先祖一個(gè)箭步邁上前，把包袱皮上的香灰向天空中揚(yáng)去，隨后又掏出一個(gè)瓷瓶，擰下蓋子，潑灑出去。rg這個(gè)此瓶中滿是白磷，白磷摻上香灰落在那幾個(gè)山匪身上，頓時(shí)“啪啪”的冒出一股股的藍(lán)光，一股股帶著惡臭的淡黃色煙幕騰起，那幾個(gè)山匪翻滾掙扎了幾下，面目慢慢變黑，便不再動(dòng)了。
這幾個(gè)山匪一死，其他的匪徒已然是寡不敵眾，而后面大隊(duì)的兵士已經(jīng)趕來(lái)。奇怪的是，這幾人并不逃走，而是一起奮力向先祖沖來(lái)�？上麄兊牟粨魹闀r(shí)已晚，手持長(zhǎng)矛的兵士護(hù)到了先祖身前，并不上前，而是排成兩排，平端長(zhǎng)矛，一排齊胸，一排等腰，等著匪徒們撞上來(lái)。
對(duì)密密麻麻的槍陣，個(gè)人的武藝已經(jīng)起不了任何作用，不消片刻，最后幾個(gè)山匪已橫尸在地。但兵士們也付出了慘重的代價(jià)，戰(zhàn)死了十個(gè)，傷了二十多個(gè)。
但已來(lái)不及休整，兵士們?cè)谧T三，趙五的帶領(lǐng)下，沖向道觀。此時(shí)的先祖已經(jīng)意識(shí)到，之前那十幾個(gè)山匪之所以死戰(zhàn)不退，便是要掩護(hù)鬼仙上人他們逃走，估計(jì)此時(shí)，道觀里已空無(wú)一人了。
果然，如先祖所想，眾人沖入道觀沒(méi)有遭遇任何的抵抗。譚三將趙五留下帶著侍衛(wèi)們保護(hù)先祖，自己把兵士分為幾隊(duì)，散到附近山上搜捕。
先祖和趙五在道觀后院發(fā)現(xiàn)一個(gè)地牢，地牢里囚禁著一個(gè)二十多歲的年青人，一問(wèn)方知是昨天下午回諸城探親，路經(jīng)磨盤山被劫匪擄來(lái)的。
人倒是沒(méi)受什么傷，只是頭發(fā)被劫匪剃光了，先祖知道，這個(gè)人應(yīng)該就是給自己做魂引用的。而后院地牢旁邊還有個(gè)黑暗陰森的房間，里面刀剪斧鑿一應(yīng)俱，地上是干結(jié)發(fā)黑的血污。屋中有個(gè)木柱，木柱上有個(gè)大鐵環(huán)，上面拴著拇指粗細(xì)的麻繩。鐵環(huán)似乎被很大的力量拉扯已變成了橢圓形，麻繩更是被磨幾乎要斷開(kāi)，可見(jiàn)原來(lái)綁在這里的人，曾受過(guò)怎樣的非人折磨。
先祖幾人便在這道觀里等了兩天，各路股的兵士紛紛回到道觀附近，而消息也慢慢傳回，讓先祖失望的是，除了零星捉住幾個(gè)山匪外，完沒(méi)有了鬼仙上人的音訊，連那個(gè)掌柜的也不知所終。但大家都明白，百余里的磨盤山，靠這幾百兵士如何能搜的完？主犯雖未擒，但終是瑕不掩瑜，案子總算是水落石出。
那鬼仙上人以道觀為掩護(hù)，以續(xù)命術(shù)為誘餌，瘋狂斂財(cái)，劫掠磨盤山官道上的民眾四十余人，剖心挖腦，部殘忍殺害，之后棄尸山澗。道觀中不但搜出了大量?jī)雌�，還有很多施邪術(shù)的靈符，靈牌，其中很多出資續(xù)命者的名字被記錄在上面。順藤摸瓜，譚三趙五帶兵圍了成寧鎮(zhèn)，連帶出資續(xù)命的和山匪的余存，抓了百十人，押解回了萊州府。
至此，轟動(dòng)一時(shí)的鬼仙上人剖心續(xù)命案算是告破了，雖然后來(lái)萊州府包括周邊的九府三十九縣都出了懸賞緝捕鬼仙上人的告示，各地捕快傾巢而出查了一年多，萊州衛(wèi)兩千多兵士三次進(jìn)磨盤山搜山，但鬼仙上人還是蹤跡皆無(wú)。
