因?yàn)榍嫣炀迾淦仆炼觯浇鼣?shù)千里之內(nèi)，形成的多片斷裂帶。此時(shí)，距離母樹百里外，一座因?yàn)閿嗔褞纬傻牡凸雀浇�，安格爾等人現(xiàn)出了身形。
“剛才那樹說的話，是你代它說的？”桑德斯雖然是在征詢安格爾，但語氣卻帶著篤定。
安格爾點(diǎn)點(diǎn)頭，最后那幾段話，的確是他說的。
“引導(dǎo)的意味很濃。如果他們稍微回過神過來，去細(xì)想那番話里的意圖，不難看出刻意的痕跡。”桑德斯評(píng)價(jià)道。
“夢(mèng)植妖精一族初誕生，哪怕有天賦智慧，也需要時(shí)間與經(jīng)驗(yàn)去鑄就深度，暫時(shí)看不出來的�！睋Q言之，這群妖精的思維大部分還是白紙一片，想要看明白話中深意，大概還需要一段時(shí)間。“就算真看出引導(dǎo)痕跡也無妨，他們也許會(huì)陽(yáng)奉陰違，但肯定不可能質(zhì)疑自己的母親�！�
“你在的時(shí)候，可以操控樹文明去引導(dǎo)，如果你不在夢(mèng)之曠野，那該怎么辦呢？”
桑德斯想表達(dá)的意思是，安格爾可以引導(dǎo)一次，但不可能永遠(yuǎn)都去引導(dǎo)。如果因?yàn)槭韬�，讓那棵樹奪回了話語權(quán)呢？
桑德斯的話，也是弗洛德在意的。
如今，桑德斯用權(quán)能鎖定了那群妖精的實(shí)力，這讓弗洛德稍微松了一口氣，不用擔(dān)心出現(xiàn)巫師級(jí)的夢(mèng)植妖精；但是，妖精的數(shù)目實(shí)在太多，依舊是個(gè)巨大的隱患，現(xiàn)在被唬住了，或許會(huì)在一定程度上與人類保持平衡，可如果未來安格爾不在夢(mèng)之曠野，那棵樹拿回了話語權(quán)，又該怎么辦？
“不會(huì)的。”安格爾很確定的回道：“因?yàn)樗粫?huì)這么做�！�
面對(duì)兩人的疑惑，安格爾解釋道：“母樹是樹文明的承載，是一種類意識(shí)的聚合體，它不是一個(gè)名為‘文明’的生物。所以，夢(mèng)植妖精一族做任何事情，未來他們的文明走向哪一步，母樹都不會(huì)再去干涉�！�
“哪怕未來他們的文明滅亡了，母樹也依舊可以再次誕生另一種文明�！�
“夢(mèng)植妖精的文明，只是母樹作為樹文明承載時(shí)的一種選擇而已�！�
安格爾的話，涉及到了文明選擇的高度，弗洛德一時(shí)沒有聽懂。不過，桑德斯倒是明白了。
樹文明大概類似于一種泛意識(shí)的聚合體，這和世界意識(shí)有些相似，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到世界意識(shí)的高度，只能說是一種：文明意志。
就像安格爾曾經(jīng)提到過的原坦大陸，這片大陸就有類似的泛意識(shí)聚合體，也就是大陸意志。平時(shí)，大陸意志幾乎不可能被激活，哪怕大陸本身已經(jīng)荒蕪，原坦大陸的意志依舊平靜如昔，直到大陸將傾，它才對(duì)外界的信息出現(xiàn)反饋。
那株妖精一族的母樹，如果和大陸意志是相似的話，的確不用擔(dān)心它掌握話語權(quán)。
因?yàn)�，母樹大概率不�?huì)再去回應(yīng)夢(mèng)植妖精一族的任何述求了。
安格爾所謂的“消耗本源太多，會(huì)沉眠一段時(shí)間”，其實(shí)根本不存在。只要安格爾不主動(dòng)用母樹聯(lián)系夢(mèng)植妖精，那么母樹將會(huì)永遠(yuǎn)的沉眠下去。
