“你醒了？”安格爾坐到一邊的椅子上，輕聲問道。
奧納西斯抬起頭看了看周圍，最后才定格在安格爾身上：“是大人您救了我嗎？”
安格爾：“除了我，難道周圍還有其他人嗎？”
奧納西斯思忖了片刻，神色鄭重的站起身，向安格爾行禮道：“多謝大人�！�
“謝就不用了，畢竟你使用了自己獲得新星賽冠軍的獎(jiǎng)勵(lì)�！卑哺駹枔]了揮手，渾不在意的問道：“你現(xiàn)在感覺身體情況怎么樣？”
奧納西斯埋下頭，伸出手捏了捏拳頭：“感覺還不錯(cuò)�！�
“不錯(cuò)就好，那你準(zhǔn)備一下，等會(huì)要進(jìn)行授冠儀式了�！�
奧納西斯見安格爾似乎準(zhǔn)備要離開，眼里閃過一絲焦迫：“不過大人，我雖然感覺情況還不錯(cuò)，但我無(wú)法感知到他了。大人能告訴我，他在哪嗎？”
“他？”安格爾深深的看著奧納西斯：“你是指，你的第二人格。或者說(shuō)，是你口中的心魔？”
奧納西斯沉默了一會(huì)兒，點(diǎn)點(diǎn)頭：“是的。”
“可以告訴我，你找他做什么？既然他想要占據(jù)你的身體，說(shuō)明他對(duì)你也有極大的壞處�！卑哺駹栰o靜的看著奧納西斯。
奧納西斯眼神有些閃躲，不過，在安格爾的注視中，他還是不敢說(shuō)假話。
“他就是我，我就是他。”
安格爾：“僅此一個(gè)理由？”
奧納西斯低下頭，卻是沒有再答。安格爾想了想，索性換了一種方法去問：“以你的能力，應(yīng)該不至于察覺不到他的存在才對(duì)。既然你察覺出來(lái)了，為何會(huì)放任他呢？”
狹窄的醫(yī)療室內(nèi)，空氣沉默了許久。
最后，奧納西斯還是認(rèn)命的回答道：“他的出現(xiàn)是一個(gè)偶然，是一次不可控的意外。我原本也很不喜他的出現(xiàn)，但是，任何事情都有兩面�！�
“……他的出現(xiàn)，或許帶來(lái)很多隱患，但同時(shí)也給了我莫大的好處。譬如說(shuō)，讓我對(duì)笛卡哲學(xué)，有了突飛猛進(jìn)的認(rèn)識(shí)。而笛卡哲學(xué)，正是我認(rèn)識(shí)世界的基石�！�
笛卡哲學(xué)，是一個(gè)由數(shù)學(xué)家笛卡所創(chuàng)造的哲學(xué)流派。與非隆的古典哲學(xué)、比德哥拉斯追求的自然與人文哲學(xué)，都有所區(qū)別。笛卡哲學(xué)追求的是絕對(duì)的理性，強(qiáng)調(diào)思維的廣度與知識(shí)的深度，對(duì)萬(wàn)物進(jìn)行理智剖析的一門哲學(xué)。
聽上去似乎和科學(xué)有些沾邊。
事實(shí)也的確如此，如今的巫師界，其實(shí)并沒有將所謂的“科學(xué)”單獨(dú)的分出來(lái)，科學(xué)是和哲學(xué)混跡在一起的。就和喬恩所描述的古代地球一樣，那時(shí)候哲學(xué)與數(shù)理都混雜在一起，既讓上帝去解釋世界，也讓數(shù)學(xué)來(lái)闡述理由。
看似荒誕不羈，但內(nèi)在其實(shí)存在一定的邏輯。
哲學(xué)本就是一個(gè)泛而廣的觀念，包容了不同的思維沖撞，尤其是笛卡哲學(xué)。
可以說(shuō)，安格爾在所有哲學(xué)流派中，最欣賞的就是笛卡哲學(xué)。
奧納西斯稱自己認(rèn)識(shí)世界的基石，是笛卡哲學(xué)。這也就意味著，他其實(shí)是理性派，也正因?yàn)槔硇耘�，包容�?qiáng)度非常的廣，他能很輕易的分析出哲學(xué)的唯物唯心，并且將他們的內(nèi)核納為己用。
“人格的分裂，能造成笛卡哲學(xué)的進(jìn)步？”安格爾忖度道：“也就是說(shuō)，你的理性與感性是分離在兩種人格上？”
