先前和喬恩聊天的時(shí)候，安格爾能聽(tīng)出喬恩對(duì)母樹(shù)網(wǎng)絡(luò)未來(lái)發(fā)展的期望。
而這些期望，有很大一部分，單靠喬恩以及其現(xiàn)有團(tuán)隊(duì)，是很難做到的。
最好能得母樹(shù)配合。
想要得到母樹(shù)的配合，那么必然需要一個(gè)能得授「樹(shù)文明」權(quán)柄的人。
「樹(shù)文明」的重要性不言而喻，可以說(shuō)，當(dāng)掌控了樹(shù)文明后，就掌控了夢(mèng)之曠野的泰半生機(jī)，整個(gè)夢(mèng)植妖精的生殺大權(quán)。這樣一個(gè)重要的核心權(quán)能，安格爾自然不敢輕易下放，所以哪怕他知道，芙拉菲爾和樹(shù)文明的契合度極高，他也不可能下放權(quán)柄給芙拉菲爾。
在安格爾看來(lái)，能得到樹(shù)文明權(quán)能的人，高契合度是最不重要，但又必須達(dá)到的條件。
在滿(mǎn)足了高契合度外，得授權(quán)柄之人還必須能做到理智、客觀(guān)、中立與負(fù)責(zé)，有穩(wěn)定而強(qiáng)健的心性，不會(huì)受到外部條件的干擾。
最重要的是，要有高格局與長(zhǎng)久遠(yuǎn)見(jiàn)，最好還能有閑。
可以說(shuō)，以上列出來(lái)的條件，安格爾自己都覺(jué)得有些苛刻，但樹(shù)文明太重要了，隨意下放是對(duì)整個(gè)夢(mèng)界新住民與夢(mèng)界生命的不負(fù)責(zé)。
安格爾以為自己在短時(shí)間內(nèi)，可能都找不到這樣一個(gè)符合條件的人。
但他和喬恩對(duì)談的時(shí)候、他思維沉浸在權(quán)能樹(shù)的時(shí)候、每每眼前浮現(xiàn)出文明母樹(shù)那參天之形時(shí)，他的腦海中不自覺(jué)就會(huì)將其與現(xiàn)實(shí)中的那棵更加龐大的樹(shù)相提并論。
永恒之樹(shù)。
自野蠻洞窟移轉(zhuǎn)到鏡中世界后，撫育一代代超凡者的真正核心！
在安格爾心中，文明母樹(shù)自然是比不上永恒之樹(shù)，但因?yàn)閮烧叨际菢?shù)形，是萬(wàn)植之首，所以難免會(huì)進(jìn)行聯(lián)想。
在一次次的聯(lián)想后，安格爾升起一個(gè)心念：既然文明母樹(shù)和永恒之樹(shù)在某種程度上，如此的相似，那么作為永恒之樹(shù)的靈，樹(shù)靈與「樹(shù)文明」的契合度會(huì)不會(huì)高呢？
安格爾之所以今日特意過(guò)來(lái)見(jiàn)一見(jiàn)樹(shù)靈，其實(shí)就是想要知道這個(gè)問(wèn)題的答案。
在他見(jiàn)到樹(shù)靈的那一刻，安格爾心中就已經(jīng)感知到了結(jié)果。
而且，樹(shù)靈的言語(yǔ)行為也都證明著這個(gè)結(jié)果。包括他額頭觸碰大樹(shù)那一剎，文明母樹(shù)產(chǎn)生的反饋，無(wú)不在說(shuō)明著，樹(shù)靈和文明母樹(shù)產(chǎn)生了心念共鳴。
樹(shù)靈在距離文明母樹(shù)無(wú)比遙遠(yuǎn)的地方，都能有心念共鳴，那么答案已經(jīng)顯而易見(jiàn)：
樹(shù)靈和「樹(shù)文明」的契合度，絕對(duì)很高！
