這故事本身更像個(gè)市井傳說，其中想象出來的，夸大出來的，甚至是以訛傳訛的痕跡頗多，常嗣庭最初也只是當(dāng)個(gè)酒桌上的故事在聽。偏巧給他講故事的朋友，恰好認(rèn)識(shí)那個(gè)老漢，再加上酒席宴上，大家已喝的半醉，自然有人和常嗣庭的朋友對(duì)這件事的真實(shí)性爭(zhēng)辯起來，最后大家一致決定，第二天去那老漢家看看，到底是真是假。
第二天這一去，常嗣庭終于明白，這件事并不簡(jiǎn)單。
常嗣庭雖然常家的東西學(xué)得不多，但頗有些市井閱歷，看人看得極準(zhǔn)，這也許就是常家遺傳的直覺吧？見到那老漢的第一面，常嗣庭就明白他根本就不是一個(gè)說謊的人。而且這件事，老漢的妻女都可以作證，老漢失蹤后，坊里的里正也來過，前因后果更都清楚。最主要的是，老漢床都下不了，沒有人幫忙，又如何能自己跑出去？
但要讓常嗣庭相信，老漢讓人背到了幾千里外的成都路眉山，那也絕不可能。且不說天底下有沒有這種道法，黑衣人為什么不把老漢帶到臨安左近的寺院，而要跑去成都？而這一趟的大動(dòng)干戈，只是為了滿足一下老漢敬佛的心愿？可老漢恐怕之前壓根兒不知道有這么個(gè)東來寺。這絕對(duì)不合常理，而那兩個(gè)黑衣人做下這奇局，也一定有他的道理。
黑衣人所用的手段，一定是某種聞所未聞的幻術(shù)。老漢木訥，又信神道，容易被幻術(shù)迷惑，也許老漢根本就沒有離開臨安城，只是被黑衣人在左近的僻靜處藏了幾天。這么一想，常嗣庭的好奇心被激發(fā)了起來，索性在臨安住了些日子，四處走訪打探。
但出乎常嗣庭意料的是，根本沒有那兩個(gè)黑衣人的消息，好像那兩個(gè)人從來沒有在臨安出現(xiàn)過。巧的是，常嗣庭在臨安城外的小孤山，又意外的聽到了一個(gè)故事。
小孤山下有個(gè)小村，坐落在山坳深處，非常的偏僻，僅有一條小路與外界相通，村中卻有一個(gè)懸壺濟(jì)世的醫(yī)生，非常的有名。這醫(yī)生姓張，學(xué)成問診、配藥救人已經(jīng)有四十多年。小孤山后有條小路通往一個(gè)叫落丘山的地方，落丘山不高，但異常的險(xiǎn)峻，林木繁盛，百多年來沒什么人跡。
但這個(gè)地方卻生有不少奇珍異草，是張醫(yī)生常常去采藥的地方。他幾乎每個(gè)月月末都帶著小童上山，循著樵夫開出的小路進(jìn)入落丘山深處，每次也都要在山上呆上幾天，兩個(gè)藥簍裝滿才會(huì)下來，如此也有十幾年了。
可就在大約臨安老漢出事前的三個(gè)月左右，張醫(yī)生帶著童子上山采藥，沒想到只過了兩天，童子一個(gè)人跑了回來，告訴村民張醫(yī)生在落丘山中被一陣怪霧所吞，找不到了。
張醫(yī)生在村里聲望很高，聽童子這么一說，幾十個(gè)村民放下手上的活計(jì)，跟著童子上山找人�？缮角吧胶螅舐沸蕉颊冶榱�，連個(gè)人影也沒見。后來，在離童子說的怪霧出現(xiàn)的地方不遠(yuǎn)處，村人們找到了張醫(yī)生的背簍。
那地方四周都是峭壁，小路也到了盡頭，而且地面濕滑，一個(gè)村民腳下一滑，險(xiǎn)些就掉進(jìn)山澗里。大家猜測(cè)，一定是山上起了大霧，張醫(yī)生辨不清方向，摸索著走時(shí)，不小心跌落到了旁邊的山澗里，只留下了一個(gè)背簍。
可那山澗深不見底，崖壁異常的光滑，很難順崖壁攀下去，而且，崖底有一條溪水，當(dāng)時(shí)正是漲水的季節(jié)，水勢(shì)湍急，從外面也很難進(jìn)入。
大家失望的返回了村里，因?yàn)閺堘t(yī)生孑然一身，家里除了那個(gè)早年收留的童子，再?zèng)]有其他的親人，大家就開始自發(fā)的給張醫(yī)生搭建靈堂，張羅后事。
哪里想到，靈堂還沒搭好，張醫(yī)生自己走回了村里，而看他的衣服干凈整潔，精神也很是矍鑠，哪里像是曾經(jīng)困在山里，經(jīng)歷百般艱險(xiǎn)走回來的？大家又驚又喜，連忙問張醫(yī)生是如何脫得險(xiǎn)。
張醫(yī)生只是淡淡的說了幾句，大致是那天他在山上碰到大霧，辨不清路徑，正在進(jìn)退兩難的時(shí)候，忽然從霧中走出了兩個(gè)黑衣人，看上去比平常人略高大一些，面目清秀，也就二十多歲的樣子。
兩個(gè)年輕人告訴張醫(yī)生，附近山里住著一位得道的高人，也有起死回生的本事，聽說了張醫(yī)生的名氣，派他倆來請(qǐng)張醫(yī)生過去切磋一下。沒想到在這大霧里碰到。此時(shí)道路難行，張醫(yī)生年紀(jì)也大了，怕有什么危險(xiǎn)，執(zhí)意的要背張醫(yī)生趕路。
