徐長卿有著自己的認(rèn)知體系，判定標(biāo)準(zhǔn)。rg
在他看來，硬骨頭號其實并非戰(zhàn)艦，而是多功能輔助艦。
兩者的差別不僅體現(xiàn)在火力結(jié)構(gòu)、防護(hù)級別，還體現(xiàn)包括著陸系統(tǒng)在內(nèi)的方方面面。
戰(zhàn)艦一般都是停泊在專屬船塢的，不會在地面降落。而硬骨頭號是有著登陸艦的功能，可以在相對平坦的區(qū)域著陸。
徐長卿覺得這個設(shè)計很爛，戰(zhàn)艦長度15米，最寬處4米，最高79米，這樣的龐然大物，高登陸作戰(zhàn)，怕是鮮有合適的地皮讓其著陸。
像這樣的大型戰(zhàn)艦，就應(yīng)該配備登陸倉，然后運輸機(jī)吊掛，類似星河戰(zhàn)隊中人類艦船的相關(guān)配置那樣。
讓這玩意直接著陸，光是這個設(shè)計理念就讓他撇嘴，或許設(shè)計者是為了秀動力系統(tǒng)的先進(jìn)性？就像源世界的那句話：只要推力夠，磚頭也上天。
不管怎么，硬骨頭號能著陸，至少是方便了他的操作，盡管整個系統(tǒng)早就報廢了，但這可難不倒他。
氧化、老化、金屬疲勞……只要是在自然法則范疇之內(nèi)的，對他而言都不是問題。
可在戰(zhàn)艦鎮(zhèn)的人們的眼里，這就是不折不扣的神跡。
那些銹死成一堆，連模樣都無法辨認(rèn)的起落架部件，就那么一點點的恢復(fù)了昔日模樣，并且宛如新造的一般重新煥發(fā)了光彩。
除此之外，不需要相關(guān)的系統(tǒng)去控制，就能自行在適當(dāng)?shù)臅r候完成著落任務(wù)，也是挺讓這些土著驚詫的，這種零部件仿佛有了生命般的情況，他們之前別是見，就是想都不敢想。
還有，這不是一個個的修復(fù)，二十二個大型起落架系統(tǒng)同時修復(fù)，還特別的快捷，就在戰(zhàn)艦緩緩降落的過程中，修復(fù)就已經(jīng)完成了，完不耽誤使用。
實際上這確實很什么，領(lǐng)域范圍內(nèi)的念力操控，消耗是大點，但在技術(shù)難度方面卻相對一般。
硬骨頭號最終降落在一片還算平整的不毛之地上，還好這里仍舊是卡拉森地區(qū)，再向西就沒這種便利了。
戰(zhàn)艦降落之后不久，引擎關(guān)閉，反應(yīng)堆熄火，這對聽?wèi)T了引擎噪音的戰(zhàn)艦鎮(zhèn)居民而言十分不適。
當(dāng)然更不適的還在后頭，因為他們被勒令闔家搬出硬骨頭號，他們需要在地面住一段時間。
一哭二鬧三上吊，普通民眾能玩的那點手段他們都用了，但沒個卵用，徐長卿的麾下，隨便出來一個，就能讓他們想死都難。而他們的那些暴力手段在人家看來就跟嬰幼兒耍拳腳般近乎可笑。
當(dāng)然，欺負(fù)弱者沒什么意思，有意思的地方在于，鬧騰之后發(fā)現(xiàn)其實是自己想多了，錯怪了別人，那個一幫人都很尷尬的場面，很有點意思。
溫妮莎對出現(xiàn)這樣的場面并不反感，不是她喜歡看別人出糗，以她現(xiàn)在的能力，不需要從這些人身上找優(yōu)感。她是覺得可以通過這種事，看看這些土著們還有沒有基的羞恥心。
所以她前期采取的手段凌厲粗暴了些，不做什么思想工作，強(qiáng)制執(zhí)行，軟磨硬泡都沒用。
而更早些的時候，薩布蘭家和翡翠山莊的仆人們，已經(jīng)開始在荒瘠的戈壁上施工。
算上馬車夫，原翡翠山莊的仆人是十六人，而薩布蘭家則要翻一倍還多，另外，還有幾十個是隸屬于原瓦雷利亞第七步兵團(tuán)第三營的仆軍。
