不過，楚浩現怎么還有社會新聞類報紙雜志的記者，甚至還有幾個中字頭的報紙，這是什么鬼？
而且還一個個都是華夏人，如果不是現在親眼所見，他真不敢想象，在東倭，居然會有這么多華夏的記者。??
要知道，雖然物理大會對于人類有著巨大的意義，但是卻很少會有跟其有關的新聞出現在報紙上，原因無他，觀眾不愛看，所以這些報社頂多在開幕的時候，給個豆腐塊，簡要的一下就完事了。
所以，來的都是學術類期刊編輯之類的，他們會把這一屆物理大會出現的那些新明，理論，又或者猜測給弄到自己的期刊上，但像這種出現社會新聞類的記者，真的是十分罕見。
一個如此嚴肅的學術論壇大會，怎么會出現報道社會新聞的記者？他們是不是走錯地方了？
而且他們手中照相機的閃光燈對著楚浩不停的閃爍著，都快組成了一片光幕。
報告會又沒有開始，現在開始拍他，有什么意義？
楚浩百思不得其解。
楚浩哪里知道，這些娛記就是沖著他來的，要不然他們瘋了，居然會去報道一個枯燥的學術大會，像這樣的新聞就算是給他們塞個大紅包，他們都不會報道，他們的讀者根不會關注這種新聞。
但是作報告的人是楚浩，那就不一樣了。
甚至他們連明天報紙的標題都給想好了。
《十八歲的少年天才再次現能夠改變人類未來物理學理論》
《天才少年即將摘取物理學最高王冠》
《俊秀與智慧并存，十八歲少年將引領人類的未來》
《二十一世紀：最閃亮的物理學新星！》
……
這樣一個個極具有噱頭的標題拋出去，肯定能吸引到大量的讀者，對于這點他們很有信心。
因為之前報道楚浩研制出低成鈦合金的新聞，在華夏引起了巨大的關注，可以一時洛陽紙貴，但凡是報道這事的報紙和期刊的銷量都高了好幾成。
他們自然不會放過這個好機會，自從得到消息，楚浩出現在物理大會，并要在大會的最后一場報告會上，表重要論文。
各大報刊的總編就如同趕鴨子下水一樣，把他們都攆到了東倭。
也就是他們來，就是沖著楚浩的，那不拍楚浩，還能拍誰去。
雖然未曾明，但是華夏人在心中都有著一顆期盼華夏重新成為世界文明的領跑者，恢復泱泱天朝的地位，自然對華夏出現能夠領先世界的科技格外關注。
這一點從后世，神五，殲二十出現，華夏人民對其關注的熱潮，就可見一斑。
更別，華夏自古就有對天才的喜愛。
而且最重要的是，楚浩還吸引到了一些從來不看他們這種報紙的女性。
沒辦法，一米八五的大高個，長的更是面如冠玉，豐采高雅，站在演講臺上，長身玉立，這哪是一個著名學者，簡直就是個國際名模。
工作人員過來，給楚浩通報下，五分鐘后，報告會就開始了，讓他做好最后的準備。
楚浩深呼一口氣，看著臺下烏泱泱一片的人頭，不論這群人是為了什么來的，但是毫無疑問，這些人都是沖著他來的。
這也同時證明楚浩現在在物理學的成就和名望。
一想起，之前在倫敦，手握著低成鈦合金論文，勞倫斯帶著他，一個個的敲門，苦苦相求，卻無人問津的經歷，楚浩就有種一把辛酸淚，幾紙荒唐言，恍若隔世的感覺。
“大家好，我今天的會議主題，是弦理論——e型雜論。”
著，楚浩摁了下手中的ppT遙控，一百多寸的幕布上，顯示出了這場報告會的題目和楚浩的名字。
此話一出，臺下的社會新聞記者，頓時眼前一亮，這么簡短直接的歡迎詞，著實讓他們這些飽受領導干部講話折磨的記者，覺得有一股清新的感覺。
楚浩又摁了一下遙控，“根據1984年弦理論，宇宙原為一根無法測量的弦，弦的粗細為，而且弦是純能量的線形聚集非任何物質構成，拉長即質量增加，這根弦自宇宙大霹靂-時空創生(538x1-44秒)后:分裂成了guT大統一理論的五種弦……”
聞言，觀眾席上的眾位物理理論學者，頓時一片嘩然，要知道這世界上，公認的弦理論，就只有四種而已，楚浩的e型雜弦，雖然聽上去很靠譜，但是畢竟沒有經過大量學者教授的驗證，能不能列入大統一理論中，還是個未知數。
可是現在，楚浩居然就這么堂而皇之的，將自己的理論列為大統一理論中，并跟其他四種理論并列在一起，這是不是有些太過分了？
他們這幾天雖然都是在研究楚浩的論文，但是真沒想到楚浩會這么不要臉。
真的是太狂妄了！
如果不是楚浩的報告會剛開三分鐘，有好多物理理論學家就要開始駁斥楚浩了，看看楚浩的理論是否真的就那么無懈可擊，能與其他四種理論并列。
不過現在不開口，并不代表他們放棄了這個念頭，而是大都心中默默盤算著，等到了提問時間，他們肯定會讓楚浩好看。
“這五種弦經過了1次一分為二的分裂后，成為x玻色子及玻色子，x玻色子及玻色子再分別組成二片高能量的x膜宇宙及膜宇宙……”
“二片高能量膜宇宙間傳遞引力，這二片膜宇宙有些部份會飄浮到相距較近的距離，因此會因引力相吸而相撞，因此就創生出許多宇宙星系，這種膜宇宙相撞理論也稱為宇宙大爆炸論，這次宇宙大爆炸的時間也是生于1-36秒至1-33秒，故稱其為第二次宇宙大爆，也就是相當于同時在1-36秒至1-33秒生的宇宙大暴脹……”
臺下的學者和教授，眉頭微皺，第二次宇宙大爆，仍舊只是一個猜測，并沒有證實，結果楚浩也將其拿了出來，以此來論證自己的理論，真是豈有此理。8
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