鬼仙上人的案子，所有人都認(rèn)為，是假借巫道，蠱惑民眾，謀財(cái)害命。但先祖并不完這樣看，在族譜這個(gè)故事的最后，他寫道：“鬼仙續(xù)命之，能惑無(wú)知百姓，然續(xù)命求仙者，皆萊、登諸郡世家大戶，如無(wú)成例，何以信之？此其一也。續(xù)命以活人為祭，豈非自毀陰德？又何以取信于眾？此其二也。磨盤山一戰(zhàn)，匪中確有魃尸作祟，然別于類，其思其想尚在，余不知其法，然絕非江湖術(shù)士之流，此其三也。鬼仙上人假道續(xù)命之術(shù)，何須以活人為引？百牲之命亦無(wú)他邪，而致官兵剿其巢，自斷其路，此其四也。四問(wèn)無(wú)解，則續(xù)命之術(shù)實(shí)不敢以妖言巫道而論之�！�
對(duì)先祖而言，鬼仙上人和他的續(xù)命術(shù)依舊是一個(gè)沒(méi)有解開(kāi)的謎，但對(duì)于我，跨過(guò)數(shù)百年的時(shí)空，卻對(duì)這段離奇經(jīng)歷的記載有了殊途同歸的感覺(jué)，卻也因時(shí)代的不同，角度的不同，反而發(fā)現(xiàn)了一些先祖忽略的東西。
那掌柜和先祖的談話中提到過(guò)，命與運(yùn)并不相同，鬼仙上人并非是續(xù)命而是改運(yùn)。古人對(duì)改運(yùn)這事兒做過(guò)理論化的研究，也提出了系統(tǒng)的解決方案。比如以周易八卦為基礎(chǔ)的風(fēng)水改運(yùn)，以散財(cái)結(jié)緣為理論基礎(chǔ)的九錢改運(yùn)，以命格骨相為基礎(chǔ)的卦符改運(yùn)等等，那鬼仙上人的魂引之法是不是一種我們還不知道的改運(yùn)方法呢？
續(xù)命的法很難得到真正的檢驗(yàn)，誰(shuí)能確認(rèn)自己的壽期幾多？續(xù)命之后又如何確認(rèn)壽期增加了多少，這就如先祖所，何以信之？但改運(yùn)則會(huì)讓人有一個(gè)明顯的感受。我可以想象，老張?jiān)诙潭痰膸讉�(gè)月內(nèi)，經(jīng)歷如此之多的意外，絕對(duì)屬于霉運(yùn)罩身，而他一次次的起死回生，柳暗花明就不能用常理來(lái)解釋了。而發(fā)生的這些用巧合化解巧合的怪事，他除了對(duì)天意的敬畏，是否也有堅(jiān)忍不拔的抗?fàn)幠兀?br />
再往深了想，這世界上真的有巧合嗎？這世界上真的有天上掉餡餅的機(jī)遇嗎？這世界上真的有意外的悲劇嗎？我一直堅(jiān)信沒(méi)有。老子，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。一切有源，一切都可以追溯。中國(guó)古文中，上古的源與緣通假，也就是所謂緣分，所謂機(jī)緣，都只不過(guò)是人洞悉世事，找到源后，自然發(fā)生的果。
在成功的道路上，并非條條道路通羅馬，否則，只要會(huì)走，人人都會(huì)成功。正確的道路只有一條，當(dāng)你生命的道路與它相交時(shí)，機(jī)遇便出現(xiàn)了。同樣的道理，通往悲劇的道路也擺在那里，與他相交時(shí)，厄運(yùn)便開(kāi)始糾纏上你。也就是，對(duì)人生重要的兩條道路一直都存在，只是大多數(shù)人即使相交了，并不知機(jī)遇在哪，并不知厄運(yùn)已至。
