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超維術(shù)士 超維術(shù)士(牧狐) 第1897節(jié) 遠(yuǎn)見(jiàn)

作者/牧狐 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    安格爾將喬恩提到的缺點(diǎn),一一記錄了下來(lái),雖然其中涉及到“用戶(hù)體驗(yàn)”的缺點(diǎn),安格爾覺(jué)得有些多此一舉,但既然喬恩鄭重提了出來(lái),想來(lái)也是有參考意義的。

    總體而言,拋開(kāi)登錄設(shè)備方面不談,缺點(diǎn)就分為“用戶(hù)體驗(yàn)”以及“功能稀少”兩個(gè)部分。

    用戶(hù)體驗(yàn)暫且不說(shuō),功能稀少這一點(diǎn),安格爾是能夠理解的。他自己體驗(yàn)過(guò)全息平板上的各種功能,所以他知道喬恩想要表達(dá)的意思是什么。

    目前的母樹(shù)網(wǎng)絡(luò),只有一個(gè)簡(jiǎn)單的信息交互功能,對(duì)比地球的信息網(wǎng)絡(luò),的確簡(jiǎn)陋的不能看。

    至于如何改善這個(gè)缺點(diǎn),卻是需要時(shí)間去持續(xù)的進(jìn)行研發(fā),而且,一個(gè)人的人力終歸有時(shí)盡,所以還需要更多人參與進(jìn)母樹(shù)網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)發(fā)中。

    就像地球的網(wǎng)絡(luò),從局域到無(wú)界,從有線(xiàn)到無(wú)線(xiàn),從單純的存儲(chǔ)到后來(lái)各種軟件的出現(xiàn),都不是一蹴而就的,這都是在消耗人力與時(shí)間中,慢慢推陳出新的。

    在喬恩說(shuō)出這些缺點(diǎn)后,安格爾心中便已經(jīng)有了一個(gè)大概的構(gòu)想。

    未來(lái)可以讓喬恩來(lái)主導(dǎo)母樹(shù)網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)發(fā),至于具體的實(shí)施手段,要等之后找到適合的人才,方能進(jìn)行。

    安格爾將自己的打算告訴了喬恩,喬恩沉思后道:“的確,母樹(shù)網(wǎng)絡(luò)我一人肯定無(wú)法做到完善。這不是力量之極,而是需要集思廣益的智慧之極,需要更多的人參與進(jìn)來(lái)。”

    “而且,想要最大化的開(kāi)發(fā)母樹(shù)網(wǎng)絡(luò),最好需要的是眼界與格局不受拘泥的人。”

    安格爾點(diǎn)點(diǎn)頭:“這點(diǎn)我同意,過(guò)段時(shí)間,我會(huì)從現(xiàn)實(shí)中拉一些超凡者進(jìn)來(lái)。到時(shí)候,喬恩導(dǎo)師可以去挑選其中有用的人才。”

    超凡者的眼界,肯定比初心城目前的居民格局來(lái)到大,而且母樹(shù)網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)上和地球的網(wǎng)絡(luò)不一樣,開(kāi)發(fā)母樹(shù)網(wǎng)絡(luò)肯定少不了超凡之力,所以參與這個(gè)項(xiàng)目的人,最好也是超凡者。

    “這樣自然最好,不過(guò)……”喬恩頓了頓:“想要完善母樹(shù)網(wǎng)絡(luò),需要的人才可不少。超凡者在外面應(yīng)該不多吧,你能找到足夠的人嗎?”

    “這個(gè)不用擔(dān)心,我自然有辦法。”安格爾很篤定的道。

    喬恩沒(méi)有詢(xún)問(wèn)安格爾有什么辦法,只是點(diǎn)點(diǎn)頭表示明白,然后換上滿(mǎn)盈好奇的目光看向安格爾:“對(duì)了,你剛才說(shuō),讓超凡者進(jìn)入夢(mèng)之曠野。話(huà)里的意思是,超凡之力可以在夢(mèng)之曠野使用了?”

    喬恩自從得知巫師界的存在后,就對(duì)超凡之力非常的好奇。可惜,夢(mèng)之曠野之前一直沒(méi)有超凡之力,后來(lái)出現(xiàn)孽魔,安格爾也不可能讓喬恩去冒險(xiǎn)融合,所以喬恩一聽(tīng)出安格爾語(yǔ)中深意后,便忍不住詢(xún)問(wèn)道。

    安格爾既然提到讓超凡者進(jìn)入夢(mèng)之曠野,自然沒(méi)有隱瞞的意思,點(diǎn)頭道:“如無(wú)意外,用不了多久,應(yīng)該就能讓夢(mèng)之曠野擁有自己能量體系。”