這種近乎完美的契合度，甚至讓安格爾能斷定，如果當(dāng)初由樹(shù)靈來(lái)承載「樹(shù)文明」權(quán)能，他可以毫發(fā)無(wú)損的就能接納入體，絕不會(huì)逸散于天地。
在確定樹(shù)靈與樹(shù)文明的契合度后，安格爾的眼底閃過(guò)喜色。
因?yàn)樵诎哺駹柕男闹校軡M(mǎn)足之前他設(shè)下的全部條件之人很少，但樹(shù)靈絕對(duì)能成為其一！
安格爾與樹(shù)靈有過(guò)很長(zhǎng)的接觸，他知道樹(shù)靈雖然看起來(lái)不著調(diào)，但他極少感情用事，有一顆絕對(duì)理智與客觀(guān)的大腦。
而且，樹(shù)靈一直在鏡中世界守護(hù)著所有人，從未出過(guò)任何的差錯(cuò)，這說(shuō)明了其對(duì)生命的負(fù)責(zé)，以及穩(wěn)定而長(zhǎng)久的心態(tài)。
綜合來(lái)看，目前最合適的得授權(quán)柄之人，正是樹(shù)靈！
安格爾心中其實(shí)迫不及待的想要將「樹(shù)文明」權(quán)能交予樹(shù)靈，不過(guò)，樹(shù)靈今天才剛剛接觸夢(mèng)之曠野，現(xiàn)在還不急。
還有一點(diǎn)，安格爾也不知道樹(shù)靈對(duì)夢(mèng)之曠野、對(duì)文明母樹(shù)的態(tài)度如何。
雖然因?yàn)椴柙?huà)會(huì)的場(chǎng)地之事，讓樹(shù)靈對(duì)于夢(mèng)之曠野表現(xiàn)出了積極之色，但如果拋開(kāi)茶話(huà)會(huì)來(lái)談呢？
安格爾按捺住急切的情緒，沒(méi)有在表情上透露絲毫，平靜道：“我想，我知道讓大人感覺(jué)親切的意識(shí)，是什么了。”
樹(shù)靈對(duì)此并不訝異，畢竟安格爾是夢(mèng)之曠野的開(kāi)創(chuàng)者，這里一切異常肯定都在他的掌控中。
樹(shù)靈沒(méi)有說(shuō)話(huà)，只是用眼神看著安格爾，等待他主動(dòng)開(kāi)口。
“夢(mèng)之曠野畢竟與夢(mèng)界不一樣，無(wú)法如明夢(mèng)那般，心有所想，就有所得。”
“這里原本是一片荒野，并且荒蕪了很久，直到不久前，這片天地誕生了一棵樹(shù)，這棵樹(shù)不僅帶來(lái)了綠野，也給死寂的荒原帶來(lái)了勃勃生機(jī)。”
“這棵樹(shù)，便是文明母樹(shù)。”安格爾：“也是夢(mèng)植妖精的母親，綠野的源頭。”
“他就在那個(gè)方向。”安格爾說(shuō)到這時(shí)，眼神望向遙遠(yuǎn)之地。許久之后，才轉(zhuǎn)頭看向樹(shù)靈：“我想，樹(shù)靈大人感知到的親切意識(shí)，應(yīng)該就是來(lái)自于它。”
……
半晌后，在夢(mèng)之曠野的核心之地，參天巨樹(shù)之側(cè)，有兩道身影被幽幽霧氣遮掩著，懸立于高空之中。
這兩人，正是安格爾與樹(shù)靈。
文明母樹(shù)距離初心城非常的遠(yuǎn)，加之初心城外又沒(méi)有太多高魔區(qū)域，以目前樹(shù)靈的情況來(lái)說(shuō)，想要前往母樹(shù)所在地，估計(jì)耗時(shí)會(huì)很漫長(zhǎng)。
所以，安格爾讓樹(shù)靈先退出夢(mèng)之曠野，再登錄時(shí)，借由權(quán)能更改其登錄后的地點(diǎn)，直接來(lái)到了文明母樹(shù)的附近，然后操控起強(qiáng)風(fēng)與霧，穿過(guò)了茫茫樹(shù)原，懸于文明母樹(shù)前。
