馬五從老張家出來，并沒按原路返回，而是穿過胡同，上了外面的馬路，打算順便去趟菜市場，晚些時(shí)候再來看看老張回來沒有。rg
剛在馬路上走了沒幾步，馬五就發(fā)現(xiàn)前面馬路旁站了很多人，里三層外三層在看著什么熱鬧，馬路中間停了一輛東風(fēng)的載重卡車，似乎出了什么交通事故。
馬五擠進(jìn)人群里，這才看明白，載重卡車下軋了一個(gè)人，應(yīng)該是從腹部碾過，又把人拖著往前滑行了十幾米，在馬路上留下觸目驚心的一條長長的血痕。
這個(gè)交通事故應(yīng)該是剛剛發(fā)生不久，兩個(gè)交警正在地上忙著拿皮尺測(cè)量著什么。看來，車輪下的人是當(dāng)場死亡了，救都沒的救。
馬五看到一地的血，心里猛地縮了一下，心跳開始加快，腦袋一陣一陣的暈旋，連呼吸都有些困難。并不是馬五見不得血腥的畫面，而是在卡車后的地面上，他看到了一個(gè)有些熟悉的東西，一個(gè)沾滿了未干的血液與灰土的老式黑色皮包。
這種包是七八十年代流行的樣子，但現(xiàn)如今早沒什么人用了。但馬五清晰地記得，老張就有個(gè)這樣的包，天天提著。
馬五又?jǐn)D過前面的幾個(gè)人，幾乎到了車輪下的尸體旁。尸體只有胸部以上的位置露在外面，衣服己經(jīng)看不出顏色，滿是血污。那人睜著眼望著天空，但眼睛里是灰黑色，似有些不甘，又好象有釋然，看不太真切。隔上幾秒手還會(huì)機(jī)械地抽動(dòng)一下。在離頭顱不遠(yuǎn)的地方，掉落著一個(gè)粉碎的黑框眼鏡，在陽光的照射下，反射著光怪陸離的世界，加深了馬五的暈眩感。這不是老張又是誰？
開卡車的司機(jī)顯然也被嚇得不輕，在一邊不停地和交警比劃著什么。后來干脆坐在了地上，腳軟得站不起來了。馬五這時(shí)腦子里也一片空白，想的只有老張昨天晚上走前的那一番話，不是一語成讖嗎？那豈不是中了特等獎(jiǎng)的自己也要遭同樣的報(bào)應(yīng)？馬五一直等到警察給老張的尸體蓋上布單，才神情恍惚的回了家。
馬五兩口子一夜沒合眼，那一疊彩票仿佛不是成捆成捆的鈔票，而是一塊塊帶著**氣息的墓磚。兩人合計(jì)不出個(gè)結(jié)果，這才有了馬五今天上門找我聊天的事。
魯娟講完這一段原委，不再話，拿起我放下桌上的面碗，準(zhǔn)備回廚房去重新熱一下。意外的車禍，老張的死亡的確有出乎我的意料。老張的經(jīng)歷，中的幾次大獎(jiǎng)，以及死前對(duì)馬五兩口子的警告和預(yù)言，似乎證明了這些事件都是互為因果，但唯一了解其中真相的老張已死，又如何能解開其中的秘密？人的命運(yùn)有時(shí)真的不可描述，平凡的人平凡無比，詭異的人又詭異無常。
古人造字作詞，最簡單的字詞也會(huì)有極深的哲學(xué)內(nèi)涵，比如命運(yùn)這個(gè)詞，我們都明白其中字面的意思，但古人己經(jīng)告訴我們，命運(yùn)包含了命和運(yùn)兩個(gè)部分，運(yùn)是風(fēng)箏，命就是線，好運(yùn)再旺，也要有命消受，厄運(yùn)再霉，只要命里數(shù)在，也能逢兇化吉。