    等到桑德斯將夢(mèng)之曠野的能量體系固定在魔力的基準(zhǔn)上后,在夢(mèng)之曠野里使用術(shù)法,也將成為現(xiàn)實(shí)。安格爾最期待的“無(wú)限煉金”,說(shuō)不定也能一并實(shí)現(xiàn)。

    喬恩的眼睛一亮,正想詢(xún)問(wèn)到時(shí)候他能不能也學(xué)習(xí)巫師之法,不過(guò)他還沒(méi)說(shuō),安格爾已然猜到了他的想法,率先道:“雖然夢(mèng)之曠野目前還沒(méi)有能量體系,但我基本能斷定,到時(shí)候構(gòu)建的魔力體系,肯定也和清明夢(mèng)中的力量相似,看似正常,實(shí)則有些虛無(wú)。”

    “夢(mèng)之曠野的力量體系,可以用來(lái)做研究以及做實(shí)驗(yàn),但想要以之來(lái)修行,恐怕是不行的。”

    喬恩聽(tīng)完安格爾的話(huà),眼里有些黯然。

    畢竟從無(wú)魔世界穿越大了高魔世界,卻不能親身體驗(yàn)到超凡之力,對(duì)喬恩這種酷愛(ài)研究的學(xué)者而言,實(shí)在是有些遺憾。

    “也不用失望,等到我掌握的夢(mèng)之曠野權(quán)能越來(lái)越多,說(shuō)不定能讓喬恩導(dǎo)師擁有力量。”

    喬恩嘆了一口氣:“你不是說(shuō)了么,夢(mèng)之曠野的力量終究是虛幻的,就算擁有力量,也沒(méi)有什么用。”

    安格爾:“說(shuō)不定有一天,夢(mèng)之曠野的力量也能影響現(xiàn)實(shí)呢?”

    喬恩楞了一下:“夢(mèng)之曠野中的力量,能影響現(xiàn)實(shí)?”

    安格爾點(diǎn)點(diǎn)頭:“在此方宇宙,一切皆有可能。”

    安格爾的話(huà)聽(tīng)上去是安慰,但他心中也的確是這么想的。夢(mèng)之曠野的存在,其實(shí)就已經(jīng)在間接影響現(xiàn)實(shí)了,實(shí)質(zhì)的東西雖然帶不出去,但經(jīng)驗(yàn)卻能帶出去,就比如里昂在初心城,從薩貝爾騎士那里學(xué)到了戰(zhàn)技,也在對(duì)戰(zhàn)之中飆升戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn),這些都是能帶出現(xiàn)實(shí)的,哪怕是間接的,但這何嘗不是在影響現(xiàn)實(shí)?

    而且,夢(mèng)界雖然虛幻,但夢(mèng)界的一些存在也能影響現(xiàn)實(shí),甚至夢(mèng)界生物還能在人類(lèi)睡夢(mèng)中殺人,這可是直接跨越了真實(shí)與虛幻,在物質(zhì)界彰顯力量。

    夢(mèng)界如此虛幻,都能做到影響物質(zhì)界。更遑論,夢(mèng)之曠野還不是純粹的夢(mèng)界,等到權(quán)能掌控越來(lái)越多的時(shí)候,說(shuō)不定真的有機(jī)會(huì),讓夢(mèng)之曠野與物質(zhì)界撞出火花。

    雖然,這些設(shè)想離安格爾現(xiàn)在還很遠(yuǎn),但只要他還在前進(jìn),就總有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)。

    “我聽(tīng)聞,傳奇之上有奇跡階。在這個(gè)階層,每一位巫師都創(chuàng)造過(guò)奇跡。”雖然安格爾對(duì)奇跡巫師的了解幾乎為零,但在他的想法中,‘創(chuàng)造奇跡’這個(gè)短語(yǔ),本身就代表了將一切荒誕不羈的構(gòu)想,化為現(xiàn)實(shí)的偉力。

    只要思想的舞臺(tái)沒(méi)有邊界,就有實(shí)現(xiàn)奇跡的那一天。

    “弗洛德之前和我提過(guò),現(xiàn)在南域連傳奇都沒(méi)有,你現(xiàn)在就已經(jīng)放眼奇跡了?”喬恩輕輕拍了一下安格爾的腦袋:“好高騖遠(yuǎn)。”

    看似在責(zé)怪,但喬恩說(shuō)了“好高騖遠(yuǎn)”之后,卻能看到他的眼眉以及唇角,或勾起或彎出一個(gè)弧度,不是在嘲笑,而是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅。

    縮在春秋小樓里談夢(mèng)想的人,是奢望。但行在征途中看遠(yuǎn)方的人,那叫目標(biāo)。

    在喬恩看來(lái),安格爾便是后者。

    雖然他在潑冷水,但他內(nèi)心是在為可期的未來(lái),以及安格爾描述的宏大遠(yuǎn)見(jiàn),而感到驕傲。

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