在第七紀(jì)178年的極界西大陸，軍隊雖然不似幾百年前那般，一名騎士就有-8名仆從伺候，卻也仍舊有著使用仆從軍的習(xí)慣。
像火夫、車夫、修補(bǔ)匠這些，都是不算在正規(guī)軍里邊的。是兩百官兵，實則三百多人，甚至四百人都是正常的。
第三營的實際人口就有三百余人。而多出的這些人，從始至終就沒算進(jìn)衛(wèi)兵序列。
這一百幾十號人，在團(tuán)隊總?cè)丝谥械谋戎匾彩遣唬瑴啬萆恢彼尖庵绾螌⒅闷饋怼?br />
恰好上個時空外部環(huán)境惡劣，村鎮(zhèn)連物資補(bǔ)給能力都不具備，盡管車隊攜帶有不少給養(yǎng)，但出于長遠(yuǎn)考慮，溫妮莎還是向徐長卿建議，想辦法將完整的體系搭建起來，盡可能的做到自給自足。
徐長卿也是個習(xí)慣于未雨綢繆的人。技術(shù)方面也完不怵，作為自然親兒子，他連德魯伊都看不起，嫌其逼格不夠，生成、利用自然界物質(zhì)，對他而言確實是手到擒來的事。
著要做就做好、做套的思路，他前前后后的為溫妮莎的項目提供了不少技術(shù)支持。無論是早種晚收，還是魔法織機(jī)，技術(shù)源頭都在他這兒。
還有，他最近一直在研究信息聚合物這個課題。為了能上手操作，他一再降低層次，從靈魂轉(zhuǎn)向法器法術(shù)，通過拆解術(shù)法模型，來積累經(jīng)驗。
試驗型的戰(zhàn)職體系就是在這種背景下誕生的。
這東西其實就是個技術(shù)包，是術(shù)法模型的集合及密集關(guān)聯(lián)，多多少少還跟靈魂沾點邊，畢竟無論是學(xué)習(xí)掌握、還是操控使用，都需要以意識調(diào)控，它就不是實物工具。
在溫妮莎諫言后，他不光是做了戰(zhàn)職，還做了工職技術(shù)包，并且細(xì)化出好幾個類別，還進(jìn)行了一次版升級，這些技術(shù)包跟仆人們結(jié)合，就誕生了工程法師。
工程法師的具體定義，就是以超自然的手段，完成各種生產(chǎn)過程。比如零件加工，建筑，甚至金屬冶煉等等。
很神奇？
細(xì)一解構(gòu)，就發(fā)現(xiàn)也沒什么。
仙道體系在徐長卿看來，就是能量文明。它的特點之一，便是用能量替代物質(zhì)。
比如一臺銑床，它由一百多種零部件構(gòu)成，部以能量替代，并達(dá)成相同的功效，這就是仙道法術(shù)的質(zhì)，就是術(shù)法模型的質(zhì)。
至于法器什么的，可以這么理解，有些物質(zhì)的特性相對高端，比如超導(dǎo)特性。甚至在超導(dǎo)的同時還要加上其他特性，這樣的復(fù)合特性的物質(zhì)，如果現(xiàn)場用能量替代實現(xiàn)，就算是技術(shù)上能做到，消耗也勢必十分大，于是就用更具穩(wěn)定性的物質(zhì)來制作，以達(dá)到便捷能需要。
而更低級的符箓等等，則是為初入門者服務(wù)的，讓不具備施法能力，又或施法能力不強(qiáng)、有所欠缺的新丁，也可以自由自如的享用仙道體系的好處。
這個東東，是人類這種生物自行開發(fā)出來的，應(yīng)用角度，自然是以人為基點。人家原的仙道體系其實沒這些，因為人家的應(yīng)用角度是靈體，誕生之初，念力操控什么的就跟呼吸一般尋常。
而仙道體系的至高，也是‘無物’境界。什么后天法寶，先天至寶，都不需要，念頭一動，任何一種物質(zhì)都能以能量直接模擬生成，也就是所謂的虛空造物，無中生有。
也正是因為如此，那些寶物出土，大家搶破頭，在真正的仙道高手或有志于攀登巔峰的仙道修行者看來，是很LOW的，都是過度工具，其價值怎么可能抵得上人命的價值？