其實(shí)，我總覺得，從馬五和魯娟的描述里，老張這個(gè)人在北京時(shí)應(yīng)該是參悟透了命與運(yùn)之間的關(guān)系，才在有意地回避著什么，外人看來，不合情理，但也許卻是老張唯一的選擇。但馬五之前講的老張?jiān)谑仪f的故事，顯然老張當(dāng)時(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有參悟出這么多，而因?yàn)轸斁晁兔鎭�，故事從中打斷，這中間也許還有至關(guān)重要的線索。
我拍了拍馬五的肩膀，給他的杯子里又倒上酒。
馬五終于收回了眺望無邊星河的眼神，向我頭，拿起酒杯喝了一口。“老常，我剛才在想，人的煩惱都是貪念造成的，買彩票那些人何嘗不是在賭博？用錢，用時(shí)間，用精力，所以人只看到中大獎(jiǎng)的那百萬人中的一個(gè)，對(duì)剩下的九十九萬九千九百九十九人視而不見。如此看來，我開這個(gè)彩票站就是個(gè)錯(cuò)誤，把多少人引入歧途啊，還是關(guān)了吧？您呢？”
人在受到刺激，特別是遇上自己的常識(shí)經(jīng)驗(yàn)無法解決的事物，往往因?yàn)閮?nèi)心的恐懼轉(zhuǎn)化成一種敬畏，而這種敬畏又會(huì)讓人不自覺的選擇逃避。但多數(shù)情況，卻是避無可避，所以人們常，福無雙至禍不單行，好像霉運(yùn)總會(huì)纏住運(yùn)勢(shì)低的人，讓人很難擺脫，但其實(shí)這只是一種錯(cuò)誤的心理誤導(dǎo)和心理暗示，和實(shí)際情況相差甚遠(yuǎn)，馬五這兩天的困惑應(yīng)該就是由此而來。
我也端起酒杯敬了他一下，緩緩地道：“馬五，你的話有一部分是對(duì)的，但大部分是錯(cuò)的�！�
馬五這會(huì)兒才徹底緩過神來，端坐直身子，饒有興致地盯著我，等著我的下文。
“馬五，我覺得你開這彩票并不是把人引入歧途，而也許恰恰相反。你想，彩票行業(yè)是國家開的，民間自己搞的博彩，比如吳三那個(gè)地下賭場才是非法的。如果彩票是引人為惡，那國家批準(zhǔn)搞這個(gè)行業(yè)就是禍國殃民了？評(píng)價(jià)一件事要看它的最終目的，彩票的不好聽，就是國家政府坐莊，大家都是散客，但莊家在里面獲取的收益，最終用來做什么，就是關(guān)鍵�！�
“現(xiàn)在我們的彩票行業(yè)叫福利彩票，彩票上政府獲得的收益，都是用來救助底層低收入者或是用來投入基礎(chǔ)教育事業(yè)的，那就沒有錯(cuò)，還是功德。相反，中了獎(jiǎng)的人，會(huì)用獎(jiǎng)金來做什么呢？”
顯然我的話在馬五看來并不具有服力，他詫異的看了我一眼，問道：“老常，我認(rèn)識(shí)你這么多年，從來沒發(fā)現(xiàn)你有這么高的政治覺悟，但你這法給彩票中心那個(gè)侯主任臉上貼金可以，但和我們這些老百姓又有什么關(guān)系？”
我朝他笑笑，并不理會(huì)他的挪噎，轉(zhuǎn)了個(gè)話題。“老張好賭，但迷上賭博的原因和一般的賭徒不同。好賭的人都很在乎自己的命和運(yùn)，運(yùn)氣好自然多贏錢，運(yùn)氣差自然要輸出去，但運(yùn)這個(gè)東西到底是不是人能夠掌控的呢？占卜算命的人他們可以，但你問他們其中的緣由，他們只會(huì)告訴你天機(jī)不可泄露。其實(shí)，研究命和運(yùn)關(guān)系最久也最深入的還是宗教�！�
