再?gòu)?qiáng)大的存在都有其相對(duì)較為薄弱的一面，這點(diǎn)放在任何生命，包括部的無(wú)限使徒亦是如此。 即便是生存了足足有兩千一百余年的尋心，依然無(wú)法做到在符合醉酒，身材經(jīng)受鍛煉而緊致有形，面容屬于最高級(jí)別的同時(shí)，還具備充滿堅(jiān)定意志與思想并持有一定程度力量的女性面前保持仿佛世間沒(méi)有任何事情會(huì)對(duì)情緒產(chǎn)生波瀾的狀態(tài)。尤其是對(duì)方已經(jīng)因?yàn)楦呒兌染埔阂约办`氣的影響而甚至神智嚴(yán)重不清，做出要強(qiáng)行壓倒尋心的起手動(dòng)作，這要是再繼續(xù)穩(wěn)坐于地面裝作看不到，估計(jì)接下來(lái)的情況，大概就是大國(guó)主神親自拎著天叢云劍和尋心算賬了。
所幸，且不論大國(guó)主神如果用天叢云劍砍尋心的后果，有家室的尋心也不可能會(huì)去占一位被酒精和靈氣影響的神明的便宜。神奈子的雙手接觸尋心身體的一刻突然察覺(jué)到手感的不對(duì)，那根不是摸到人體的感覺(jué)，神奈子的手掌所觸及的，只是殘留在空間中的幻影。
將身體轉(zhuǎn)向至高次元空間的尋心默默重新顯現(xiàn)至神奈子的身后，在撲空的神奈子還在疑惑為何自己無(wú)法觸摸到已經(jīng)是幻象的尋心時(shí)，包裹著淡白色光輝的手指輕輕點(diǎn)在神奈子的脖頸。
視野開(kāi)始變得模糊，眩暈無(wú)力的感覺(jué)涌上神奈子的腦海，看似柔弱卻以武力為傲的身體突然失去了力量向前方倒下。只不過(guò)，在神奈子的身體與地面接觸之前，空無(wú)一物的地面突然出現(xiàn)了一張潔白柔軟的床墊接住神奈子的軀體，隨即厚實(shí)的棉被從上方覆蓋著神奈子矯健有形的軀體。
“睡眠魔法無(wú)論放在哪個(gè)世界都是非常好用的，尤其是經(jīng)過(guò)改良，連那些機(jī)械生命體都能做到長(zhǎng)時(shí)間休眠的類型�！�
散去手指上纏繞的魔力，確認(rèn)神奈子陷入短時(shí)間內(nèi)不可能蘇醒的深度睡眠后，尋心這才算是松了口氣。在進(jìn)入神社之前，神奈子與尋心談起有關(guān)神社，神明與人類的關(guān)系中有提到過(guò)，即便是神明的巫女也不得輕易打擾神明。在神明沒(méi)有主動(dòng)與巫女交流前，巫女只得以祈禱的方式與自己信仰的神明交流。而神奈子目前的狀態(tài)。。。
恐怕從現(xiàn)在正午時(shí)分算起抵達(dá)深夜才能醒來(lái)。所以，尋心倒是無(wú)需心被巫女現(xiàn)神奈子異狀而產(chǎn)生的混亂，大搖大擺離開(kāi)神社也無(wú)妨。除了外邊一些讓尋心厭煩的家伙需要注意些，張開(kāi)無(wú)存在感魔法
‘不過(guò)，那些在外邊盯梢的家伙也太有耐心了點(diǎn)吧？我可是在神社中停留了將近兩個(gè)時(shí)，有必要為了我一個(gè)孱弱無(wú)力的人類消磨時(shí)間么？’
尋心究竟是不是一個(gè)孱弱無(wú)力的人類先放在一邊，神明與妖怪的氣息從神奈子接近神社大約一公里左右開(kāi)始便跟著尋心與神奈子移動(dòng)。即便尋心與神奈子進(jìn)入到神社內(nèi)部，因?yàn)榻Y(jié)界的緣故無(wú)法直接從神社外窺探神社內(nèi)的狀況，神明與妖怪的探子們?nèi)匀粵](méi)有絲毫松懈地從各個(gè)角度監(jiān)視著神社的異常。要不是擔(dān)心會(huì)引出云神系的劇烈動(dòng)蕩，尋心絕對(duì)會(huì)令這些讓人厭煩的精神生命體理解何為人類持有的力量，敢于窺探一位無(wú)限使徒可是會(huì)付出相當(dāng)慘重的代價(jià)呢。
