建御名方神森近神奈子從未想過(guò)自己有一天會(huì)踏在地面之上，和孱弱無(wú)力的人類(lèi)并肩而行。不，現(xiàn)在孱弱無(wú)力一詞在神奈子的印象中已經(jīng)不能用在人類(lèi)的身上。那看不見(jiàn)邊界的力量令神奈子的內(nèi)心為之深深地震撼，但是更讓神奈子震驚的卻是自稱(chēng)為天田尋心的男子擁有的閃耀到令神明目眩的人格。在得知對(duì)方打算前往出云之地的意愿后，神奈子當(dāng)即拍著那因?yàn)橹亓Χ黠@顫動(dòng)的向?qū)ば谋硎咀约涸敢鈱⑺麕У匠鲈浦亍?br />
盡管擁有著超乎神奈子想象的身體能力，尋心卻并沒(méi)有按照神奈子預(yù)想中直接跨距離的限制抵達(dá)出云之地。相反，尋心依然慢悠悠地裹上質(zhì)地粗糙的斗篷，一點(diǎn)也沒(méi)有因?yàn)榈弥鲈浦氐乃诙砺冻雠d奮或激動(dòng)，只是隨著自己的節(jié)奏在枯竭的大地上印出一個(gè)個(gè)腳印。
跟隨著尋心前進(jìn)的腳步，神奈子的心中充滿(mǎn)了疑問(wèn)對(duì)男子并沒(méi)有加快速度趕往出云之地抱有極大的好奇。起初，因?yàn)楹腿祟?lèi)真正意義上的第一次近距離接觸，神奈子的心情還保持在孩童般的熱情。只是，辛苦地在出云之地的郊外行走，神奈子在大約半個(gè)時(shí)后厭倦了。
“為什么？尋心你不是知道了出云之地的方向，為什么還要用如此耗時(shí)的方式行走呢？明明只要稍微動(dòng)用你口中的氣，你就能立刻抵達(dá)出云之地……”
在自己身側(cè)開(kāi)始抱怨的神奈子所言如果是換做擁有一定力量的普通人類(lèi)，百分之九十以上都會(huì)選擇動(dòng)用氣加快前往出云之地的速度。對(duì)于這個(gè)時(shí)代生存的人類(lèi)，他們的思想被神明的保護(hù)根深蒂固地限制，沒(méi)有神明的庇護(hù)就無(wú)法生存的思考方式會(huì)驅(qū)使人類(lèi)不由自主地奔向擁有強(qiáng)大力量的神明所居住的地帶。
但是，尋心是不同的，兩千余年一直奔走在文明之間，與泯滅體交戰(zhàn)最前線(xiàn)的尋心根不會(huì)有什么所謂的精神寄托，也不會(huì)有著極東之地的人類(lèi)對(duì)神明的敬畏。
之所以尋心并沒(méi)有排斥作為神明的神奈子，是因?yàn)閷ば膹纳衲巫釉诎l(fā)覺(jué)尋心擁有著足以將神明與妖怪的未來(lái)埋葬的可能后，從精神反饋的結(jié)果而言讓尋心感到了神明的可能性。那是人類(lèi)與神明的共存之路，出云之地的神明中持有類(lèi)似思想的神明近乎絕跡。
神奈子并不知道，自己的思想在尋心面前根無(wú)法隱藏，哪怕是不主動(dòng)使用讀心的能力，尋心自身所具備的感應(yīng)能力早已將神奈子大腦中翻天覆地般的思緒自動(dòng)解讀。
“我所在意的，可不是單純地抵達(dá)目的地呢……前往目標(biāo)的經(jīng)歷，在困境中掙扎的艱辛，跨障礙的舒暢，抵達(dá)目標(biāo)的喜悅，這些源于靈魂，精神的情感，才是我在那近乎無(wú)限的生命中持有的最為寶貴的事物呢。”
雖生存的時(shí)間僅僅只有兩千一百多年，許多世界中誕生的生命在單純的生存時(shí)間方面還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)身為無(wú)限使徒的尋心。可尋心度過(guò)兩千余年的方式，卻是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那些蹲在神座或者蒲團(tuán)，隨便一次睡眠就需要成千上萬(wàn)年的長(zhǎng)生種。
