和大多數(shù)天朝人一樣，徐長卿有著深厚的土地情節(jié)。rg
同樣，作為一個在天朝大步奔富強的時代成長起來的人，徐長卿深信美好源于創(chuàng)造。
這兩個基認知的結(jié)合，就決定了徐長卿是走到哪兒就種田到哪兒，滯留時間稍長，就會優(yōu)先考慮建立一個安穩(wěn)的據(jù)點。
如今，這個毛病再度發(fā)作。
他是這么想的，既然是永固的大型自然祭壇，那么建造一個類似神殿的外殼算是情理之中吧？保護的同時，也更顯得莊嚴(yán)肅穆，易于吸納信眾。
而既然要建立神殿，索性逼格高點，自家一行可以棲身，以后也可供人觀瞻憑吊，成為一處宗教遺跡、又或文化遺跡。這樣一來，也等于是建立了高性價比的時空坐標(biāo)，即便我把時間往后推年，相信它的存在性也能保證我不至于迷失在時光河流中。
他又想，既然都這樣了，為了保證其長久存在，不妨建成宗教要塞，高墻深壑，壁壘森嚴(yán)，雖然這顯得不太親民，但畢竟多了實用價值，也更不容易被摧毀，光是靠著這遺跡，也能將坐標(biāo)價值再延后1年。
好了，就是這樣，要干就索性玩?zhèn)�大的！
于是造大型祭壇，最終成了造城塞。
徐長卿自己認為，是造城塞，夸張了點，畢竟即便有自然祭壇增幅，他的領(lǐng)域半徑也絕對沒超過一千米，一座邊長不超過一千米的石質(zhì)建筑群，在他眼里可算不得什么城。
然而在這個時代，第七紀(jì)144年的人們看來，這絕對是一座不折不扣的城塞。并且是雄城高塞。
要知道，在這個時代的西大陸，一座標(biāo)準(zhǔn)的城市，人口是8-1人。
很容易就能算出，將老弱婦孺病殘刨去，產(chǎn)業(yè)人口其實很有限。
再加上生產(chǎn)力的落后，可以，一座城墻周長大于5公里的人造建筑群，往往是好多代人反復(fù)修筑的結(jié)晶（從木柵到土墻、到土石混合、到石墻）。
更別徐長卿建造的這座城塞，墻高達到了米。
這些狼人自己住的房子，已經(jīng)算是大房子了，也才米的層高，普通人住的房子，根沒有這樣的內(nèi)部高度，甚至跟牲畜住在半地窖式的泥墻茅草頂房子里，在一些貧窮之地都還是普遍顯現(xiàn)。
在這種背景下，米高、五米寬的的城墻自然也就顯得格外高大上，在村民們的認知中，別是地方領(lǐng)主，就是高高在上的大公、國王，也未必修筑的起這樣級別的城墻，反正王都埃格隆的內(nèi)城，城墻也不過15米高。已然是王國之最，甚至是多國之最，能與之比肩的寥寥無幾。
徐長卿建造的這建筑群，已然逾制了，王國是不允許貴族修建如此恢弘的城塞的。
可他哪管那些，他就是由著自己的性子來，想到就做，反正他現(xiàn)在一不缺能量，二不缺技術(shù)，材料也是現(xiàn)成的。
圣域強者，就是陸地神仙，山川河流，其存在、舉動，可以對文明、對世界，帶來巨大的影響。
而徐長卿這個圣域雖然水了點，但在技術(shù)和能量吞吐方面，卻較之大多數(shù)圣域還要牛掰。而且，他有自然爸爸撐腰。
在極端版的領(lǐng)域法則作用下，大地先是振動，地表的水洼泛起層層漣漪，石頭砂礫宛如在震響的鼓面上般，不斷跳動。
而后，轟隆！8萬平方米的區(qū)域內(nèi)，泥石宛如倒泄的超級瀑布水，直上高空，最高能達到近千米。
“哇……”被溫妮莎帶來觀摩的浪人們都看傻了，嘴巴大張，足以塞進雞蛋。有些人甚至不自覺的淚流滿面。
其實不光是他們，溫妮莎等人同樣看的渾身起雞皮疙瘩。
他們也算是經(jīng)歷過圣域級大戰(zhàn)的人，可看到這般宏偉壯絕的景象，仍舊無法自抑的頭皮發(fā)麻，渾身戰(zhàn)栗。
