷,雪消融。
三十日,下午時(shí)分,賈環(huán)寫了一幅字,將探春的丫鬟翠墨打發(fā)走,拿起削好的炭條當(dāng)鉛筆,讓晴雯當(dāng)模特,畫著素描畫當(dāng)休閑。
只是他的功底到底是業(yè)余的,畫的不怎么像。晴雯咯咯嬌笑著拿去如意取笑他。
十月十二日和賈璉談判完,從府外回來后,他便一直在府內(nèi)讀書。手中的射雕英雄傳自然沒有機(jī)會(huì)賣出。不過,有賈璉給的1兩銀子進(jìn)賬,在短時(shí)間內(nèi)他并無經(jīng)濟(jì)壓力。
第二天早上,賈環(huán)在二門和長(zhǎng)隨錢槐匯合,前往書房院。十八日時(shí),賈璉就安排了趙國基去東城外的蜂窩煤作坊任管事。
賈璉怎么和王熙鳳商量的,賈環(huán)就不得而知。年入8千兩銀子的生意,想來,他是知道如何保密以及與賈府的公產(chǎn)分開的吧!
封建主義社會(huì)大家庭實(shí)行的是同→→→→,↘$共財(cái)制度。男子的收入都要?dú)w公中,做養(yǎng)家之用。但男子私下的收入,誰會(huì)傻到交入公中?
另外,即便是“同居共財(cái)”,但依舊保留著個(gè)人資產(chǎn)。比如賈府中,王熙鳳的嫁妝,這就是她的個(gè)人資產(chǎn)。支配權(quán)給歸她。她的丈夫賈璉都不能動(dòng)。
同理,賈璉也可以擁有他的私產(chǎn)。這在紅樓里面有體現(xiàn),他要王熙鳳幫忙服鴛鴦拿賈母的私房錢出來用,給王熙鳳和平兒聯(lián)手訛了兩銀子。
具體操作手法,看看國企的國有資產(chǎn)是如何流失的就懂了。
而按照宋、明時(shí)期的記載,大家族之中,各房擁有私產(chǎn)、鋪?zhàn)佣际钦、公開的事情。
…
剛到書房院門口,賈蘭的長(zhǎng)隨桂樹上來請(qǐng)安,“給三爺請(qǐng)安!
賈環(huán)就笑了下,“桂樹,你有事情?”
桂樹賠笑道:“三爺,蘭少爺今天生病發(fā)熱不退,要請(qǐng)幾天病假。我想請(qǐng)三爺幫告知林先生一聲!
“我知道了。”賈環(huán)應(yīng)下來,進(jìn)到書房中坐下,準(zhǔn)備功課。
林先生崖岸自高,方正嚴(yán)肅,像桂樹這樣的豪門長(zhǎng)隨,目不識(shí)丁,入不了他的眼,連話都懶得一句。這是他身為舉人的傲氣。
今天略有些異常,上午十許,林高和(林舉人)才姍姍來遲。正在自己看書的賈環(huán)和賈琮向林高和行禮問好。賈環(huán)起賈蘭發(fā)燒請(qǐng)假的事情。
林高和擺擺手,長(zhǎng)嘆一口氣,“無需請(qǐng)假了,今日是最后一課。我已經(jīng)向東翁辭館,下午就會(huì)離開貴府!
“?”賈環(huán)愣了下,好幾秒才恢復(fù)過來,驚訝的站起來問道:“先生怎么突然要辭館?可是銀錢上有什么困難?”
林舉人這樣的塾師,京城的行情是每年四十兩的束脩。賈府包吃包住。一年三節(jié)另有奉送。但林舉人若是有朋友來往,確實(shí)不大夠。京官都不大夠。
賈琮眨眨眼睛,呆呆的坐在位置上。他對(duì)林舉人辭館沒什么感受。
林高和看著自己的弟子,嚴(yán)肅的目光變得柔和,解釋道:“十天前,我接到老家來信,家慈病重。為人子者,最忌子欲養(yǎng),而親不在。況且為師在科場(chǎng)蹉跎這些年的歲月,也是時(shí)候返鄉(xiāng)整頓家業(yè)了!
一個(gè)舉人在京城并不起眼,但在地方上都是鄉(xiāng)紳豪族一流的人物。只有窮秀才的法,沒有窮舉人的法。因?yàn)榕e人免除其名下土地的賦稅徭役。
一旦中舉,鄉(xiāng)間的平民、甚至中地主都會(huì)“投獻(xiàn)”土地,將之掛在舉人名下,避免國家繁重的賦稅徭役。舉人每年可以收到不菲的地租。
這只是經(jīng)濟(jì)利益,還有政治上的種種特權(quán),比如見官不跪等等。因而,還有“金舉人銀進(jìn)士”的法。
賈環(huán)憂心忡忡的嘆了口氣,林先生母親病重,他還如何挽留?行禮道:“學(xué)生祝先生回鄉(xiāng)一切順利!”
