起殿試考題。
一般與當(dāng)時(shí)時(shí)務(wù)聯(lián)系，切乎軍國(guó)大事。
第一道題，剛?cè)岵⒂茫瑔?wèn)的國(guó)策，就是讓考生從治國(guó)之道上論述。
至于第二道，裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀請(qǐng)于私第見(jiàn)客論，問(wèn)的是舉賢。
林延潮在腦中思索，第一道題，談的比較籠統(tǒng)，但反而發(fā)揮的余地會(huì)比較少。
至于第二道題則可細(xì)致，反而發(fā)揮余地比較大。
這樣籠統(tǒng)的題目，看來(lái)好答，但實(shí)際上卻很難。
林延潮突有種不知從何入手之感，他一邊磨墨一邊醞釀思路，數(shù)次要下筆，都覺(jué)得不妥，又重新擱下筆來(lái)。這時(shí)候左右考生都已是提筆唰唰地寫起，而殿里如林延潮一般在思考沒(méi)寫的人卻沒(méi)有幾個(gè)。
不妙啊！自己居然是卡文了。
林延潮不由郁悶，以往都是文思如泉涌的，但這一次殿試自己卻是卡文了。林延潮擱下筆來(lái)，對(duì)著試卷，努力揣摩，但如此反而是來(lái)躁。
林延潮見(jiàn)如此，知不可以再這樣下去，否則馬上心態(tài)就弄崩了。
于是林延潮起身走到殿外茶房，打了一壺茶水來(lái)。
走出殿外一路上是由執(zhí)事官跟著，不過(guò)林延潮心思都在題目上，一來(lái)一回卻沒(méi)有在意。
回到殿內(nèi)，林延潮仍是百思不得其解，一點(diǎn)思路也沒(méi)有。雖有幾個(gè)方案，但這么寫來(lái)是不行的。如此的卷子，平平無(wú)奇，談不上佳作。要拿狀元的文章，必須是如漕弊論那等，文章一出‘筆落驚風(fēng)雨，策成泣鬼神’的地步。
不過(guò)寫文章。難也就難在這里了，一無(wú)所求時(shí)，寫的一下子就快了，但你要想寫得如何如何好的時(shí)候，往往就加了無(wú)形的枷鎖，令自己無(wú)法發(fā)揮。
林延潮皺眉想著如何落筆。看到一旁包著的宮餅，然后取了這傳中的紅綾餅，在桌上掰開(kāi)，然后取了一辦沾著茶水來(lái)吃。
嗯，這滋味還蠻不錯(cuò)的！
林延潮不由嘴角一勾，繼續(xù)拿著餅沾茶水≡→≡→，來(lái)吃。
申時(shí)行負(fù)手正在巡視考場(chǎng)，見(jiàn)了這一幕不由笑了笑。
一包餅吃完了，林延潮還是沒(méi)有動(dòng)筆，他此刻心想。考了這么多場(chǎng)八股策問(wèn)，心底也是早已有數(shù)了，問(wèn)治國(guó)之策的，若是平平寫，不揣摩上意，那肯定是掛，但在場(chǎng)考生都是揣摩上意，寫出來(lái)的文章。受條條框框約束太多，就很難寫得好。
這些林延潮都知道。可是明知如此，自己卻一筆也寫不下去。
見(jiàn)著四周之人都是奮筆疾書，一副神采飛揚(yáng)的樣子，林延潮此刻也是心道，管什么的那么多，直接寫就好了。那要他最后考第幾名。
可是林延潮要如此落筆時(shí)，心底猶自是有幾分不甘心。
我再想一想，不定回有別的思路。
于是林延潮的筆又重新擱下，揉揉了眉心和太陽(yáng)穴，雙手抱胸。索性閉目養(yǎng)神起來(lái)。
這時(shí)滿殿貢士都是運(yùn)筆入飛，唯有林延潮一人還未動(dòng)筆，時(shí)間就如此一分一秒地過(guò)去。
“申閣老，這貢士怎么不寫啊？”刑部尚書嚴(yán)清向申時(shí)行問(wèn)道。