按照安格爾的理解，拋去不必要的感性，理性占據(jù)了主導(dǎo)人格，這才讓奧納西斯對(duì)笛卡哲學(xué)的理解突飛猛進(jìn)。
奧納西斯搖搖頭：“并非理性與感性的分離，但大人的理解方向是正確的。我的主人格，擁有所有的理性，副人格只剩下沖動(dòng)。”
奧納西斯的回答，讓安格爾基本腦補(bǔ)出了一個(gè)故事。
奧納西斯在一次“偶然”中，將人格一分為二。他一開始還有些擔(dān)憂，可是，主人格擁有完整的理性，讓他對(duì)于自己所研究的笛卡哲學(xué)，擁有了無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)。所以，哪怕變成了雙重人格，但對(duì)于追求哲學(xué)的奧納西斯而言，這不僅沒有阻斷他的前路，反倒成了一個(gè)類似“金手指”一樣的存在，使他能夠迅速的攀登上哲學(xué)的高峰。
這也說(shuō)明了，奧納西斯為何年紀(jì)輕輕，對(duì)于哲學(xué)的研究就如此深刻的原因。
不過，安格爾還是有些疑惑。
“既然，你的主人格占據(jù)了所有的理性，并且讓你受益匪淺，那你為何還要在意你那只剩下沖動(dòng)的副人格？”安格爾問道。
這個(gè)問題，奧納西斯沉吟了許久，才回答道：“誠(chéng)如大人之前所說(shuō)，我的確可以察覺到副人格的存在，甚至我占據(jù)主導(dǎo)人格的時(shí)候，我也有機(jī)會(huì)通過哲學(xué)的力量，將他徹底的驅(qū)逐。”
“可是，我并不能這么做�！�
奧納西斯抬起頭直視著安格爾，眼神純粹的發(fā)亮：“因?yàn)樗砹宋业聂斆�，他是我的無(wú)端情緒。而哲學(xué)，有時(shí)候不僅僅需要理智，他還需要一些沖動(dòng)�！�
奧納西斯所追求的，就是哲學(xué)的巔峰。在他看來(lái)，哲學(xué)沒有盡頭，就像是真理一樣。追求哲學(xué)，其實(shí)就是在追求真理。
研究哲學(xué)，不可能永遠(yuǎn)只是理智，很多哲學(xué)大家的論調(diào)其實(shí)是在急怒情緒下以及沖動(dòng)中提出來(lái)的。所以，代表了沖動(dòng)的第二人格，奧納西斯絕對(duì)不可能將他剝離。
正因此，奧納西斯在蘇醒后，感知不到第二人格的存在，這才有些焦慮的向安格爾求問。
“原來(lái)如此。”安格爾接受了奧納西斯這個(gè)理由，他所說(shuō)的也的確沒錯(cuò)，哪怕是放在任何一門學(xué)科都適用。
絕對(duì)的理智是研究開發(fā)的基礎(chǔ)，但沖動(dòng)與熱血有時(shí)候卻能成為點(diǎn)燃前路的助益。
“大人現(xiàn)在可以告訴我，他在哪里嗎？”奧納西斯眼里閃過急促。
安格爾感知了一下奧納西斯的副人格情況，在奧納西斯焦急的催促中，說(shuō)道：“他現(xiàn)在正背對(duì)著陽(yáng)光，朝著黑暗的曠野中前行。”
奧納西斯愣了一下，一時(shí)間沒有理解安格爾的意思。
黑暗與陽(yáng)光？難道，這句話是一句哲學(xué)思辨？
奧納西斯開始深思。
然而他卻是想多了，安格爾只是描述了一個(gè)事實(shí)。他將奧納西斯的副人格流放在夢(mèng)之曠野中，恰好處于一片陰云與晴朗交錯(cuò)地帶，奧納西斯的副人格毫不猶豫的背對(duì)著陽(yáng)光，往偏黑暗的地方前行。
見奧納西斯似乎誤會(huì)了自己的話，安格爾也沒多作解釋，而是繼續(xù)道：“我隨時(shí)可以將他放出來(lái)，你確定自己現(xiàn)在能壓制住他？畢竟，馬上就要在無(wú)垠賽場(chǎng)上舉行頒獎(jiǎng)授冠的儀式，沒有人希望，在頒獎(jiǎng)的時(shí)候出現(xiàn)意外�！�
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