桑德斯：“如果是這樣的話，那倒是不用擔(dān)心他們發(fā)現(xiàn)引導(dǎo)痕跡了�！鄙踔粒锌赡芤�?yàn)槟笜錁O少回應(yīng)，而讓他們將之前安格爾說的那番話，當(dāng)成文明的方向與信條。
這樣的話，夢(mèng)植妖精的存在，對(duì)于夢(mèng)之曠野的傷害便會(huì)大幅度的降低，反而因?yàn)槲锓N多樣性，可以讓這近乎荒蕪的世界，快速的變得有生機(jī)。
思及此，弗洛德倒也不再擔(dān)心夢(mèng)植妖精的事，反倒和安格爾打趣道：“夢(mèng)植妖精是你取的名字？”
“準(zhǔn)確的說，夢(mèng)植妖精是我翻譯的名字�！卑哺駹柎鸬馈�
母樹選擇了夢(mèng)植妖精的文明，作為「樹文明」的第一個(gè)文明基石，肯定有相關(guān)的信息存在。安格爾讀取了這些信息，也知道了母樹對(duì)這個(gè)文明的描述——誕生于虛實(shí)之夢(mèng)里的植物妖精。
基于這句話，安格爾將他們命名為夢(mèng)植妖精。
“那母樹呢？它的名字，也是你翻譯的？”桑德斯好奇道。
安格爾搖搖頭：“母樹的本名叫做——文明母樹，是樹文明賦予它的天賦真名�！�
所有的夢(mèng)植妖精，從他們誕生那一刻起，就知道母樹的名字，只是他們不會(huì)去直呼真名，而是親昵的稱之為母樹，母親之樹。
在安格爾與桑德斯一來一往聊著名字的時(shí)候，另一邊的弗洛德，心中卻是五味雜陳。
弗洛德見安格爾與桑德斯如此輕松的對(duì)談，雖然他依舊沒聽懂之前安格爾的解釋，但想來不用過于擔(dān)心母樹會(huì)搶回話語權(quán)。
有安格爾的引導(dǎo)，以及桑德斯的能級(jí)限定，夢(mèng)植妖精看樣子應(yīng)該是可以有限度的控制。只是，弗洛德自己內(nèi)心的坎過不去。
如果不是他執(zhí)意要讓夢(mèng)之曠野更加貼近現(xiàn)實(shí)，選擇了與植物相關(guān)的權(quán)能，又怎會(huì)出現(xiàn)這種情況。
自責(zé)與愧疚，讓弗洛德此時(shí)都不敢抬頭去看安格爾。只是低著頭，默默不語。
安格爾雖然在與桑德斯對(duì)話，但也注意到了弗洛德的情緒。
他在心里暗嘆，這件事其實(shí)還真怪不了弗洛德，而且，讓夢(mèng)之曠野在某種程度上能接近真實(shí)，也是安格爾的愿望。
所以，哪怕不是今天，未來安格爾也會(huì)想著讓夢(mèng)之曠野擁有森林與綠野。
弗洛德，只是恰逢其會(huì)罷了。他從頭至尾，其實(shí)都沒有錯(cuò)。
安格爾知道，現(xiàn)在安慰弗洛德，大概也沒有效果，他是過不了心里的坎。安格爾想了想，沒有去對(duì)話弗洛德，而是與桑德斯道：“導(dǎo)師如何看待樹文明這個(gè)權(quán)能？”
桑德斯：“樹文明這個(gè)權(quán)能，正如你之前所說的，對(duì)于夢(mèng)之曠野本身而言，并不算多么重要的權(quán)能。不過，對(duì)于生活在這里的人，影響卻很大�！�
因?yàn)�，文明在個(gè)體身上，體現(xiàn)不了什么。但如果擴(kuò)散到群體，文明與文明之間，和平相處的很少，絕大多數(shù)都是針鋒相對(duì)。
甚至，可能遭受到文明入侵。
這就是弗洛德最擔(dān)心的一點(diǎn)，初心城的人，哪怕變?yōu)榱藟?mèng)界居民，但他們依舊代表了人類文明的末枝。面對(duì)夢(mèng)植妖精的文明入侵，他們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)？
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