張醫(yī)生推辭不過，就伏在了黑衣人的背上，可哪里想到，黑衣人竟然騰空而起，帶著張醫(yī)生足足飛了半個(gè)時(shí)辰，到了一座風(fēng)景秀美的山中。那座山的山頂像被斧削一般，非常平整，上面有一座小小的道觀。而道觀四面都是懸崖峭壁，也不知當(dāng)年修廟的人是如何攀上來，那些建廟的磚石又是怎么運(yùn)上來的。
道觀看上去很有些年頭兒，里面有一位仙風(fēng)道骨的老者。兩人不但談醫(yī)論藥，還聊了不少經(jīng)史子集，奇聞異事，談得投緣，張醫(yī)生就在道觀中多住了幾日。后來又是那兩個(gè)黑衣人帶著他，騰空而起，一路疾馳，送回了村旁。
聽了張醫(yī)生的說法，大家都是驚訝異常，認(rèn)為張醫(yī)生一定是遇上了神仙，也是因?yàn)樗e善行德，那神仙才在他最危險(xiǎn)的時(shí)候，派人來幫他脫離險(xiǎn)境。
之后的一個(gè)月中，張醫(yī)生又三次在夜里，被黑衣人背著去了山上見那老道士，每次都會(huì)住上個(gè)一兩天。有一次小童還親眼看到了黑衣人背著張醫(yī)生騰空而去，次數(shù)多了，大家也都見怪不怪。
常嗣庭聽到了這件事驚訝異常，直接雇了車輛，拉著告訴他這件事的朋友，跑到小孤山去拜訪張醫(yī)生。可惜那一次張醫(yī)生去附近的村寨救助病人，一般這一去就是一兩個(gè)月未必回返，常嗣庭撲了個(gè)空。雖有些遺憾，但常嗣庭還是從村中鄉(xiāng)鄰口中，印證了這個(gè)故事。
這件事有證人、有證言，最為關(guān)鍵的是張醫(yī)生這人天性淡泊，沒有一點(diǎn)的功力之心，又是六十多歲的人了，完全沒有必要通過沽名釣譽(yù)的手段，籠絡(luò)人心。那么黑衣人帶走張醫(yī)生的目的到底是什么呢？真的只是為了讓張醫(yī)生見一下那個(gè)傳說中的得道高人？
常嗣庭在怏怏中即將離開小孤山時(shí)，從村民口中無意又聽到了一件事。與其說張醫(yī)生這一次是外出治病救人，倒不如說是去尋找病人。好像自從那次奇遇之后，張醫(yī)生就把自己關(guān)在小院中，似乎在配制某種方劑，又請(qǐng)村人幫他尋了幾味特殊的藥材，這其中便有麻醉使用的曼陀羅花和從來不曾入過藥的幾種毒蘑菇。
張醫(yī)生是村里人心目中神醫(yī)，雖覺得這幾樣?xùn)|西有些奇怪，但并沒有人質(zhì)疑，只是盡力將藥材準(zhǔn)備齊全。那些日子里，張醫(yī)生的小院里充斥著一種奇怪的味道，像是什么東西腐爛了，又像是放久了的大漆被雨泡了，總之，人一聞到，就有些暈眩的感覺，之后腹腔里便如翻江倒海般的難受，天知道，那些天，院里的張醫(yī)生是怎么熬出來的。
張醫(yī)生配好藥劑之后，就告訴鄉(xiāng)鄰，自己要找一些對(duì)癥的病人，來檢驗(yàn)藥的效果，可能要多去些時(shí)日，這才帶著童子匆匆離開了村子。
村里人自然又開始說，一定是張醫(yī)生遇到了那老神仙，從老神仙那里得到的藥方，也許就是傳說中起死回生的方子，提到這些，眼中滿是興奮和期待。
常嗣庭之后從臨安返回了江陵。這一次的臨安之行，讓他覺得所謂御風(fēng)而行并不足以令人相信，有這本領(lǐng)為何不能大大方方的在白天施展出來，像古時(shí)的列子一般？一定要用如此隱秘的方式，而且要找那些吃齋信佛而且目渾耳濁的老人？這種行事做法更像是在盛唐一代風(fēng)行的幻術(shù)，只是也有一點(diǎn)令常嗣庭百思不得其解：如果是幻術(shù)，那么施法之人一定有其目的，要么是糊口謀生的手段，要么就是借幻術(shù)設(shè)局行騙，當(dāng)然還有借助幻術(shù)博取聲名，進(jìn)入身居高位者的府幕的。
可常嗣庭始終搞不懂，那黑衣人的行事到底是為了什么？有時(shí)，他甚至在想，那老神仙可能并沒有傳授給張醫(yī)生什么，而是張醫(yī)生從里面看出了些門道，他畢竟對(duì)藥性藥理、特殊氣味非常的敏感，他也在懷疑這事情的真實(shí)性，在通過自己配制藥劑，還原當(dāng)時(shí)發(fā)生的狀況？
可惜，這一切無法在張醫(yī)生那里得到驗(yàn)證，但常嗣庭想到了一個(gè)驗(yàn)證的辦法，那就是去一趟四川路的眉州，看一看臨安老漢所說的那座東來寺是否真實(shí)存在。
（夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。--《莊子》）
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