這幾個月，久經風霜的麓山寺又重新變得香火旺盛了起來，原因很簡單，只是因為兩位顏值高的少年僧。麓山寺所在的岳麓山遠在河西，河東的百姓要到山上去，必須乘坐顛簸的渡船。但是，顛簸的渡船沒能抵擋初春里的少女，麓山寺不知不覺成了少女的求偶圣地。對此，麓山寺的主持決定，在寺內增添一座月老的塑像，供少女們祈福。

    這兩位少年僧容貌俊秀、性情靈動、言語文雅，聲名在外，在丫鬟阿蓮的慫恿下，偷偷溜出家門的周大姐最終決定湊個熱鬧，走一趟麓山寺。

    少女的心思大家都別猜，你們永遠不會明白她們到底想要什么，就連她們自己也弄不明白。阿蓮買了兩份香火，倆人開始朝岳麓山進發了。

    走出長沙城的大西門，她們來到湘江邊，只見渡口上停著好多渡船，有的剛剛到岸，有的準備離岸。周頤和阿蓮剛走到渡口，就聽見一位船家招呼她們上船，道：

    “兩位姑娘，上船吧，我知道你們要去哪，到對面的麓山寺對吧！”

    周頤和阿蓮尷尬地登上了渡船。阿蓮問道：

    “船家是怎么知道的？”

    “這段時間，每天都有大姑娘坐我的船過河去，無一不是去那麓山寺。”

    “我們只是去寺里燒香拜佛，沒有別的意思。”阿蓮狡辯道。

    “那些姑娘和你一樣都這么，可是你們瞞不了我的，你們的心思呀我一眼就看出來了。其實呀，這也沒什么，那兩位少年僧我是見過的，確實如傳般那樣。都他們當年是孤兒，才被領進麓山寺的。那些年，戰亂頻發，民不聊生，真是苦了這兩個孩子了。十幾年來，無父無母，在寺院里長大。現在好了，世道又太平了。”

    聽了船家的一番敘述，周頤突然想到了自己這十幾年來的生活，頓時感觸頗多。原來，自從周頤的生母英年早逝之后，周指揮使因為政務繁忙，便把周頤丟在了武陵老家。周頤是被她的祖父祖母撫養長大的。后來，周指揮使在長沙上任，穩定下來之后，才決定把周頤從老家接到了自己的身邊。因此，從某種程度上，周頤和那兩位少年僧一樣，這十幾年都是在無父無母的情況下長大的。想到這些，原只是想出來玩玩、見見大好河山的周頤有些改變了初衷，她發自內心地想要去麓山寺見見那兩位少年僧了。

    渡船緩緩橫穿湘江，江中的四個島赫然映入眼簾。

    “船家，這幾個島可真漂亮呀！”阿蓮驚呼道。

    阿蓮的這四個島為激流回旋、沙石堆積而成。

    船家道：“這四個島是有名字的。”

    “真的？它們分別叫什么名字呢？”

    “沿著湘江順流而下的方向排列，分別是桔洲、織洲、誓洲、泉洲。”

    四個洲島，驚艷四季。春來，明光瀲滟，沙鷗點點；仲夏，綠樹成蔭，清風徐來；秋至，柚黃橘紅，清香一片；深冬，凌寒剪冰，江風戲雪。

    抵達河西岸，周頤和阿蓮下了渡船。

    “姑娘們，祝你們好遠，下山的時候記得走清風峽的道。”船家吆喝著道。

    清風峽？為什么？周頤正覺得奇怪，還沒來得及問問，船家已經招呼另一批客人上船，準備離岸了。

    前方不識路，后方無退路，阿蓮只好向行人問路。

    “您好，請問你們是去麓山寺嗎？”

    “是的，你們是第一次來吧。”

    阿蓮點了點頭。

    “那你們跟著我一起走吧。”

    于是，跟隨著其他行人的腳步，周頤和阿蓮一起沿著大道來到了麓山寺。

    原，周頤周大姐只是念及兩位少年僧無父無母的成長經歷，感同身受的狀態下，想要會一會這兩位少年僧。麓山寺香火旺盛，寺內的幾個僧人來來往往。

    燒香拜佛之后，倆人在寺院里轉了一大圈，都不見傳中的少年僧。正覺得奇怪，突然想起下船時，船家的吆喝。沒錯！一定是在清風峽。

    “請問，清風峽怎么走？”

    “從寺院側面的那條道往下走就是了。”

    想起船家的指點，問了路，她們沿著通往清風峽的道走下了山。走到峽谷之地，耳邊突然傳來一陣陣朗朗的讀書聲。

    青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音！

    青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來！

    挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！

    周頤聽了，不覺心中一顫，竟然是《詩經》里的詩句！出自《詩經?鄭風》，這首詩寫一個男子在城樓上等候他的戀人，久等不見來，急得他來回走個不停，一天不見面就像隔了三個月似的。

    就在此時，一棟草木搭建的棚舍映入眼簾。朗朗讀書聲就是從這個棚舍里傳出來的。

    “姐，怎么會有人來這山溝溝里讀書呢？”

    “走，我們去看看。”

    倆人走到棚舍前，只見棚舍極其簡陋，但遮風擋雨倒還是沒有問題。

    “不好意思，打擾了。”

    周頤著，只見兩個身影從棚舍中走出，正是俊美清秀的少年僧，容貌俊秀、性情靈動、言語文雅，不像是普通的僧人。

    “你們是？”其中一個少年僧問道。

    周頤看了眼阿蓮，阿蓮會意，道：

    “我剛陪同我們家姐去了麓山寺燒香拜佛，這會兒下山路經這里，姐口干舌燥又有點疲乏了，所以想打擾一下，進舍坐坐，借口水喝，休息一下，不知道會不會打擾到二位。”

    “有朋自遠方來，何言打擾，只怕寒舍簡陋，招待不周。二位姑娘請進吧。”少年僧道。

    于是，周頤和阿蓮走進了棚舍里，只見棚舍里到處放著書籍，仔細一看，竟都是儒家學。為何兩位僧人會看起儒家的學呢？周頤感到萬分稀奇，卻又不敢輕易反問，只好暫且作罷。

    少年僧卻好像看出了周頤的疑慮，道：

    “正如你們所見，我們雖是佛門中人，卻對儒家學情有獨鐘，此處正是我們師兄弟的簡陋學舍。”

    這清風峽為何會貿然出現了一個儒家學舍呢？岳麓山乃是南岳之足，五岳自古為道教圣地，南岳以及岳麓山也不例外。后來，佛教傳入東土，與道教平分五岳。

    雖后來者居下，但從麓山寺便可以看出，佛家普度眾生相比道家的修仙之術更加吸引得百姓的關注。而曾與道家一同經歷百家爭鳴的儒家，多年來始終立于朝堂之上，為國為名，心憂天下。

    因此，五岳之地從不見儒家的蹤跡。然而，在麓山寺境內的清風峽，卻出現了這樣的一棟儒家學舍。寒舍內，兩位少年僧看的不是佛經，而是儒經，不是一、兩的儒經，而是四書五經樣樣俱的儒家學。

    對此，周頤周大姐怎么會不感到大吃一驚呢！

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