朝廷辦報(bào)不是一個(gè)是與不是的問(wèn)題，而事在說(shuō)‘是’前，可行性的研究，以及種種舉措都已是在朝堂上認(rèn)真的商討過(guò)了。
譬如說(shuō)這辦報(bào)的錢從何而來(lái)，這是一項(xiàng)公益性事業(yè)？還是一項(xiàng)盈利性事業(yè)？
朝堂諸公商議一致以為，首先這是壟斷性事業(yè)，民間的報(bào)禁仍是是實(shí)行，不準(zhǔn)放開(kāi)。
壟斷就是為了保證盈利，以往的通政司的邸抄，都是由民間報(bào)房私下發(fā)售，因?yàn)榱盅映碑?dāng)年上諫的事后，這些報(bào)房都被殃及池魚(yú)，盡數(shù)取締了。
但是生意是斷不了，民間報(bào)房還是在暗中在做。
現(xiàn)在這官方報(bào)紙一出后，朝廷立即下了更嚴(yán)格的禁令，不許民間報(bào)房經(jīng)營(yíng)，等于將這一塊的生意完全由朝廷壟斷起來(lái)。
還有就是邸報(bào)，邸報(bào)之事就是隔一段時(shí)間一出，或者是朝堂上有什么大事，比如官員大規(guī)模調(diào)動(dòng)，太子登基等等，會(huì)出一個(gè)加急版。
沒(méi)有一個(gè)固定的時(shí)間。
都察院的‘皇明時(shí)報(bào)’，就是采取了林延潮當(dāng)年辦報(bào)的經(jīng)驗(yàn)，以一旬兩刊這樣固定時(shí)間發(fā)行。
其實(shí)都察院當(dāng)初命名為‘皇明時(shí)報(bào)’，其實(shí)滿朝官員心底都是不服的，你一個(gè)報(bào)紙居然冠以國(guó)號(hào)，這不是三大報(bào)紙中以你居首嗎？
但是沒(méi)辦法，現(xiàn)在言官的勢(shì)力大啊，誰(shuí)敢不服。
沒(méi)有報(bào)紙時(shí)，就有公論出自于科道之說(shuō)，現(xiàn)在有了報(bào)紙，言官更近一步把持言路。官員們其實(shí)對(duì)于新事物并不迂腐，當(dāng)初他們從林延潮上諫時(shí)看到了輿論的厲害，所以言官們第一時(shí)間要將這利器把握在自己手中。
而且言官們還從林延潮手中學(xué)到了‘社論’這個(gè)大殺器。
都察院會(huì)在每一版的皇明日?qǐng)?bào)上，選一個(gè)重要，影響大的朝廷政策，再由資深，筆力雄厚的御史進(jìn)行一個(gè)社評(píng)，向天下官員，士子，解釋朝廷用意何在。
這樣的手段，當(dāng)然是為了將人心凝成一條繩，也是向天下萬(wàn)民闡述為政者的思路。
有了這社論，這皇明時(shí)報(bào)再也不是原來(lái)邸抄那樣枯燥無(wú)味的時(shí)政一覽，而是賦予了報(bào)紙的生命。
每個(gè)官員都可以從時(shí)報(bào)的社評(píng)中理解思路，并對(duì)此作出自己的思考和判斷，而不是一味的在那里瞎猜，或者由那些‘見(jiàn)微知著’的人分析給你聽(tīng)。
都察院的皇明時(shí)報(bào)，原來(lái)即是通政司邸抄的內(nèi)容，銷路本是不愁，但有了社論后，更是洛陽(yáng)紙貴。
至于禮部的報(bào)紙，則名為‘天理報(bào)’。這是禮部官員被都察院‘皇明時(shí)報(bào)’搶先后，自己選了一個(gè)名字。
皇明再厲害又怎么樣？還不是受命于天？而且這天理二字，又是出自理學(xué)‘存天理，滅人欲’這句話。
天理報(bào)辦報(bào)則傾向于教化。
不過(guò)別以為叫這個(gè)名字，這天理報(bào)就是有一堆腐儒在那邊寫酸臭文章，沒(méi)有人愛(ài)看。
操辦天理報(bào)的正是原來(lái)燕京時(shí)報(bào)的主編，禮部?jī)x制清吏司主事郭正域。
郭正域當(dāng)年從林延潮那學(xué)了很多，深知辦報(bào)紙這樣的事，不是自顧自說(shuō)自己的話，一定要先迎合人心，先有了銷路，然后再慢慢販?zhǔn)圩约旱乃枷搿?br />