也就是在一個相對狹域的環(huán)境中，比如都困在地球上，僧多粥少，大家都想著通過外物多挺一段時間，不定就有新的機(jī)會，繼續(xù)求長生之旅，這才會物貴命賤。而廣域的講，這類行為既無逼格，也不仙道。
徐長卿沒趕上那個千軍萬馬搶靈草的年代，僅僅是在地球上困頓了那么幾年，還因為自身是掛逼，而不缺用度。
之后更是海量資源，任君采擷，因此逼格一直較高，這就好比守著糧倉，自然無需為一口飯爭的你死我活，久而久之，寬和的心態(tài)影響到了其他方面。
而那個反面教材則漸漸變得氣狹量窄，戾氣滿滿，形成了見則必?fù)�，哪怕自己用不到扔倉庫埋塵或爛掉也不給別人，手松平和者不是圣母婊就是傻逼的思維慣性。
徐長卿不覺得自己圣母，也不覺得手松有什么不好。在他看來，能給人的，從來不是最珍貴的。最珍貴的在自己腦子里，與自己的意識有機(jī)的融合成一體，根無法拿出來送人。
知識可以送，學(xué)識不可以，人情可以送，感情不可以。其他外物就更不用了。工程法師的工職技術(shù)包，他先后做了許多，然后像尤利安三人就職的洗剪吹戰(zhàn)職般，先與自然之魂融合，再通過反向操作，讓就職者的靈魂吞噬自然之魂，完成就職。
這算是一種反奪舍，由于自然之魂是經(jīng)過特別處理的，所以副作用、隱患很少。
至于自然之魂究竟是個啥？可以理解為冥河之魂。
孟婆不賣湯，冥河也只是一種代稱，實際上它是法則程序。它處理靈魂的過程，可以用冥河水、洗記憶來描述。
洗白的這個只有能的靈魂框架，就是自然之魂。
山醫(yī)命相卜，算命，看向，都是建立在這個基礎(chǔ)上的。因為冥河水洗的去記憶洗不掉根，這個根就是能，前世今生，現(xiàn)在未來，看這個根，就能推測出大致的性格，而性格往往決定命運，除非有大變，否則江山易改性難移，的就是這個根。
所以，哪怕跟自然之魂融合，性情也必然會有所改變，只不過究竟是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，還是反之，那就看具體情況以及具體操作了。
像翡翠山莊出身的仆人，以及第三營的官兵，仆軍，他們都屬于以自然之魂為主體，因為這些自然之魂是徐長卿特別挑選的，戰(zhàn)士之魂，忠誠之魂，都是有道的，是強(qiáng)勢魂。
而就職時使用的這些自然之魂，則是弱勢魂，再進(jìn)行反向操作，對人意識的影響就減到了最低。
當(dāng)然，再低也是有，也有隱患，并且從高端看，這么干就是自廢武功、前路盡毀。但這就是快速強(qiáng)大的代價，等價交換，也是因果、命運一般屬于至高法則之一，不是等閑者所能繞過的。
徐長卿沒有告訴這些人，他們更高大上的未來，甚至領(lǐng)悟法則都不可能，傳奇就是他們的頂點。他也并不為此愧疚，而是覺得各取所需。
他是立志高遠(yuǎn)的，那么就一步一腳印，風(fēng)刀雨箭、各種磨難，這是他選的。而像尤利安他們，一朝得法，實力立刻直線躥升，輕輕松松就邁過入道者的坎兒，向著金丹境界無限接近了，這是他們應(yīng)得的，他也不羨慕，畢竟代價不菲。
他享受著路在腳下、希望在前方的充實感，而尤利安他們則享受力量在手、得來輕松、用的爽快、外人羨慕的滿足感。至于能滿足多久，那就看懂不懂知足常樂的道理了。
對此，他也是看的很開。有聚就有散，終究有一天是要分道揚鑣的，或者以死亡的方式，或者以其他方式……
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