申時(shí)行笑了笑道：“可能別有良謀吧！你可知他是誰(shuí)？”
“誰(shuí)？”
“就是會(huì)元林延潮啊！”
嚴(yán)清聽(tīng)了訝然道：“原來(lái)是他。”
然后嚴(yán)清多打量了林延潮幾眼，然后笑對(duì)申時(shí)行道：“或許有其他之考量吧！”
到了午時(shí)之時(shí)，不少手腳快的貢生已是寫完了第一篇，其余也是寫了大半，拿起吃食來(lái)在殿里充饑。
而林延潮仍是一筆未動(dòng)，只是靜靜坐著。
顧憲成等士子偶爾抬起頭看了林延潮一眼，卻見(jiàn)他沒(méi)有提筆，不由奇怪。
就在午后的陽(yáng)光透入殿內(nèi)的一刻，林延潮雙目一睜，腦里已是有了思路，于是立即動(dòng)筆，飛快地寫起。
剛?cè)岵⒂茫敲瓷A至治國(guó)之道，則可用內(nèi)圣外王來(lái)。
柔乃王者教化之心，澤被百姓之意，剛則為王道，王者變革天下之道。
林延潮用這一句，將剛?cè)岵⒂茫羶?nèi)圣外王來(lái)，否則就離題了。
內(nèi)圣外王乃儒家大命題，一般來(lái)講何為內(nèi)圣，內(nèi)也就是對(duì)內(nèi)，自身，自身符合圣人之道，外王即對(duì)外，對(duì)外使用王道。
內(nèi)圣外王都與大學(xué)上八條目合在一起。
大學(xué)上八條目是修身齊家治國(guó)平天下。
那么修身齊家為內(nèi)圣，而治國(guó)平天下為外王。
簡(jiǎn)單來(lái)，內(nèi)為體，外為用。
不過(guò)儒家一般重內(nèi)圣，而輕外王，認(rèn)為自身能符合圣人之道，那么對(duì)外行了王道也就水到渠成了。
這也是孔子的，為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。
故而宋明的儒生都是重德性，而輕事功。
內(nèi)圣者雖適宜外王，卻非先內(nèi)圣而后外王，亦非外王必內(nèi)圣。寫到這里，林延潮不由筆尖一停，這一句話可謂是石破天驚。
但是放在當(dāng)時(shí)來(lái)，卻不能錯(cuò)。
張居正對(duì)外實(shí)行王道，但是他內(nèi)圣了嗎？沒(méi)有。
林延潮承認(rèn)他是個(gè)能‘治國(guó)，平天下’之人，但是他卻沒(méi)有‘修身，齊家’啊。
但大部分讀書人的觀點(diǎn)，都指責(zé)張居正沒(méi)有內(nèi)圣（拒絕丁憂），來(lái)懷疑他對(duì)外能否真正實(shí)行王道，這是不對(duì)的。
寫到這里林延潮又補(bǔ)了一句，圣人非皆王者，王者卻必圣人。
林延潮知道這幾句寫下來(lái)，若是張居正看見(jiàn)了必是大為贊賞，從而悟出林延潮的意思來(lái)，歷史上有很多德行很高的人，但他們皆不能將王道施展于天下之人，相反能將王道施行于天下，使得百姓都是受益，這才是真正的圣人，剛與柔并用，那么個(gè)人德行上的缺失，又有什么好計(jì)較的呢？
寫完這一篇，林延潮也知自己這一番文章是劍走偏鋒，與傳統(tǒng)儒家內(nèi)圣外王的意思南轅北轍，算不得堂堂正正，中庸平和的文章。
不過(guò)既然殿試不作罷落，那么有什么好擔(dān)心的。
這樣的文章不拿頭甲，就去三甲了，憋屈的中正之道，并非是林延潮要的。
寧鳴而死不默而亡，要就要一鳴驚人，一飛沖天！
想到這里，林延潮一看殿外，天已是快黑了，你妹，這考試時(shí)間不夠了。(未完待續(xù)。)u
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