這也就是找準(zhǔn)目標(biāo)客戶。
他主編下天理報(bào)的內(nèi)容，比如宣揚(yáng)節(jié)婦，哪個(gè)府哪個(gè)縣某某氏為丈夫守節(jié)二十幾年，為族里敬重傳為佳話。
宣揚(yáng)孝子，哪個(gè)府哪個(gè)縣某某讀書(shū)人為了侍奉親人，辭掉了功名，在家盡孝十幾年。
忠臣，死節(jié)，孝悌，故事具體詳實(shí)，令人看得動(dòng)容，甚至潸然淚下。
還別說(shuō)士大夫們還是就是喜歡看這個(gè)，正是古有二十四孝，今有天理報(bào)。
故而天理報(bào)一出，禮部就攤派地方府縣購(gòu)買，以驛站傳遞的方式下發(fā)，然后省府縣一級(jí)一級(jí)下去。
對(duì)于地方官而言，考績(jī)最重要的一項(xiàng)就是教化，有了這天理報(bào)，如有神器在手。而地方若有什么孝行，地方官們也會(huì)主動(dòng)往天理報(bào)上去報(bào)。
于是天理報(bào)一辦，引起滿朝喝彩。
而主持此事的郭正域，升為戶部員外郎。
郭正域雖說(shuō)是升官了，其實(shí)也是調(diào)離了他創(chuàng)立的‘天理報(bào)’這一塊。原因在于郭正域再度拒絕了申時(shí)行對(duì)他的招攬。
申時(shí)行宰相肚里能撐船，或者也是看在林延潮的面上，沒(méi)有將郭正域貶斥，而是調(diào)離了禮部。
而接任主辦天理報(bào)是申時(shí)行的另一弟子汪可受。這當(dāng)然就是給禮部尚書(shū)沈鯉摻沙子了。
郭正域不說(shuō)，無(wú)論事皇明時(shí)報(bào)，還是天理報(bào)都是一炮兒響，對(duì)于翰林院現(xiàn)在而言，則是亞歷山大，林延潮面臨著教會(huì)了徒弟，餓死了老師的局面。
得到了徐顯卿支持后，林延潮于翰林院里商議辦報(bào)之事。
辦報(bào)之事不同于修大明會(huì)典，穆宗實(shí)錄，這是一個(gè)接觸實(shí)務(wù)的機(jī)會(huì)，翰林們都是很有期待的。
但是自允許辦報(bào)開(kāi)始，林延潮卻一直蓄而不發(fā)，卻令眾翰林們有些摸不著頭腦了。
其實(shí)從都察院的皇明時(shí)報(bào)，禮部的天理報(bào)成功后，林延潮也是考慮翰林院的報(bào)紙定位在哪里。
雖說(shuō)朝堂諸公議論時(shí)，曾經(jīng)提出讓翰林院偏重于‘文章科舉’的方向，但具體操作上又是如何？
現(xiàn)在在檢討廳里，參與辦報(bào)的翰林都來(lái)了。
方從哲，葉向高，李廷機(jī)這幾人都是林延潮在翰林院中的心腹，當(dāng)然也少不了林延潮的同年蕭良友，好友孫繼皋。
另外楊道賓，孫承宗，庶吉士里袁宗道，陳應(yīng)龍等等都有與會(huì)。
面對(duì)眾人，林延潮先道：“都察院的皇明日?qǐng)?bào)專營(yíng)在朝官員，以及官紳。天理報(bào)是面向地方官員鄉(xiāng)紳。而翰林院報(bào)紙則是面向舉子，監(jiān)生，生員，諸位以為他們喜歡看如何的報(bào)紙？”
蕭良有道：“朝廷定下是文萃科舉，就應(yīng)該點(diǎn)評(píng)時(shí)文，討論經(jīng)學(xué)。”
孫繼皋道：“我們當(dāng)然說(shuō)文萃科舉，但諸位想書(shū)肆里那經(jīng)世文編，科考大全，同樣說(shuō)的都是這些。”
“而所謂報(bào)紙?jiān)谟谛拢谟诳欤覀兛梢栽诿磕赅l(xiāng)試，會(huì)試，殿試時(shí)談文章，從禮部，都察院看來(lái)，我以為還是在于眼下讀書(shū)人最關(guān)心的事上。”
蕭良有點(diǎn)點(diǎn)頭道：“此言極是，我們還是聽(tīng)一聽(tīng)后輩們的見(jiàn)解吧！”