在來(lái)到這里后，安格爾沒(méi)有立刻說(shuō)話(huà)，而是等待著樹(shù)靈觀(guān)察完畢。
樹(shù)靈的視線(xiàn)從最遙遠(yuǎn)的森林，慢慢的移到近處的奇異城池——建設(shè)在文明母樹(shù)附近的夢(mèng)植妖精的城市。
樹(shù)靈對(duì)于這座雖未完工，但已經(jīng)非常有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的城市，表現(xiàn)出濃厚的興趣，仔細(xì)的觀(guān)察著每一個(gè)細(xì)節(jié)。
對(duì)于夢(mèng)植妖精這個(gè)種族，樹(shù)靈也很好奇，只是夢(mèng)之曠野如今沒(méi)有開(kāi)放更高級(jí)別的虛擬魔力，樹(shù)靈也無(wú)法掩飾目光中的探究，很容易被夢(mèng)植妖精發(fā)現(xiàn)他的目光，所以樹(shù)靈倒也沒(méi)有多看。
最后，樹(shù)靈才將視線(xiàn)放到了高大、偉岸、恍如承天之柱的文明母樹(shù)上。
樹(shù)靈的本體是一棵龐大的永恒之樹(shù)，所以他對(duì)于巨型樹(shù)木，有很多獨(dú)有的視角與看法。哪怕樹(shù)靈看過(guò)很多巨樹(shù)，文明母樹(shù)的形制都是他見(jiàn)過(guò)最特殊的。
外形的獨(dú)特且不說(shuō)，文明母樹(shù)身周縈繞著一股無(wú)形的力量。
這股力量就像是一種氣場(chǎng)，可以包納萬(wàn)千氣象，只要靠近文明母樹(shù)，便會(huì)受到氣場(chǎng)影響，當(dāng)你思索一個(gè)問(wèn)題時(shí)，腦海會(huì)涌現(xiàn)靈光，去推動(dòng)問(wèn)題的解決。
正因?yàn)槭艿竭@種靈光影響，夢(mèng)植妖精也在迅速的完善著自我。
從物質(zhì)到精神的升華。
樹(shù)靈忍不住感慨，難怪母樹(shù)的前綴，能被冠以‘文明’之稱(chēng)。或許，就是因?yàn)檫@種氣場(chǎng)的存在。
唯一可惜的是，這種力量對(duì)于夢(mèng)植妖精的影響最大，因?yàn)樗鼈冋Q生并不長(zhǎng)，哪怕有先天的知識(shí)傳承，它們也依舊純凈的宛如白紙一般，能輕易的在靈光感染下，去消化先天知識(shí)，并對(duì)后天進(jìn)行感悟。
對(duì)于樹(shù)靈或者說(shuō)人類(lèi)而言，文明母樹(shù)的靈光卻是影響不大，因?yàn)樗麄冊(cè)缫呀⑵鹆艘惶淄暾淖晕覂r(jià)值觀(guān)。
面對(duì)這些靈光，他們更像是觀(guān)察者，可以借此觸類(lèi)旁通，卻無(wú)法被侵染。
縱然如此，樹(shù)靈也依舊獲益匪淺，畢竟尋覓一個(gè)非人類(lèi)文明不難，但旁觀(guān)一個(gè)新生文明的誕生腳步，卻不是那么容易。因?yàn)樵谕饨纾魏挝拿鞯男律际翘鞎r(shí)地利的巧合。
樹(shù)靈觀(guān)察了許久后，終于收回了目光。
安格爾也在這時(shí)開(kāi)口。
不過(guò)，安格爾沒(méi)有立刻詢(xún)問(wèn)樹(shù)靈對(duì)于文明母樹(shù)的看法，而是問(wèn)了另一個(gè)問(wèn)題：“樹(shù)靈大人，先前我提到的小實(shí)驗(yàn)，不知有結(jié)果了么？”
