昔日魯定公問孔子，有沒有一言興邦的話，孔子沒有，但有類似。
在林延潮短短這幾句下，殿上君臣都是寂然。
大音希（協(xié)和）聲不過如此。
伯夷，叔齊恥食周粟，唱采薇歌，餓死首陽山。顏回孔子最得意的門生，貧困潦倒，居于陋巷，連糟糠都可以吃，可因病早故。
這就是不求利，而無不自利？
至于大盜盜跖，殺無辜之人，食人之肝，如此暴戾的人居然壽終。
這就是求利利不成，還害了自己？
每個(gè)讀書人讀了伯夷，叔齊，顏回的故事，都要掬一把淚水，讀了盜跖之事，而是憤憤不平。
伯夷，叔齊，顏回這等仁人義士，堅(jiān)持義理而死，這是報(bào)答善人方式嗎？
大盜盜跖，暴戾恣睢，遵以何德竟能壽終？
然后下一句，林延潮似給出了答案。
子曰，君子喻于義，人于喻利。
因?yàn)榭鬃舆@一句話，儒家千百年，都將義與利當(dāng)作一個(gè)硬幣兩面，非義即利，義利當(dāng)作反義詞來看。以利害義，就是不義（不循天理）之舉，是屈服于利欲。
非義即利，那非利即是義嗎？你整日作吃虧不討好的事，就是遵循天理了？
這幾句話足以顛覆很多君臣的三觀。
李庸對(duì)林延潮得一時(shí)無詞以對(duì)，組織半天語言辯道：“事事不求利，未必沒有義。林中允經(jīng)義上重于援溺之意，所言字字離不開利字，離圣人之意太遠(yuǎn)。”
眾人都聽出李庸這幾句話，變相承認(rèn)了非利，未必有義，對(duì)林延潮根沒有反擊力度，不過也算勉強(qiáng)站穩(wěn)陣腳。
而林延潮此刻已是火力開：“圣人教我見利思義，義然后取，卻沒有教我們義然后棄。人皆有利欲，如好色之心，達(dá)者內(nèi)無怨女，外無曠夫，如此好色必不至于溺。”
這幾句話得，李庸膽戰(zhàn)心驚。李庸攻擊林延潮援溺之太多，什么是援溺，就是嫂溺，援之以手，權(quán)也。
咱們理學(xué)也不是得那么絕對(duì)，禮法上是男女授受不親，但嫂溺水，叔卻可以伸手，這是權(quán)變。這是孟子的話。
李庸用援溺之，來指責(zé)你林延潮學(xué)里權(quán)變的意思太重，而林延潮卻，好色之心人都有，只要人人都有配偶，沒有怨女曠夫，滿足了此心，那么也不會(huì)出現(xiàn)嫂溺水了，你還在猶豫救不救的問題了。
什么叫完敗？
李庸恨不得當(dāng)?shù)钚咚溃荒芟蛄盅映币灰镜溃骸傲种性恃灾咸希岵荒芗啊！?br />
李庸敗退，曾省吾，王篆，朱裹，耿周，王述，吳堪等人都是面色如土，你竟連一塊遮羞布都不給我，今天真一敗涂地了。
他們看向林延潮，仿佛已是手持染血屠刀，身‘六神裝’站在殿上。
圍毆不成，反送一世英名啊。
這么多朝臣攻訐一位二十年輕人最后還慘敗，到底是誰被圍毆？三歲孩見了也會(huì)刮臉，一句羞羞羞啊！
林延潮目光掃過曾省吾，王篆，然后道：“延潮方才多有放肆，只是經(jīng)義切磋，不辯不明，辯經(jīng)得罪之處還請(qǐng)見諒（不要誤會(huì)，我不是針對(duì)誰，我是在座各位，都是辣雞）。”
侍直經(jīng)筵官里還有數(shù)人未上陣，正琢磨如何上前問難，聽了林延潮這么后……
“王兄，你經(jīng)義高深，吾所不及，你來駁之此子！”
“不敢不敢，盧兄，你科名比我高，我怎敢造次，你先請(qǐng)，你不行了，我再上。”
“不，不，還是王兄先請(qǐng)。”
“大家都不要謙讓了，我資歷最淺，理應(yīng)你們先請(qǐng)！”
曾省吾，王篆看著手下這個(gè)樣子，恨不得拿塊豆腐一頭撞死。不過二人也是悲催，現(xiàn)在弟都掛了，該輪到大佬了，若是他們?cè)贁。撬麄冞�有什么臉面，不如上表向天子請(qǐng)辭算了。
林延潮見他們磨磨蹭蹭的，也知沒有人出場(chǎng)，若曾省吾，王篆被自己駁倒，固然大長面子，那么自己從此也不要在朝堂上混，得寸就不要進(jìn)尺，要見好就收。
于是林延潮來到講案前，向皇帝回復(fù)道：“講臣才疏學(xué)淺，方才之言倒是令陛下見笑了。”
皇帝見林延潮大開大合，連戰(zhàn)群儒，將眾人駁得一一敗下陣來，心底爽得不了，心想朕欽點(diǎn)的狀元，果真厲害，朕有識(shí)人之明啊，哈哈哈。
于是皇帝道：“朕聽得正精彩呢，經(jīng)筵辯經(jīng)，就該名儒互難，暢所欲言，不過朕聽先生所言，著重在于事功二字，可有一言概之？”
這就是好比辯論賽里，大家辯論得差不多完了，最后正反辯方要總結(jié)發(fā)言了。
林延潮斟酌了下言辭道：“回稟陛下，講臣以為孔氏之家法，儒者世守之，得其粗而遺其精，則流而為度數(shù)刑名，圣人之妙用，英豪竊聞之，循其流而忘其源，則變而為權(quán)橘縱橫，故孝悌忠信常不足以趨天下之變，而材術(shù)辯智不足以定天下之經(jīng)……”
“……內(nèi)圣是綱，外王是目，舉一綱，萬目可張，但索其綱，需從目尋，故綱目并舉方為先圣之意，如此修身，齊家，治國，平天下可得矣……”
孝悌忠信常不足以趨天下之變，材術(shù)辯智不足以定天下之經(jīng)！
綱目并舉，修身齊家治國平天下可得！
林延潮之言，這并非單純是詭辯，而是他林延潮真正貫之的經(jīng)義，他的修齊治平之道。
他讀書為官都是依此而行，發(fā)自肺腑，是誠意正心之言。
堂上眾臣聽了林延潮的話，都是陷入深思。
周子義這等以程朱之言為金科玉律的官員眼底，林延潮的話就是洪水猛獸，天下之大害。
而朝堂上官員都是大多理學(xué)出身，但多年處理實(shí)務(wù)，令他們心底對(duì)林延潮所的道理，也有不少地方認(rèn)同的，但要他們面上承認(rèn)卻是很難。
皇帝對(duì)林延潮的話頗為認(rèn)同，但眾臣之下，他不好有所偏頗，于是向張居正問：“同知經(jīng)筵于先生之言以為如何？”
這場(chǎng)辯經(jīng)猶如拳賽，林延潮雖將曾省吾他們的臉打得如同豬頭一般，但最后點(diǎn)數(shù)還是要由裁判來宣布，來論定最后的勝負(fù)。
同知經(jīng)筵的張居正，就是這個(gè)裁判。(未完待續(xù)。)
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