（61）清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂

    清明時節，細雨微下，不如潑水般傾瀉，亦不如珍珠雨般毫無牽掛，那雨來來回回隨風飄散又隨風瀟瀟灑灑聚來，好生的灑脫，好似是那節氣給他了靈魂一般總帶著股莫名其妙的悲涼與滄桑卻遲遲不肯落地而非要在空中盤旋一番。rg

    路上行人稀少，也許是被這細雨的陰寒給阻擋了去路或許是不到上山掃墓拜祖的時間，顯得異常的冷清。

    今年的清明時節又至，不同的風云變幻總會有給人不同的感覺。而這個時節正是我國的二十四節氣之一，由于我國古人擅長觀察萬事萬物與善于總結經驗，這二十四節氣又比較客觀地反映了一年四季的氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古人經常用它來安排農事活動。

    在春分后的十五日，則是清明風至，萬物生長時，皆清潔而明凈，故謂之清明。而清明一到，氣溫逐漸升高，雨量也增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺俗語。

    但是，對于不同的人來，清明則又有不同的含義。因為，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。

    所謂節氣，是物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。

    這便是節日與節氣的區別。

    而清明時節是我國自古以來都傳承下來最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。

    掃墓俗稱上墳，是祭祀死者的一種活動。按照那舊的習俗來，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢青香等物品到墓地，將食物供祭在親人的墓前，再將紙錢焚化，青香燃，為墳墓培上新土，還要折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食再回家。

    古語有詩：

    無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

    昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

    梨花風起正清明，游子尋春半出城。

    日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

    而這清明節，又叫踏青節，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。

    直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。這些節日自然而然不是無緣無故的就有的，而是有一定歷史沉淀與歷史意義的。

    而我國傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。清明，最開始是一個很重要的節氣，后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品就是是這么來的。

    而關于寒食，現代的很多人是不怎么了解的，我就用一個傳來訴他的來源吧。

    相傳在春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。

    申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多66續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。

    有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃…………

    十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

    晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。

    可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南位置）。

    晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意，不如放火燒山，三面火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。

    晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。

    晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。

    掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一血詩：

    割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

    柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

    倘若主公心有我，憶我之時常自省。

    臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

    晉文公將血書藏入袖中，然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。

    為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據就是來源于此。

    第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

    以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

    此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。

    此后，寒食、清明成了國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

    相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。

    因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

    雖然在古代的清明時節是帶著許多悲劇與懷戀，但在隨著歷史的展也許多與清明時節有關的運動與風俗。

    清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗的活動。

    而我們時候喜歡玩的蕩秋千可是很有來歷的，肯很多人不知道，這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

    而蹴鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝明的，最初目的是用來訓練武士。

    接著我們的踏青又**游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。

    還有了植樹這個習慣，清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。

    此外在姹紫嫣紅的江南，放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。

    每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。

    過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據這樣能除病消災，給自己帶來好運。

    在這許許多多的活動里，當然少不了古代大儒詩人的意氣風。

    什么，

    春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

    日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

    芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；

    興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；

    莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅；

    況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

    還是，

    滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。

    風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？

    問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。

    馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，

    探鶯花總教春醉倒。

    這都是對清明時節的懷戀與移情與景，物之作！

    而那，

    黃燈古剎后山上，佝僂老者在墓旁，

    輕輕細語在笑談，不知與誰在話？

    那老頭子自然就是那片仙境中的五了，他獨自來到了少林后山，誰也不知誰也不曉，只有那蒙蒙細雨與滿山的古墓與之相伴。

    只是細雨中，一塊古香古色仿佛有了靈性的泛青墓碑，也許是歲月的雕刻與洗禮讓著古樸的墓碑多了份滄桑，也讓其多了份歷史的沉淀，讓人看起來竟然在這森森古墓之地有一種親切的感覺，這也許是錯覺吧，一塊不大不的墳頭工工整整，那種人們口中象征著氣運的的老鷹草在墳頭是沖天而起，金雞獨立，旁邊是兩顆萬年青松像守衛一般駐立。

    這座不大不不豪不簡的墳頭已經有了些年頭，不然怎么會芳草萋萋無人問津。

    而那老頭子緩緩地來到這塊墓碑面前，三拜九扣之后就一屁股就地而坐，進而打開一瓶自己釀制沉封了六年之久的桃花酒，在墓碑前擺了兩個潔白如雪的握拳杯，各自倒了三分之二的桃花酒，將其中一杯橫灑于墓碑前就自顧的舉杯一口而盡。口里念叨：“師傅，今年徒兒又來看你了，不知道你過得是否安好？”

    這里便是當年趙翔宇的墓地了，當年五讓那五大高手找遍了附近所有的土地終于找到了師傅的殘破遺骨，后將其藏與少林后山之上，每年他都會來此地與師傅話以不至于讓師傅太過于孤單。

    雖自己不曾后悔自己做過的事情，但是自己還是對師傅懷有深深的不舍之情，奈何師傅走得早，獨留他一人在這人世間？

    不是他不想去黃土，而是若是連他這墓碑下唯一的親人都下去了，誰還會來為其上香擺酒跪拜一番呢？

    這不是讓自己捂臉去見師傅嗎？就算是有了那崽子，也不是一時半會就能讓他見到師傅的墓碑的，以后自然會將此事交于他來辦，而至于自己的掃墓人就由天命，誰愛來就來，不來自己也就不計較那么多了！

    還是那句古話：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有？牧童遙指杏花村！

    可是這斷魂的人，酒家，牧童，只不過是浮水云煙罷了，現今的人們都變臉了，不再是以前的人了，不知道是不是遺忘了過去還是遺忘了自己呢？

    世人都知清明，可是世人又有誰真清明………………

    未完待續》》》》》》》》》》》》》》》》》

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