樹(shù)靈還沉醉于文明母樹(shù)的宏偉與寬厚，好一會(huì)兒才回過(guò)神，對(duì)安格爾點(diǎn)點(diǎn)頭：“有結(jié)果了，是主體意識(shí)入夢(mèng)。”
樹(shù)靈的回答，讓安格爾眼神微微一黯。
他提到的小實(shí)驗(yàn)，與文明母樹(shù)無(wú)關(guān)，而是之前樹(shù)靈離開(kāi)夢(mèng)之曠野時(shí)，安格爾想讓樹(shù)靈查探一下，它是不是主體意識(shí)入夢(mèng)？
樹(shù)靈的真身是在鏡中世界，但它的靈卻有很多分身，這些分身都有一定的碎片意識(shí)存在。
就像安格爾所在的遺跡門(mén)口，那棵大樹(shù)其實(shí)就是樹(shù)靈的分身；星池遺跡中，也有樹(shù)靈的分身。
進(jìn)入夢(mèng)之曠野的，是星池遺跡的那個(gè)樹(shù)靈分身。
安格爾想知道的是，樹(shù)靈進(jìn)入夢(mèng)之曠野，到底是主體意識(shí)，還是分身意識(shí)？
如果是分身意識(shí)的話(huà)，那就意味著，樹(shù)靈不僅可以勾連現(xiàn)實(shí)世界，也能借著分身意識(shí)去聯(lián)通夢(mèng)之曠野。
這樣，等于樹(shù)靈架起了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)之曠野的一座意識(shí)互通有無(wú)的橋梁。
可惜的是，樹(shù)靈哪怕用的是分身，進(jìn)入夢(mèng)之曠野的依舊是主體意識(shí)。
那么，之前的設(shè)想也就不成立了。
這讓安格爾有些小小的失望，不過(guò)，隨著樹(shù)靈的敘述，安格爾的眼睛又閃現(xiàn)出了光采。
“你是擔(dān)心現(xiàn)實(shí)有緊急狀況發(fā)生，我無(wú)法及時(shí)處理？譬如活線(xiàn)之事？”樹(shù)靈笑著道：“放心吧，這些不用擔(dān)心。雖然我是主體意識(shí)進(jìn)入，但我的分身中存有一些意識(shí)碎片，這些意識(shí)碎片也在監(jiān)督著現(xiàn)實(shí)中的一切。”
“雖然這些意識(shí)碎片，無(wú)法直接溝通夢(mèng)之曠野里的主體意識(shí)，但當(dāng)外界發(fā)生一些意外時(shí)，意識(shí)碎片會(huì)察覺(jué)到。同時(shí)，我的主體意識(shí)會(huì)收到一些模糊反饋。”
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這是一種心有所感的力量。
樹(shù)靈：“之前桑德斯在現(xiàn)實(shí)中找我，說(shuō)了他要暫時(shí)離開(kāi)，去尋蘇彌世的事。當(dāng)時(shí)，我的意識(shí)碎片察覺(jué)到了，在夢(mèng)之曠野的主體意識(shí)也有了一些模糊反饋。”
“雖然具體信息，還需要回到現(xiàn)實(shí)確認(rèn)，但我還是能收到反饋的，不虞擔(dān)心現(xiàn)實(shí)有危險(xiǎn)，而不能及時(shí)處理。”
樹(shù)靈顯然誤會(huì)了安格爾在意的點(diǎn)，以為他是擔(dān)憂(yōu)現(xiàn)實(shí)中出危險(xiǎn)，所以才會(huì)說(shuō)出這番話(huà)。
不過(guò)這番話(huà)說(shuō)完后，安格爾也的確是松了一口氣。
