天地極西，靈山盛境。
當(dāng)年如來(lái)佛祖選擇這么一個(gè)地點(diǎn)立下山門(mén)也是出乎了許多天地大能的預(yù)料之外。
要知道當(dāng)年佛離開(kāi)神族天庭游走大地八荒的時(shí)候，已經(jīng)是了不得的大圣強(qiáng)者了，等到名揚(yáng)四野更是已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)深不可測(cè)的境界，也就是后來(lái)被眾人熟知的神老級(jí)別。
香火之道和香火之力的運(yùn)用伴隨著他的傳道已經(jīng)廣為天地眾生所知，而在這其間佛更是覺(jué)悟了一種新的心靈境界，按照他佛門(mén)法便是領(lǐng)悟了正覺(jué)圓滿，大徹大悟。
立下了所謂的佛門(mén)一脈，徹底的脫離了神族的桎梏，從一開(kāi)始到最后都與天地間大部分修行者的道路不同。
這也使得佛門(mén)眾多修士顯得神秘叵測(cè)，尤其是他們?cè)谏窕曛郎嫌兄鴺O為高深的手段，就連天庭諸神都對(duì)其頗為忌憚，甚至有不少在香火之道上出了差錯(cuò)的神族，在走投無(wú)路下也會(huì)加入佛門(mén)當(dāng)中。
然后這些過(guò)去的神靈便不再是天庭諸神之一了，這件事也讓諸多天地間的勢(shì)力頗為奇怪，按照天庭的霸道，居然沒(méi)有發(fā)難反而是聽(tīng)之任之，簡(jiǎn)直就是不可思議。
不過(guò)接連幾番大事中，佛門(mén)都堅(jiān)定的和天庭站在了一起，倒是也讓許多勢(shì)力以為他們是已經(jīng)結(jié)盟的關(guān)系。
可是只有那些最古老的勢(shì)力才明白。
天庭，何時(shí)需要和別的勢(shì)力結(jié)盟了？唯一的可能性就是他們并沒(méi)有拿下佛門(mén)的實(shí)力罷了，這也讓很多大勢(shì)力對(duì)于佛門(mén)的態(tài)度十分曖昧。
畢竟天地間可以和天庭打?qū)ε_(tái)的勢(shì)力實(shí)在不多，妖魔一族算一個(gè)，水族算一個(gè)，那些八荒盡頭的恐怖存在算一個(gè)，然后就是這不知深淺的佛門(mén)了。
然而佛門(mén)卻并沒(méi)有表露出一絲半點(diǎn)的野心跡象，反而是在各處傳播教義，就連妖魔一族，水族當(dāng)中也有不少信奉所謂佛門(mén)的人物。
就連天庭諸神之內(nèi)也有不少對(duì)佛門(mén)頗感興趣的存在，加上佛門(mén)利用香火之道乃是天地間獨(dú)有一份的厲害，也使得靈山有了許多勢(shì)力的強(qiáng)者加入或是論道。
這些在外界碰到一起就會(huì)大打出手的強(qiáng)者們，卻偏生可以在靈山當(dāng)中安然齊坐，不得不靈山有著讓許多人心生向往的力量。
可是再如何包裝得沒(méi)有殺傷力，佛門(mén)也并不是看上去那么美好的，也就是因?yàn)橛兄羌虑�，佛門(mén)成了不少人心目中的魔窟。
畢竟再如何前途遠(yuǎn)大，失去了自我，尤其是對(duì)于妖魔神族來(lái)，簡(jiǎn)直就是比遁入輪回還凄慘的事情！
不過(guò)佛門(mén)依舊是許多人心目中的圣地，也就是這個(gè)時(shí)候所有人才看清楚了佛門(mén)廣布的教義里蘊(yùn)含的力量，思想的力量，哪怕有可能會(huì)迷失自我，也還是有不少人認(rèn)同著佛門(mén)的理念投身其中。
是認(rèn)同佛門(mén)的理念，也是不容易迷失，這也正是許多人感到驚奇的地方，不過(guò)佛門(mén)之力卻也從此不為世人覷了，否則也不會(huì)一旦是佛門(mén)教義的信奉者，一般的妖魔都不會(huì)隨便招惹了。
可也就是這樣不凡的佛門(mén)，被一位絕世的妖魔死死的遏制住了擴(kuò)張的腳步，被壓制在極西之地，難出半步！