這是人類面對天地偉力的能反應(yīng)，被信息轟炸慣了的現(xiàn)代地球人光是看核爆的影音資料，都有種震撼感，溫妮莎他們身在現(xiàn)場，近距離看這等規(guī)模的景象，那種視聽效果的強烈，已經(jīng)達到了一種極致。
百米大浪，就已經(jīng)是災(zāi)難片中的才會出現(xiàn)的效果，現(xiàn)在是千米土浪，可以，站在近處觀看的人們，感覺就像是天地在毀滅，即便是站在大山腳下看山脈面崩碎，都沒有這么強烈的震撼感。
已然不需要更多，就這宛如區(qū)域爆破般的超級起爆，就已經(jīng)徹底把狼人們震懾了。他們真切的明白了，什么叫渺如螻蟻。
在這樣的力量面前，他們就是螻蟻，那是幾百萬噸的土石被炸上天，并且還在不斷持續(xù)的送上，在徐長卿的領(lǐng)域內(nèi)，法則以極端面貌體現(xiàn)，引力已經(jīng)消失，泥土就那么漂浮在空中。
而后，地火水風(fēng)四元素的光芒出現(xiàn)了，來濃郁，它們不斷流轉(zhuǎn)，在其作用下，土石被拆分又凝結(jié)，最終被燒制成一塊塊青銅方石和條石。
之所以叫這名字，是因為它的色澤很像生了銹的銅，青綠的顏色，還發(fā)點灰白。而之所以非要燒制成石而不是直接鑄成一個整體，是因為這些石頭都是特意蝕刻了符文的，算是低階法器部件。
由符石搭建的城墻，才是徐長卿要的，尋常的他根看不上眼，建了也白建，根不經(jīng)拆，像魔族劍圣因戈斯，拆一座普通城市，也就是橫劈豎砍幾劍的事。
外墻與核心處的自然神殿是最重要的，兩者構(gòu)成了整個建筑群的框架。
而后就是自然神殿的附屬建筑群，自家人馬主要的落腳點就是這里，以后則是教會人員的住所。
其他的功能部分，徐長卿反而很不在意，這座城塞勢必要交給此地的土著的，但他沒必要搞一步到位，未來的居住著，并非他要伺候的大爺。
再親手搭建也更有認同感，真要事無巨細的幫辦了，反而容易吹毛求疵，這不對那沒味，自個兒捯飭的，哪怕不好，也不會輕易挑刺，這就是人性。
他就是這么認為的，特意留下工作，以待后人去完成，同時更好的融入這城塞。
當(dāng)然，基建他是搞定了的，道路、污水渠、甚至城塞下方的巨大巖盤……他像打造一面水泥棋盤般，為這城塞構(gòu)劃了厚重的基石，也在地表將道路經(jīng)緯勾勒出來。
至于城塞中央的自然神殿建筑群，就比較費心力了。
他特意把源世界雅典赫菲斯托斯神廟、帕提農(nóng)神廟、雅典衛(wèi)城等古希臘建筑的典范工藝搬了過來，令自然神殿足夠莊嚴(yán)肅穆。
實際上自然體系沒有人格，中式、歐式根沒所謂，選西式，就是為了更契合這邊的人類。這類所謂文化結(jié)晶，其實就是臉面，弄成這樣就相當(dāng)于人長的高大魁梧，相貌堂堂，讓人一看就心存好感，目的也就達到了。
可實際上，這只是他的一廂情愿。他的想法不差，卻忽視了人們的文化素養(yǎng)。
別是這個時代，就是178年的普通人，文化素養(yǎng)也遠不能跟源世界的現(xiàn)代人相比。在一幫大老粗面前賣弄藝術(shù)品位，結(jié)果會怎樣并不難想象。
徐長卿這種仿佛神跡般的超自然偉力建城，人們很震撼，震撼到大腦一片空白，思維不能。然后獻上膝蓋，頂禮膜拜，這就已經(jīng)是極致。
等到見了自然神殿建筑群，反倒不覺得如何了。對他們而言，神祗一般的徐長卿，弄出這種東西再正常不過。
結(jié)果最受影響的反倒是溫妮莎、其次是兩個管家，然后是見多識廣的獵魔人，最后才是這個世界的土包子狼人。
是博學(xué)、見識開闊，是能感受到自然神殿建筑群中所蘊含的藝術(shù)價值和文明特色。
“這應(yīng)該就是時光大人故鄉(xiāng)的建筑風(fēng)格吧，莊嚴(yán)而恢弘，又不失華美，就是感覺有點缺乏人味兒。”