雖然和安格爾設(shè)想的，直接用主體意識(shí)與意識(shí)碎片即時(shí)對(duì)話(huà)有點(diǎn)點(diǎn)差距，但能做到一定程度的模糊反饋，這也是非常不錯(cuò)了。
至少不用擔(dān)心，誤了現(xiàn)實(shí)中的事。
而且，假如未來(lái)樹(shù)靈真的擁有了「樹(shù)文明」權(quán)能，他既能幫助喬恩開(kāi)辟更多母樹(shù)網(wǎng)絡(luò)的功能，也不會(huì)因?yàn)槌聊缗c夢(mèng)之曠野，而忽略了現(xiàn)實(shí)。
這也算是一個(gè)不錯(cuò)的收獲了。
只是，這依舊還是安格爾的設(shè)想，樹(shù)靈會(huì)不會(huì)喜歡母樹(shù)網(wǎng)絡(luò)，愿不愿意為此付出時(shí)間精力，卻還是未知數(shù)。
在安格爾心中思緒萬(wàn)千時(shí)，樹(shù)靈將目光再次放到了遠(yuǎn)處的擎天之樹(shù)上。
樹(shù)靈：“我想過(guò)去觸碰一下文明母樹(shù)。”
安格爾點(diǎn)點(diǎn)頭，直接操控起涌動(dòng)的風(fēng)，裹挾著遮掩身周的霧氣，帶著樹(shù)靈飛到了文明母樹(shù)的中干附近。
這里沒(méi)有枝椏也沒(méi)有葉片，距離最近的生靈，是數(shù)百米外的幾個(gè)掛在樹(shù)壁的夢(mèng)植妖精的初生搖籃。
樹(shù)靈看著眼前的樹(shù)干，緩緩的將額頭貼了上去。
當(dāng)眉心觸碰到母樹(shù)樹(shù)干的一剎那，母樹(shù)所有枝葉都微微的搖晃了一下，處于枝葉上的眾多夢(mèng)植妖精均有所感。
不過(guò)，他們并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么異常，只以為是風(fēng)有些大。
半晌后，樹(shù)靈才慢慢的退后，回到安格爾的身邊。
“樹(shù)靈大人有何感？”安格爾好奇問(wèn)道。
樹(shù)靈搖搖頭：“文明母樹(shù)并沒(méi)有形成靈，它的意識(shí)宛如世界意識(shí)那般，是碎片集合的泛意識(shí)，很難從它那里得到什么回答。不過(guò)，也不是毫無(wú)所得，和它接觸的時(shí)候，我有種貼合天地的感覺(jué)，很有趣也很奇妙。”
樹(shù)靈在感慨的時(shí)候，卻是沒(méi)注意到安格爾眼神的古怪。
樹(shù)靈自認(rèn)為沒(méi)啥感覺(jué)，但安格爾卻是知道，樹(shù)靈碰觸文明母樹(shù)的時(shí)候，他思維空間的權(quán)能樹(shù)上，代表樹(shù)文明的光點(diǎn)不停的搖擺著，簡(jiǎn)直迫不及待的想要將權(quán)柄交予樹(shù)靈。
若非權(quán)能樹(shù)自有法度，要不然樹(shù)文明真的可能繞過(guò)安格爾，直接搞出天授權(quán)柄的戲碼。
這種高到嚇人的契合度，安格爾也不禁再次感到心驚。
果然，巨樹(shù)還是只有與巨樹(shù)之間，才有心靈共鳴。
“雖然這一次沒(méi)有得到太多的反饋，但說(shuō)起來(lái)，我這里還有一種可以深度接觸母樹(shù)本質(zhì)的方法。不知道，樹(shù)靈大人有沒(méi)有興趣去體驗(yàn)一下？”安格爾看著樹(shù)靈遺憾的表情，眼中閃過(guò)一道幽光。
樹(shù)靈：“什么方法？”
“母樹(shù)網(wǎng)絡(luò)。”
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