曾經(jīng)在泄矢諏訪子那邊見(jiàn)識(shí)到土著神的日常生活，土著神給尋心的印象，差不多類似于人類中的諸侯國(guó)。＜而諏訪子屬于諸侯國(guó)中最為強(qiáng)大，擁有著對(duì)其他國(guó)指手畫(huà)腳的權(quán)力。不過(guò)，因?yàn)樾故刚屧L子人對(duì)于其他土著蛇你的控制**并不高的緣故，倒也是讓土著神們各自展出頗為獨(dú)特的各地特色。但是，也正因?yàn)橥林駛儧](méi)有被諏訪子的力量擰成一股繩，所以每次遇上單獨(dú)的土著神無(wú)法解決的危機(jī)，其他土著神經(jīng)常是冷眼旁觀，等待諏訪子前來(lái)解決麻煩。
“高天原神系的中走出的神明所建立的出云神系，果不其然，還是受到高天原神系的影響。不過(guò)。。。總覺(jué)得人類的臉色似乎有些怪異。。。”
強(qiáng)有力的神明所在的地域，且不論人類的文明是否得以快展，就安與生產(chǎn)方面來(lái)，人類確實(shí)是因?yàn)榈玫搅松衩鞯谋Ｗo(hù)，不至于在未知的時(shí)間點(diǎn)被妖怪當(dāng)成點(diǎn)心吞入腹中。在高天原地區(qū)與泄矢王國(guó)生活的人類毫無(wú)疑問(wèn)都是如此。
而出云之地內(nèi)的人類生活環(huán)境倒也算得上是不差，至少在尋心與神奈子一同走入出云之地，見(jiàn)到商業(yè)與農(nóng)業(yè)的展，比起高天原神系以及泄矢王國(guó)都要?jiǎng)俪鲈S多。而神奈子此時(shí)也一臉自豪地對(duì)尋心介紹著有關(guān)于出云之地為何商業(yè)尤為達(dá)的緣故。
“雖然從個(gè)人的角度來(lái)，我確實(shí)不喜歡我那個(gè)對(duì)眾神經(jīng)常妥協(xié)的父親，但是對(duì)于父親為人類努力做出的貢獻(xiàn)，我還是不得不承認(rèn)的呢。”
神奈子的母親似乎是因?yàn)橐恍╇y以啟齒的原因，神奈子在和尋心交談?dòng)嘘P(guān)于其家庭時(shí)，那眼中隱約露出的懇求讓生存時(shí)間比起神奈子還要長(zhǎng)上接近十倍的尋心立刻明白了對(duì)方是有著不能去的原因。
而有關(guān)神奈子父親方面的情報(bào)，大國(guó)主神作為目前出云神系的實(shí)際掌控者，有關(guān)于大國(guó)主神的言論在人類之中都屬于頗為流行的話題。因?yàn)榇髧?guó)主神是商業(yè)，農(nóng)業(yè)，制造，手工藝方面的神明，對(duì)人類的生產(chǎn)和日常有著極大的幫助，被人類感謝與祈禱的頻率倒是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)只有在戰(zhàn)爭(zhēng)期間以及自然現(xiàn)象生突變時(shí)才會(huì)被人類提及的神明。
只不過(guò)，相對(duì)于無(wú)法真正見(jiàn)識(shí)到神明的尊容，只能憑借神明過(guò)往展現(xiàn)的神跡與口口相傳的神話來(lái)推測(cè)神明的普通人，來(lái)自當(dāng)事者女兒的評(píng)價(jià)相比之下更加貼近現(xiàn)實(shí)。在對(duì)人類的展做出的貢獻(xiàn)中，由于大國(guó)主神的神職幾乎是包含了除戰(zhàn)爭(zhēng)之外的各方面因素，在極東之地的部神明中都少有能接近其水平。可是，神奈子對(duì)自己的父親的評(píng)價(jià)大多還是集中在其對(duì)其他神明的忍讓，沒(méi)有神明氣概之類。