畢竟擴(kuò)張教義還是需要低級(jí)的比丘和僧眾才行，但這些人物一旦離開(kāi)靈山進(jìn)入極西大地馬上就會(huì)遇到無(wú)數(shù)的妖魔阻撓，很多就連百里方圓都出不去就慘死當(dāng)場(chǎng)。
就算是一直有著佛門(mén)羅漢諸佛不斷的掃滅，卻也根斷絕不了這些不斷吞食僧眾的魔怪。
哪怕有著號(hào)稱通識(shí)三界眾生的佛祖如來(lái)，也好似對(duì)此無(wú)可奈何一般，就因?yàn)槟俏汇∈卦跇O西之地門(mén)戶的絕世妖神！
這位當(dāng)年的天庭卷簾大將，僅次于太白星君的天帝之下第一人！
如今的八萬(wàn)里流沙河主宰，隱約間為妖魔當(dāng)中最強(qiáng)者的殺和尚！
以殺為姓，欲要?dú)⒈M天下間的僧眾和尚，就可知這位妖神對(duì)于佛門(mén)的態(tài)度了，多少年來(lái)佛門(mén)也不是沒(méi)有對(duì)手，可是如他這般執(zhí)著幾乎達(dá)到了讓人心寒的地步，也沒(méi)有其他了。
帶領(lǐng)著手下妖魔眾攔阻在流沙河中，佛門(mén)靈山自此不得踏入其他地域片刻，就連佛祖也難得可以脫身離開(kāi)，當(dāng)年大鬧天宮也是利用了其他幾位古佛和菩薩一齊出手，才有空閑去平息了動(dòng)亂。
不過(guò)因?yàn)榫镁恿魃澈又校灿腥朔Q這位為沙和尚，加上他對(duì)于水行和流沙一道極有研究，這個(gè)稱呼倒也算實(shí)至名歸。
當(dāng)然他人肯定更愿意被稱為殺和尚了，畢竟當(dāng)年的那件事也算是名噪一時(shí)，也終于讓天地眾生明白了何謂佛！
無(wú)己，無(wú)私，無(wú)我，摒棄一切作為自我的意識(shí)，化為只剩下某種空無(wú)寂滅為的生靈，統(tǒng)領(lǐng)者香火之道中最為難以駕馭的雜念，鑄就金身，摒棄香火當(dāng)中的某些信念而生。
可以佛，乃是比神，更接近所謂神靈的存在，為萬(wàn)靈眾生所挾持，卻因?yàn)榭諢o(wú)寂滅的心靈，而可以靠著僅剩的念頭行動(dòng)。
看似擁有自我，其實(shí)自我早已經(jīng)消弭了，所擁有的不過(guò)是過(guò)去自我留下的行為意識(shí)罷了。
也就是因?yàn)楸话l(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)佛門(mén)在很多人眼中成為了魔窟。
還好如來(lái)佛祖不愧是天地間的大能存在，解的佛門(mén)教義深入人心后，是可以秉承教義行動(dòng)，在佛門(mén)當(dāng)中反而是可以維持自我的存在，倒是并沒(méi)有真正的讓靈山諸佛成為了香火意識(shí)的傀儡。
只是香火之道是精深，也是有著大恐怖在其后，哪怕沒(méi)有被天地阻隔，強(qiáng)如佛祖人也發(fā)在參悟的時(shí)候心謹(jǐn)慎。
也因此很多人都為當(dāng)年的那件事感到疑惑，為何以佛祖之尊的大能會(huì)做出那等的事情，甚至惹出了卷簾大將化為妖神，鎮(zhèn)守極西近萬(wàn)年，不讓靈山佛門(mén)出其半步。
手中所染僧眾諸佛的鮮血何止百萬(wàn)之?dāng)?shù)？
可以八萬(wàn)里流沙河下埋藏的都是無(wú)數(shù)的僧佛尸骨。
殺和尚手中的武器和身上的飾品，就是其中佛性最重，成就最高的幾個(gè)僧佛的白骨鑄就而成的，也是因此所有人才發(fā)現(xiàn)了佛門(mén)的第二個(gè)特點(diǎn)。
佛門(mén)僧佛的金身和肉軀是世間難得的上好材料和資源，無(wú)論是煉器，丹藥，還是鑄就道體，都有著特別的力量。
也因此佛門(mén)的僧佛成為了不少?gòu)?qiáng)大妖魔眼中的肥肉，可惜妖神殺和尚以一己之力攔阻佛門(mén)的步伐，使得這些資源只有他手中才有，也成為了他源源不斷獲取其他材料的上好商品。
更是讓殺和尚與佛門(mén)的爭(zhēng)斗發(fā)的激烈和血腥
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