聽(tīng)了蕭良友的話，方從哲，葉向高，孫承宗他們都是起身施禮。
方從哲先道：“學(xué)生竊以為皇明日?qǐng)?bào)確實(shí)先聲奪人，其社論采用確有亮點(diǎn)，但我們翰林院不必講大道理，如這樣的社論，實(shí)可以不必采取，因?yàn)檫@樣的社論懂的人自不用他們多說(shuō)，而不懂的人說(shuō)了也是白說(shuō)。”
林延潮贊賞道：”說(shuō)得好，皇明日?qǐng)?bào)的社論乃朝廷向官員士紳他們吹風(fēng)，我們?nèi)粢嗖揭嘹叄瑒t失了先機(jī)，既是辦報(bào)就一定要有自己的特色。”
“我以為我們可以將朝廷之政策道出，詳述，如果并非必要，不要將自己的想法揉入其中，就算一定要說(shuō)，也要客觀公正，不偏不倚，不群不黨，讓讀報(bào)之人從中聽(tīng)到自己的聲音。”
聽(tīng)了林延潮的話，眾人都是目光一亮，露出深以為然之色。
葉向高道：“儲(chǔ)端之言，發(fā)人深省，正所謂公論出自科道，我們翰林院不比都察院，不能替都察院發(fā)聲，而貿(mào)然評(píng)議容易與都察院的時(shí)報(bào)意見(jiàn)相左。”
“當(dāng)然如此并非一個(gè)取巧之道，也并非一個(gè)符合讀報(bào)之人心思的辦法，但是久而久之，大家會(huì)知道我們的立場(chǎng)，明白我們的苦衷。”
林延潮繼續(xù)定調(diào)子：”還有一事，我們翰林院的文章不在于文賦，更在于可讀，我們不怕別人嘲笑我等翰林寫的文章，如何不入流，如何看起來(lái)像給平民百姓所讀的文章。”
“因?yàn)槲覀兊男乃荚谟谟^點(diǎn)上，文章一定要犀利，能切中要害，甚至直指時(shí)弊，同時(shí)我們也好常懷寬容之心，只為讀報(bào)之人開(kāi)拓眼界見(jiàn)識(shí)。”
孫承宗道：“我明白儲(chǔ)端的意思，我們的報(bào)紙就是面向舉人，國(guó)子監(jiān)，生員，此上不足下有余。”
“既面向士人階層，但又要愚夫愚婦都能理解，所以翰林院的報(bào)紙，不必高高在上，而是要讓每個(gè)讀書(shū)識(shí)字的人都可以看得懂的，重點(diǎn)在于開(kāi)拓見(jiàn)識(shí)，增廣見(jiàn)聞。”
眾人都是撫掌道：“正是如此。”
李廷機(jī)問(wèn)道：“不知儲(chǔ)端以為，我們翰林院的報(bào)紙以何為宗旨？”
林延潮想了想道：“就以一首詩(shī)吧！”
眾人一并道：“愿聞其詳。”
林延潮當(dāng)下?lián)]墨直接寫在一張紙上，眾人齊看后都是叫好。
但見(jiàn)林延潮寫的這首詩(shī)是：
九州生氣恃風(fēng)雷，
萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
詩(shī)當(dāng)然是好詩(shī)，眾人不禁心情激動(dòng)，孫承宗向林延潮問(wèn)道：“敢問(wèn)儲(chǔ)端天公何意？”
林延潮道：“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)，天公就是天下億萬(wàn)萬(wàn)百姓。我在翰院時(shí)常言，欲中興則必變法，然而欲有治法必先有治人，這治人從何而來(lái)，在于開(kāi)啟民智，天下讀書(shū)人的覺(jué)醒！”
“天子求賢若渴，故開(kāi)科舉求才于天下。我們這報(bào)紙就是開(kāi)一扇窗，開(kāi)一扇門，讓天下讀書(shū)人都聽(tīng)到自己心底的聲音，他日為治世之才！”
正在林延潮說(shuō)話之間，袁宗道則是默不作聲將林延潮寫的詩(shī)拿起，贊嘆了幾句，然后看四周無(wú)人在意，悄悄地塞進(jìn)了袖子。
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