而能洞悉世事的智者，自然能把握機(jī)遇，避開(kāi)厄運(yùn)，而他如果對(duì)另一個(gè)人的源，能理解透徹，當(dāng)然可以指他趨利避害，這就是古人的改運(yùn)了。
而智者所使用的手段，周易八卦也好，面相骨相也好，甚至是星座，甚至是占卜，都是一種研究他人“源與緣”的工具，利用這些工具追溯一個(gè)人真實(shí)的內(nèi)心原。而后世太多一知半解甚至是招搖撞騙的人，為了讓這些工具更神秘化，反而隱去了指導(dǎo)工具使用的理論思想，成了真正的迷信。
在這個(gè)核心理論上，所有的宗教趨于大同，比如佛有佛緣，道有道緣，基督教里雖然沒(méi)有緣這個(gè)詞，但他會(huì)告訴你，死神總敲兩次門。那意思是，死神從不會(huì)無(wú)緣無(wú)故把一個(gè)人的生命帶走，而會(huì)給他一個(gè)警示，或者啟示。那就是死神敲了第一次門，有些人讀懂了其中的意義，自然會(huì)采取一些規(guī)避的辦法，而躲開(kāi)死神。而另一些人執(zhí)迷不悟，領(lǐng)會(huì)不到，當(dāng)死神第二次光臨時(shí)，躲也躲不開(kāi)了。
為什么老話會(huì)，福無(wú)雙至，禍不單行？為什么很多有道的高人都不愿替人解惑改運(yùn)，而天機(jī)不可泄露，泄露了要遭天譴呢？這卻是我一直沒(méi)有想明白的地方。
但一年多以前，和廖煥生聊天，談起了命與運(yùn)的問(wèn)題，也聊到了天譴。煥生看問(wèn)題的角度非常獨(dú)特，這與他深厚的自然科學(xué)和哲學(xué)功底有關(guān)。他沒(méi)有糾結(jié)于天譴產(chǎn)生的原因，以及到底是誰(shuí)來(lái)做的終極裁決，因?yàn)檫@只會(huì)陷入信則有，不信則無(wú)的怪圈。
煥生告訴我，我的機(jī)遇與厄運(yùn)的兩條平行線理論，有一定的道理，但還是停留在二維的平面世界里，但現(xiàn)實(shí)的狀況是，這些線，包括人命運(yùn)前進(jìn)的軌跡都不是二維的，而存在于三維的空間。
那么，就如同浩瀚星河中的眾星一樣，命是星球自身的源，運(yùn)是它自己運(yùn)行的軌道。但不同星球和星球之間有著相互的吸引力，會(huì)潛移默化的影響星球運(yùn)行軌跡。而我們所存在的星系也是如此，它受到其它星系的影響，也有自己運(yùn)動(dòng)的方式，只不過(guò)很多人類還不能認(rèn)識(shí)和觀測(cè)而已。星空如此，眾生如是。
在煥生看來(lái)，古人早就悟出了天人合一的大道，人的命運(yùn)軌跡與星球運(yùn)動(dòng)的軌跡沒(méi)有什么不同，如果一個(gè)人糾纏在所謂的厄運(yùn)中，自然會(huì)受到它的吸引，而人生的軌跡也會(huì)發(fā)生變化，所謂天機(jī)不可泄露，便是很多有道之士，雖然看懂了其中的因果，但并沒(méi)有足夠的定力相抗衡，不想被別人身上的晦氣所影響，改變自身的運(yùn)勢(shì)而的托辭。
（觀夫世界之廣大，宇宙之奇妙，人事之渺茫，若可知，若不可知，雖圣人亦不敢以論斷定也。然一春一秋，物故者新；一晝一夜，花開(kāi)者謝。廢興成毀，盈虛依伏；大而名利，細(xì)而飲啄。默察一切，冥冥中似有定之者，故圣人不敢以論斷定者。--《千里命稿》）
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