若不是儒家壓制，后世漢人的技術(shù)絕對是世界最強的!但是這些并不是他服郭嘉的理由！
“儒家講天子授命于天，其實這天便是他們?nèi)寮遥哭r(nóng)工商，這就是儒家訂的，他們始終是上位者，而看不起其他三民，無論皇帝怎么變，這個秩序卻始終不變！你覺得這合理嗎！”
曹耀激動道，天下是應(yīng)該有一個秩序，但絕不是那個該死迂腐頑固落后的儒家所定，絕不是！
“主公如欲滅儒，的確是急不得，惟有按方今之策，慢慢蠶食天下之根基，待到時機成熟之時，方可給予其致命一擊！”
郭嘉的眼神中閃動著一種激昂，一種興奮，他就不是世俗之人，對于儒家之道更是厭惡至極，否則也不會為那些儒士稱為鬼才，浪子！
即便二荀也是因為其才而與他結(jié)交，至于他心中所思，卻也不甚清楚！他體內(nèi)流淌著的就是離經(jīng)叛道的血液！
到得此時，郭嘉心中終于徹底明了，曹耀究竟要做的是什么樣的事情，他的主公要做的絕不是簡單的統(tǒng)一天下，而是要借著這亂世來建造一個前所未有，遠超所有人想象的帝國家！
????豪強和不斷上揚的儒家勢力是曹耀處心積慮要消滅掉的階層，但是最根的他還是要改變這個天下的根，他要將部分的漢人百姓從土地上解放出來。
農(nóng)耕文明以及大陸的封閉使得儒家學(xué)有著生存的土壤，而歷朝歷代的統(tǒng)治者出于自身利益的考慮，也將儒家奉為自己可以改造的工具，從未去考慮過儒家這個工具可能對后世帶來的危害。
總之儒家學(xué)從一開始的方向就已經(jīng)錯了，縱使有諸多好的地方，但是到最后隨著時間的推移，由于自身對特權(quán)的渴望，也只會朝著那條錯誤的路行遠，固天下。
但是這天下到最后有多少是代表所謂的仁義和百姓，無非是部分而已，儒家自身的特權(quán)才是他們心目中的大道罷了，所謂大同也只是儒家一個虛幻的烏托邦，他們只會將漢人帶進一個死胡同！
????而且自從漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)以來，儒家的勢力一直在急劇地膨脹著，能夠識文斷字，傳播知識的就只有儒家罷了，在百姓心里儒家的地位早就被抬高到了一種不合理的地位，萬般皆下品，惟有讀書高！
這種荒謬的理論影響了一代又一代的漢人，他們心甘情愿地被束縛在土地上，耗盡自己的血汗就只是將希望寄托在了子孫身上！
如果任由儒家繼續(xù)影響這個國家的話，那么漢人的未來將被徹底地引導(dǎo)向那條老路，就算他想改變，也幾乎是不可能的事情，但是現(xiàn)在卻絕對是一個最好的時機，這個可以是由他一手提前催立而成的亂世就是他最好的機會，鯨吞天下去進行絕對有阻力的變革和慢慢腐蝕蠶食悄然改變這個天下的根。
他選擇了后者，雖然多花一點時間，但是效果絕對比前者要好得多！
????曹操需要一個敵人來鞏固他在中原和朝堂之上的勢力地位，他又何嘗不需要曹操這個敵人來讓他推行他的思想和政策，現(xiàn)在的局面對他來已經(jīng)是最好的了。
豪強和儒家士人從來就不是鐵板一塊，從那些選擇留下來的豪強和對士族不滿的寒門子弟就可以看出來了！
那些被他放在軍隊中歷練的寒門子弟，就是他用來消滅或者是徹底將儒家改頭換面中最重要的一環(huán)力量！
他需要時間去促成他們的改變，所以其實在曹耀內(nèi)心，他定下的統(tǒng)一時間是十年！至于豪強這個階層，曹耀是需要他們完成一個他想要的轉(zhuǎn)變！
????“主公，您的大略可以是前所未有，其中過程之艱難決非常人所能想象，嘉誓死追隨主公！”
想通一切的郭嘉突然間向曹耀跪了下來，曹耀的城府，這一刻他終于了解，也明白了他為什么一直讓二荀負責(zé)瑣碎的政務(wù)，這個計劃委實太過深遠，其中所包含的也太過驚世駭俗，以二荀那樣自幼受儒家熏陶的人而言，可以想象如果被他們知道的話，絕對是‘死諫’之局！
?“奉孝起來吧！這件事便是我到現(xiàn)在也只是做了個粗略的決定，雖然準(zhǔn)備早就開始了，但是你應(yīng)該很明白這些事絕不是我們想的那么簡單，亂世破而后立，這個破字做起來并不難，難就難在那個立字！”
曹耀看著郭嘉一臉凝重道，他自幼師從童淵，儒家典籍也多有涉獵，其實儒家思想沒有錯，但是數(shù)百年獨尊儒術(shù)的局面下來，儒家已是很天然地將他們視做了領(lǐng)導(dǎo)者，無形中天下的士族已經(jīng)將自己視做了一個團體，一個統(tǒng)治的團體，無論誰想融入這個團體，就必須接受他們的思想和道德體系。
這無疑是很恐怖的一件事情，其實天下藏龍臥虎，草莽之中亦有英雄，能夠管理好天下的人才絕對不少，但是因為儒家士人，他們必須接受儒家對他們的改造！
否則的話，他們始終不能融入到統(tǒng)治階層中去！他要滅儒，與其是消滅儒家的思想，倒不如是他要消滅掉這個已經(jīng)將自己神圣化的階層。
人性逐利貪權(quán)，圣人君子始終是少數(shù)，儒家學(xué)的思想太過理想注定他們只能成為被改造的工具，更可悲的是由于儒家自身對禮法傳統(tǒng)的頑固，只能讓他們在錯誤的道路上行遠，治亂交替其實就是儒家所講的革故鼎新。
但實質(zhì)上卻是換湯不換藥，儒家學(xué)更大程度上應(yīng)該是針對個人道德修養(yǎng)，于治國其實是無半分益處，這也是為什么帝王治天下，案上儒家，枕下法家的緣故！
????“主公所言極是，這立之一道，的確是最大的困難，不過以嘉看來，主公已是有著一定的思量。”
郭嘉看著曹耀問道。
“奉孝，這些法，需要時間去完善，綜觀百家學(xué)，無不是歷經(jīng)百年方才形成完善，而我要做的，并不是如何去靜止儒學(xué)，而是讓我們中華百家爭鳴！”
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。