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大明文魁 正文 第一百四十二章 讀書等身算什么(二更)

作者/幸福來敲門 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    想到‘我注六經,六經注我’,林延潮思緒翻涌,這八個字是什么,是圣賢之道。↖↖,

    自己要為尚書作注時,將來要立言,讓自己名滿天下。

    就不能亦步亦趨地跟在其他漢儒,宋儒的后面,只是用尚書的經義來詮釋圣賢的思想,而應該是用尚書的經義來詮釋自己的思想才對。

    這才是‘我注六經,六經注我’的精髓,成為名儒的道、

    林延潮想起當初讀《大學》時,大學篇經一傳十。

    經是孔子的,就是大學之道在于明明德……。

    傳十是曾子的,大體是解釋,孔子的原話。曾子用注釋孔子的原話,引申出自己的思想,自己的道理。

    到了朱子寫大學章句時,用了自己和程子的見解,來注釋孔曾二人所言經一傳十,他并沒有亦步亦趨地作注釋,而也是提出了自己的道。

    注經有兩種注法,一種是漢儒那般,只做訓詁的功夫,無限苛刻地求圣賢古意,沒有自己思想,還有一種是托古言志。

    當然到了王陽明格竹子后,又是一種注法。

    那王陽明格竹子來。

    大學里經一篇,致知在格物。

    傳三篇解釋,此謂知,此謂知之至也。

    朱子注解,致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而窮其理也……還有幾百字話,但大意格物窮理。王陽明問何為格物窮理,表示不理解,老師與他,物理之極處無不到也的意思是,眾物必有表里精粗,一草一木。皆涵至理。

    于是王陽明就去格了七天的竹子,最后發燒病倒。

    之后王陽明開創心學后,再也沒有格過竹子,只是道爾等把經書解釋再好,看起來再有道理,又怎么樣。那只是圣賢的道理,卻不是我的道理,只要我內心不認同,那就是然并卵!

    沒錯,連托古都不必了,咱們直接用自己的想法來注經。

    千百年來,有人著書立作,都離不開此三道。用理學心學來敘述,第一條道是有理無心。第二條道是先理后心,第三條道則是先心后理。

    林延潮注尚書要取哪一道?

    林延潮獨自在里,想了一天,第一條道已是過時了,漢儒的經歷告訴我們,證明這條路是走不通的。

    第三條道自己更認同一點,不過相較于這個時代,前衛了一些。王學得到社會主流真正的認同。還需要幾百年。

    只有第二條路,看得更靠譜一些。更附和現在理學唱主角的大潮流。

    每個理學弟子,為何要先拜孔子,拜孟子,再拜朱子,程子,依次拜下來。這是因為理學的宗旨,就是認為‘道統猶如天道,傳承自有脈絡,圣圣相承’。

    先王之學,堯傳舜。舜傳禹,禹傳湯,口口相傳,再之后湯傳周文王,周公又傳孔子。

    所以我們理學的儒家弟子,可以高喊一聲,我們學得是什么,為往圣繼絕學,為萬世開太平!道理也就在這里。

    不過現在理學暮氣有點重了,朱子之后,元明的經學,大體上就是把別人掰爛了揉碎了,咀嚼過一遍的東西,你再拿來再咀嚼一遍,吐出來再給別人吃。

    起來有點惡心,大體就是這樣。

    真正能替朱子,傳承衣缽只有劉宗周一人。劉宗周死后,理學就再也沒有大興過。

    至于滿清思想受到鉗制,故而樸學大興,所謂樸學就是漢儒訓詁考據的一套,這就是在開倒車了。

    但是令林延潮最哭笑不得的就是,身為穿者,他身上所攜帶的大殺器,就是閻若璩寫的《尚書古文疏證》,以及后世專家對《尚書古文疏證》的補充。

    《尚書古文疏證》正好就是樸學大成之作。

    林延潮不由心道,我的天,這難道是我主動在給時代開倒車嗎?

    隨即林延潮轉念一想,只要是書是好的就行,管你n條道路,我只選一條,最快能幫我成名的道路!

    咱可是徹徹底底現實主義者,不管黑貓白貓,能給我抓老鼠才是好貓。

    想到了這一點,林延潮不由推開窗戶朝窗外望去,但見已是繁星如斗的夜景。

    原來自己不知不覺竟在里,獨坐了一天,連飯也忘記了吃。

    不過此刻林延潮卻心情大好,見眼前星空如洗,不由仰天大笑起來。

    后世野史里記載這一幕,寫著‘忽一夏夜,林公心忽開朗,如門牖頓辟,屏障壁落,從此學問大成!

    但事實上這一夜……

    “別吵了!”

    “還要不要睡了?”

    “我們白日刊書干了一天,你倒好在睡了一日,半夜還要作鬼笑,讓不讓人活了。”

    “幾位兄臺,抱歉,抱歉!”林延潮趕緊道歉。

    林延潮隨即想到,當初閻若璩可是讀書的牛人啊,為了強迫自己背誦,他將書讀熟,就立即將書燒去,號稱讀書等身。

    但即便如此,也是經三十年之功,學問大成后,才寫得這《尚書古文疏證》,自己雖是抄他原書,但怎么樣也是要寫出新意來。

    于是林延潮就校書,勘書的名義,在藏里住下,實現了什么叫真正的‘足不出戶’,吃喝拉撒都在里解決,晚上困了就在書堆旁睡下,醒了就從書堆旁起來,抱著書繼續讀。

    讀書就是要經歷這么一段,不瘋魔不成活的過程。

    林烴當初以莊子的話告誡林延潮,‘吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯殆已!

    是讓林延潮讀書不要只是仗著記性好就行了,主要是有自己的道,正如孔子的那句話,吾道一以貫之。

    這也是理學和心學的觀點,找到自己的道,也六經注我的‘我’。

    但是樸學這東西,還真的沒別的功夫,所謂道,一點不重要。

    一些基方法掌握以后,主要就是考據和訓詁了,這是要博聞強記來搞定了。這正好是林延潮的專長啊!

    林延潮讀書之余,不由感嘆,什么心學理學都是扯淡!絲毫沒有樸學對我用處大,此題何解?

    和閻若璩比起來,林延潮自信自己讀書‘過目不忘’的事,還要強他數籌。

    讀書等身算什么?學富五車算個球?

    看我破之!(未完待續。。)

    ps:  沒想到這一章寫得更加晚了,里面論述純粹是個人私貨,大家看了一笑即可,不必太認真,如有雷同,實屬巧合。u

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