林高和離開,他的學(xué)業(yè)就得中斷。他現(xiàn)在才剛剛將《孟子》學(xué)完。四書學(xué)完之后,還要選經(jīng),再要學(xué)八股文技巧。
林高和一走,他明年二月的科考必定無望。
林高和了頭,溫聲道:“你不必?fù)?dān)心。聞道書院的講郎葉鴻云和我是至交好友。你拿著這封薦書去書院。聞道書院的山長(zhǎng)、講郎都是學(xué)識(shí)過人、品行高潔的儒者。學(xué)業(yè)不用擔(dān)心!
賈環(huán)心里松了口氣,接過薦書,“謝先生!
林高和道:“你天資聰穎,去了書院,不要因?yàn)樽约旱奶熨Y高于同學(xué)而得意。要用心讀書,爭(zhēng)取早入考取功名,解除你目前的困局。
讀書人講究:立德、立功、立言。此為三不朽。為師希望你能以此為目標(biāo)而努力!
賈環(huán)鄭重的向林高和行禮,“學(xué)生謹(jǐn)記!”
立德、立功、立言是儒家提倡的“三不朽”,由春秋魯國叔孫豹提出。人的生命有限,最終會(huì)死去,但存留在世間不朽的是三件事:立德、立功、立言。
偉大的資產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家拿破侖曾經(jīng)過,等他死去,在歷史書上占有的篇幅不會(huì)超過一頁紙的四分之一,但他的《拿破侖法典》將會(huì)永存。事實(shí)也確實(shí)如此。這就是立言!
賈環(huán)并沒有如此高尚的情操,但值此立志之時(shí),他還是有些觸動(dòng)!
林先生是一位儒者。真儒。不同于賈政的假道學(xué),不是賈寶玉口中的腐儒。儒者,為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平!
但世事無常,人力有窮時(shí)。達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。
林高和滿意的捻須微笑,“上課吧。隨我念神童詩。”
“是,先生!”
“天子重英豪,文章教爾曹。
萬般皆下品,惟有讀書高!
“滿朝朱紫貴,盡是讀書人!
“學(xué)問勤中得,螢窗萬卷書。
三冬今足用,誰笑腹空虛!
“朝為田舍郎,暮登天子堂。
將相無種,男兒當(dāng)自強(qiáng)。
學(xué)乃身之寶,儒為席上珍。
君看為宰相,必用讀書人。
莫道儒冠誤,詩書不負(fù)人!
朗朗的讀書聲,一遍又一遍的在學(xué)堂中響起。林舉人念一句,賈環(huán)和賈琮念一句。
林舉人要返鄉(xiāng),自此不打算再進(jìn)入考場(chǎng)。數(shù)十年前他也是在老師的督促下,背著神童詩,激勵(lì)著自己,想著自己金榜題名之時(shí)。數(shù)十年的夢(mèng)斷,如今唯有寄托在弟子身上。
林舉人心里,情緒紛飛!有淚灑長(zhǎng)襟的感慨。
賈環(huán)高聲念著神童詩,心中的情懷激蕩,又想起當(dāng)年高三時(shí)。當(dāng)年的寒門學(xué)子,考入重大學(xué)。寒窗苦讀十?dāng)?shù)載,一朝聞名天下知。
他不求躋身于朝堂,不求聞名于天下。他要的是:能像現(xiàn)代社會(huì)中,不用作奴才、掌握自己的命運(yùn)、受人尊敬的活著。
賈環(huán)自認(rèn)為不是儒家門徒,F(xiàn)代社會(huì)的思想就是偏法家、兵家。
功名是敲門磚,功名是護(hù)身符。他需要功名來打破腐-朽墮落的賈家對(duì)他的限制。
他沒有儒者那樣“兼濟(jì)天下“的情操。物競(jìng)天擇,適者生存。就像國際歌里唱到的:從來就沒有什么救世主。
每個(gè)人的命,都是自己掙的!自己選擇自己的活法。
他不是儒家門徒,但他敬佩儒者。
…
最后一課,在朗誦“神童詩“中結(jié)束。賈環(huán)、賈琮送林高和到住處拿行李,再送到外書房,賈政和一眾清客來相送。
賈環(huán)跟著眾清客送到角門外,眼睛微微有些泛紅,鼻子發(fā)酸。賈政并沒有來送。等林舉人和眾人簡(jiǎn)單的寒暄完畢,就要形單影只背著行禮步行離開時(shí),
賈環(huán)長(zhǎng)稽行禮,高聲道:“先生一路順風(fēng)!”林舉人教授他四書的知識(shí),是為良師。
雖然林舉人給他留下了通信地址:大周福建承宣布政使司延平府永安縣。但是,在古代這樣的交通條件下,真不知道此生是否有再見之日!有再聆聽教誨之時(shí)!
林舉人回頭,笑了笑,安步當(dāng)車,消失在賈府外大街的盡頭。時(shí)值冬日正午,雍治八年十一月初一。
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