“佛教進(jìn)入中國，分成了兩個(gè)大的派別，簡單來，是對(duì)于成佛方法上的差異，一派稱之為渡人，一派稱之為渡己。渡人怎么去渡呢？一個(gè)人一輩子認(rèn)識(shí)的人自己都能數(shù)得過來，這其中你又能渡幾個(gè)？按今天的話，效率太低。于是很多人選擇開宗立派，廣收門徒，這樣，弟子多了，渡的人自然就會(huì)成倍的增加。但還有一些人，采用了另外的辦法，就是創(chuàng)造渡人的工具，比如，你的船，一次只能渡一個(gè)，那就造一艘大船，一次就可以成千上萬的人。”
“某種意義上，福利彩票就是這樣一艘大船。只不過上船的人多了，每個(gè)人的想法都不一樣，甚至大部分人都不是為了過河。有時(shí)我也在想，現(xiàn)在人做事，有多少能真正不忘初心呢？也許再過十年，大部分人都不知道我們?yōu)槭裁匆^那條河，那時(shí)才是真正悲哀的開始�！�
馬五似乎聽進(jìn)去了我的話，悠悠的問了一句，“老常，你的意思是，老張做的事偏離了自己的初衷，事情才變得不可控，而造成命運(yùn)弄人？”
我了頭，馬五這子平時(shí)五大三粗，做事不過腦子，但不可否認(rèn)的是，關(guān)鍵問題上他的領(lǐng)悟能力還是很強(qiáng)。
“其實(shí)佛教的另一派進(jìn)入中國后，借鑒了很多中原土宗教的思想，特別是道教思想，才有了渡己這一支。他們不局限在用積累功德來成佛這條路上，而是強(qiáng)調(diào)用頓悟的方式，用提升自己思想境界的方式成佛。在這條路上，他們不得不面對(duì)命和運(yùn)的問題。其實(shí)你可以把老張看做這條路上的一個(gè)苦行僧，他的很多感悟已經(jīng)超了我們正常人的理解范疇，比如，中獎(jiǎng)這件事，在我們看來就是一個(gè)百萬分之一的概率問題，就是一個(gè)天上掉下的餡餅砸到誰的問題，但在老張眼里完不是那回事�！�
此時(shí)的馬五已經(jīng)完融入了我的語境，他低頭沉思了半晌，向我頭�！袄铣＃愕挠械览恚蠌埣热荒苡米约旱挠洃浟�，用概率學(xué)來提升自己在賭場里的勝率，那他也一定有辦法找出彩票里有規(guī)律性的東西，可惜啊，他現(xiàn)在只是一具尸體了，如果他能用自己的辦法研究一下自己，是不是也可以避開這個(gè)飛來橫禍呢？”
馬五的問題也正是我好奇的地方，我向他搖搖頭：“我不知道，我所了解的東西太少了，但可以確定的是，老張的遭遇絕非偶然，而他在試圖用自己的方法控制命和運(yùn)，但其中一定出現(xiàn)了偏差。你把剛剛講一半的故事，就是老張?jiān)诘叵沦�場的故事講完，也許還會(huì)有些發(fā)現(xiàn)�！�
馬五完從剛才的半醉狀態(tài)中清醒過來，但只不過，他從老張那聽來的故事后半段非常的簡單，也許是老張刻意的隱瞞吧，但這并不影響故事的精彩。
（何名圓滿報(bào)身？譬如一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。莫思向前，已過不可得；常思于后，念念圓明，自見性。善惡雖殊，性無二；無二之性，名為實(shí)性；于實(shí)性中，不染善惡，此名圓滿報(bào)身佛。自性起一念惡，滅萬劫善因；自性起一念善，得恒沙惡盡，直至無上菩提。念念自見，不失念，名為報(bào)身。--《六祖壇經(jīng)》）
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