將無(wú)存在感的魔法籠罩于身體，尋心在被他人完無(wú)視的狀態(tài)下大搖大擺地從神社的正門(mén)走出。無(wú)視不知道尋心已經(jīng)離去，還在徒勞地盯著神社的探子們，尋心緩步在出云之地中移動(dòng)著，通過(guò)敏銳的精神收集著關(guān)于出云之地的情報(bào)。
“這些神明和妖怪，以為有法術(shù)和結(jié)界的保護(hù)便毫無(wú)忌憚地談話，還真是傻的可愛(ài)呢�！�
連無(wú)限使徒通過(guò)精神直連的信息傳輸都有被中途竊聽(tīng)的可能，更別提在極東之地上誕生，連基的信息保密技術(shù)還沒(méi)有開(kāi)意向的神明與妖怪。所以，尋心幾乎是在開(kāi)始收集信息的瞬間，大量有著相當(dāng)分析意義的情報(bào)便沿著籠罩出云之地，不，準(zhǔn)確而言是整顆星球的精神場(chǎng)流入尋心的靈魂之中。只不過(guò)，隨著尋心對(duì)出云之地的信息解讀的深入，尋心的臉色也隨著對(duì)出云之地的神明了解變得微妙。
“話回來(lái)，出云之地的神明帶上邊邊角角信仰與恐懼薄弱的神明與妖怪，擁有特殊力量的生命體在出云之地也沒(méi)能過(guò)五位數(shù)。這點(diǎn)數(shù)量的神明和妖怪還要為各自的利益相互爭(zhēng)斗，甚至不惜引出云神系從內(nèi)部開(kāi)始的崩潰。。。神明，妖怪，終究也只是由人類的意志誕生的生命罷了。。。”
即便和人類相比，神明與妖怪從誕生之初在壽命與力量要?jiǎng)龠^(guò)人類許多，但是思維模式依然因?yàn)樽陨碚Q生于人類意志的因素，無(wú)法擺脫人類意志的影響。人類之間存在的嫉妒，殺戮欲，占有欲等情感同樣也被神明與妖怪所繼承。
既然有著和人類相同的情感，神明與妖怪也會(huì)因?yàn)榱α浚匚恢惖囊蛩叵嗷?zhēng)斗。這一點(diǎn)尋心是明白的，但是每當(dāng)遇上因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)內(nèi)部的分歧導(dǎo)致的分裂，還是讓尋心自內(nèi)心地感覺(jué)到了厭惡。
窺視著天叢云劍象征的權(quán)力與力量，來(lái)自高天原神系的命令，以及對(duì)眼下出云之地安逸的現(xiàn)狀不滿，想要制造混亂為自己創(chuàng)造攀上高位的機(jī)會(huì)，神明與妖怪忘卻了出云之地為他們穩(wěn)定提供的信仰與恐懼。或許須佐之男在離開(kāi)出云之地前已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到了失去自己的管束而生內(nèi)亂的可能，所以才將神明與妖怪的生殺權(quán)交給了其所信任的大國(guó)主神，出云之地還未成型時(shí)的統(tǒng)治者。只是，大國(guó)主神身的性情隨和，并沒(méi)有將須佐之男留下的權(quán)力有效的使用。導(dǎo)致現(xiàn)如今神明與妖怪不論對(duì)未來(lái)有著怎樣的野望，先要針對(duì)的目標(biāo)便是名義上擁有出云之地最高權(quán)力的大國(guó)主神。
“出云神系崩毀的那一天，恐怕不會(huì)太晚。。。只不過(guò)，在出云之地上生活的人類，估計(jì)要被神明與妖怪之間產(chǎn)生的紛爭(zhēng)卷入其中�！�
分析出云之地的勢(shì)力，如果沒(méi)有更加強(qiáng)大的外在因素介入其中，接下來(lái)掌管出云之地的勢(shì)力最有可能的便是來(lái)自底蘊(yùn)深厚的高天原神系。而因?yàn)楦咛煸裣党缟醒y(tǒng)與地位，連土著神都選擇排斥的高天原神系對(duì)待妖怪的方式只有殺戮一種。那么，當(dāng)建御雷神奪走大國(guó)主神的權(quán)力，開(kāi)始對(duì)出云之地進(jìn)行清洗之時(shí)，毋庸置疑會(huì)在出云之地掀起一片腥風(fēng)血雨。(未完待續(xù)。)8
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