溫妮莎也是認可這種法的，確實很神圣，很肅穆，也確實不夠親民。她覺得，即便是在徐長卿的家鄉(xiāng)，這樣的建筑恐怕也不是民眾的住所。
當(dāng)然，這并不影響她的信仰引導(dǎo)計劃，甚至可以，徐長卿露了這一手，已經(jīng)讓她超額的完成了在狼人們面前秀格位的目的。
現(xiàn)在，危機有了，自然之力的高端也充分展示了，該給狼人們指點迷津了。
“自然是孕育了這個世界萬物的體系的統(tǒng)稱，所有生命個體，都是自然的一份子。我們信奉自然，維護自然，自然也將它的偉力回饋給我們，讓我們遠離邪惡扭曲，讓我們有能力保護自己和親人，以及家園。”
“好了，我相信現(xiàn)在大家對我們已經(jīng)有了一個概括的認知。我們是拯救者，不是掠奪者，用在諸位身上的手段是激烈了些，卻也不是沒有原因，我們沒有時間跟你們慢慢熟悉，而你們又戒心太重……”
狼人們有些訕訕然，的確，他們自己是個什么尿性他們自己清楚。他們現(xiàn)在也是暗中慶幸，虧得沒發(fā)生沖突，否則結(jié)局不敢想象。
現(xiàn)在，他們也基相信這些外來者確實對他們沒有圖謀。從吃穿用度，到實力手段，彼此完不在一個層次上，他們自己想不出來有什么是能被對方看的上眼的。
溫妮莎又道：“好在這些都已經(jīng)成為過去，利用諸位提供的情報，我們成功擊殺了怪物，也算是對諸位付出的回報。”
“漂亮姐姐，你會一直守護我們，對嗎？”一名看起來十歲左右的姑娘一臉期盼的注視著溫妮莎。
溫妮莎沖她笑了笑，然后對狼人們：“很抱歉，我們不會在這里滯留太久。”
有狼人忍不住發(fā)問：“那這城塞……”
“看情況，我家大人的偉力你們都見了，挪移走這城塞，又或?qū)⒅湃肷衩乜臻g并不是什么難事。我家大人過，不信自然者，不得自然眷顧。我們這次是順勢而為，若這里沒有信民，自然的賜福不會駐留。”
“我們愿意信奉自然。”
“是啊，是啊，我們愿意信奉！”……
不止一個狼人表態(tài)。
溫妮莎笑笑：“信仰不在嘴上，而在心里。不是索取，而是奉獻。奉獻自己的誠心誠意。你們還是先回去自己好好想想，想想往昔被你們視為呼吸般尋常，甚至根意識到不到的自然環(huán)境，再想想世界被扭曲后的恐怖，也許更容易從心底迸發(fā)出對自然的認同和愛。而不是只有為了獲得庇護的功利心。”
狼人們就這么被她打發(fā)走了。溫妮莎的話的很實在，也把握住了重點。虔信跟泛信是兩碼事也不為過，泛信是把信仰看做一場交易，虔信則是信念的一種升華，是立場，是角度，是至高的理，是生存意義的指引燈塔。
所以，對于虔信者而言，泛信不過是玩票性質(zhì)的路人。
徐長卿既然要求的是虔信者，那么就不能只是靠誆騙、靠刺激、靠激情將之引入門。
溫妮莎先前用的那些手段，就仿佛是宗教儀軌，是為了更好的引導(dǎo)人進入狀態(tài)，將輕視、功利等雜念盡可能的摒除，以一種肅穆的、正經(jīng)的、較為純粹的態(tài)度去思考問題，從而產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的認同。這才是信仰的真正關(guān)鍵點。
可以，這事要是徐長卿親自辦，是不可能像溫妮莎處理的這么好的。術(shù)業(yè)有專攻，論及玩弄人心，徐長卿可比不過溫妮莎，他也就是玩半傻不奸、下了層層禁止的傀儡的水平。
當(dāng)然，徐長卿有他犀利的地方。不別的，就沖這一手憑空建城的事，就足以唬住眾生了。對于普通人而言，這已經(jīng)不是什么不明覺厲了，這就是活生生發(fā)生在眼前的神跡。連見多識廣的溫妮莎都這么想，其他人就更不用了。
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