每一天對(duì)于尋心都是充滿(mǎn)未知與新鮮感的一天，直到現(xiàn)在亦是如此，無(wú)限的世界所包含的，是無(wú)限的可能性，區(qū)區(qū)兩千余年與無(wú)限誕生的一切相比太過(guò)短暫。但也正是因?yàn)橐?jiàn)識(shí)過(guò)自己的存在，對(duì)于無(wú)限的世界是何等渺才讓眾多與無(wú)限之心相關(guān)的生命在心態(tài)與力量雙方面擺脫通常生命的束縛。
森近神奈子目前只是一位誕生于出云之地，屬于出云神系的一位武神。武力在諸神中屬于頂尖不假，存活的時(shí)間也有著極東之地上生存的人類(lèi)平均壽命的六至七倍。可出生的環(huán)境和接觸到的一切令這位在眾神中算是年輕一代的神明一時(shí)間難以理解尋心的話(huà)中，究竟包含著何等龐大的信息量。
但就算不能理解尋心那飽含著滄桑感的話(huà)語(yǔ)，神奈子還是可以從壓抑卻又給自己以釋放感的氣氛中理解到，名為天田尋心的男子是在將自己過(guò)去的寶貴經(jīng)歷慷慨地傳授給自己。然而……
拜托，能不能些讓我能夠理解的話(huà)，將不知道多少年的閱歷用一句話(huà)概況，根就不是打算讓他人去了解吧？
神奈子不知道，實(shí)際上她的內(nèi)心吶喊的內(nèi)容恰好和真相相差無(wú)幾。實(shí)際上，絕大多數(shù)話(huà)只一半或者更少的情況，都是像尋心這樣不打算讓他人對(duì)自己有著稍微過(guò)頭的了解。很多時(shí)候保持神秘感的方法，就是要通過(guò)讓他人感覺(jué)非常厲害而且難以理解的高深言談，在他人心目中樹(shù)立合適的形象。
之前尋心確實(shí)依靠充斥著破壞與毀滅的氣，破除妖怪與神明的依仗，驅(qū)散妖力與神力的靈力讓神奈子在力量的角度理解到人類(lèi)的強(qiáng)大。但是，僅僅是力量的強(qiáng)大還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果只是力量強(qiáng)大的存在，在無(wú)限的世界，不，在極東之地這片的陸地板塊上，每隔數(shù)十年都會(huì)自動(dòng)誕生出讓諸神感到畏懼的恐怖存在。例如被須佐之男干掉的八岐大蛇，如果真的要是單純論正面的戰(zhàn)斗力，估計(jì)把高天原神系的三貴子綁起來(lái)加一票有名有姓的神明都要落敗。
可只是力量的過(guò)分強(qiáng)大，并不能為其他生命帶來(lái)希望。相反，尋心目前展現(xiàn)的能力是對(duì)神明與妖怪最大的威脅，神奈子雖是抱著想要見(jiàn)證人類(lèi)的可能和未來(lái)而與尋心并行，內(nèi)心中恐怕還是留存了對(duì)那份針對(duì)性極強(qiáng)的力量的畏懼。
連抱著和人類(lèi)接觸這樣想法的神奈子也無(wú)法避免，更別提那些將人類(lèi)當(dāng)做牲畜飼養(yǎng)的神明與妖怪。
“這就像是人類(lèi)飼養(yǎng)雞鴨而不是馴養(yǎng)猛獸作為肉食來(lái)源，倘若雞鴨擁有著至人類(lèi)于死地的能力，別是飼養(yǎng)，被人類(lèi)祈求神明徹底消滅人類(lèi)的居住地乃至外部的雞鴨才是最有可能的結(jié)局。”
無(wú)法有效控制的力量，對(duì)于人類(lèi)來(lái)是恐懼與排斥，神明亦是如此。所以，在表現(xiàn)出自己擁有著力量后，尋心需要展現(xiàn)的，是足以匹配上這份力量的，強(qiáng)大的意志力，令神明在短時(shí)間內(nèi)不會(huì)將自己視為需要立刻排除的敵人……
隨著并行卻又持有不同思想的神與人的前行，荒涼的旅途接近了尾聲，前方植被茂盛的地帶與干枯開(kāi)裂的荒地劃分著明顯的分界線(xiàn)，宣告前方乃是神明居住的地帶出云之地。未完待續(xù)。
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