‘這要是讓那位大國(guó)主神知道自己的女兒居然是這樣看待自己，大概。。。會(huì)哭吧。’
如果天田麟是如此評(píng)價(jià)尋心，恐怕尋心也是會(huì)頗為傷心呢。不過(guò)，反正當(dāng)事人不是自己，在對(duì)大國(guó)主神表示三秒的默哀后，尋心立刻將被自己的女兒嫌棄的大國(guó)主神放在腦后。家務(wù)事什么的，即便是尋心也沒(méi)有參與其中的念頭在內(nèi)。而且。。。
‘調(diào)用世界信息流查閱到的當(dāng)下情況，以及在出云之地的人類身上微不可查的冷漠氣息，出云之地在外表繁華的背后，恐怕隱藏了許多不安定的因素。’
普通的神明或者人類初次接觸出云之地，大概會(huì)被那高天原地區(qū)與泄矢王國(guó)都不具備的人口密度與文明展程度所震驚。那濃郁的信仰不斷滋養(yǎng)著在這片大地上的神明，鞏固他們的神職，增幅他們的神力。令無(wú)數(shù)神明陶醉于信仰的湖泊之中。
然而，享受信仰的神明并沒(méi)有察覺(jué)，來(lái)自人類的信仰逐漸變得空洞，雖依然算得上是信仰，但對(duì)神明的效果逐漸減退。如果將出云之地被須佐之男統(tǒng)治期間的信仰比作濃郁滋補(bǔ)的牛肉湯，那么現(xiàn)在出云之地中的信仰只能算是加點(diǎn)咸鹽與蔬菜的湯水。
但這不能是大國(guó)主神統(tǒng)治方面的缺陷，至少在尋心看來(lái)，須佐之男在神職方面?zhèn)戎赜谄茐模h(yuǎn)不及側(cè)重生產(chǎn)的大國(guó)主神能為人類帶來(lái)更多的利益。生活在出云之地的人類相互之間雖然從表面看來(lái)頗為熱情，接納天田尋心，來(lái)路不明的人類時(shí)臉上洋溢的笑容從未消去。可透過(guò)人們的瞳孔那無(wú)光的色澤，麻木的感覺(jué)從人類思想的深處被尋心所察覺(jué)。
虛偽的善的外殼，內(nèi)部卻是空無(wú)一物，連思想幾近被磨滅的靈魂。若是沒(méi)有了思考，即便還能夠活動(dòng)，那也與普通的，了無(wú)生機(jī)的機(jī)械無(wú)異。人類是富有想象力，充滿可能性的生命，因?yàn)樽陨肀闶侨祟悾詫ば氖窃诔鲈浦刂凶钅荏w會(huì)到人類特點(diǎn)的生命。出云之地的人類所引以為傲的特征此刻卻被壓制到了極點(diǎn)，幾近是令人類放棄作為人類的象征這一地步。
不過(guò)，下一刻尋心疑惑而放出的精神，將人類逐漸喪失其特性的原因通過(guò)神明的舉動(dòng)進(jìn)行了反饋。因?yàn)槌鲈浦厥巧衩鳎执罅烤奂牡赜颍粫r(shí)會(huì)有偽裝成物件，人類的神明與妖怪混入人群之中。而這些被人類的信仰所創(chuàng)造的生命所做出的行為，著實(shí)讓同為人類的尋心略微產(chǎn)生了些火氣。
“研究神明，妖怪，自然。。。甚至連試圖開(kāi)新型工具的人類，都會(huì)被潛伏在人類之中的神明或者妖怪所暗殺嗎？”
在神明與妖怪都為察覺(jué)的時(shí)間中，尋心親眼目睹了正在開(kāi)水車的壯年男子被擁有著尖銳指甲的鐮鼬從背后揮出風(fēng)的利刃，切斷人類最為脆弱的頸部。緊接著埋伏在附近的妖怪一擁而上，將殘留在地面的尸體清理，還沒(méi)有完成的工具在妖怪的蠻力下支離破碎。
而在妖怪行兇的場(chǎng)地附近并不是沒(méi)有人類的存在，但不知為何，所有人忽視了生在身邊不遠(yuǎn)處的慘案，勞作的仍舊勞作，休息的仍舊休息，仿佛一切都與自己無(wú)關(guān)。。。(未完待續(xù)。)8
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