逍遙富道的確過得滋潤，自從跟隨陳三郎進入嶗山府后，一府之地，他嶗山觀盡得道法之事，簡直可以稱為“壟斷”。?

    當下時局，雖然兵甲為主流，但道法也是大行其道，很受歡迎。

    國之將亡，必有妖孽；而與妖孽相對應(yīng)的，非道法莫屬。世道多劫，民生艱難，同樣要求神拜佛，期盼庇佑，安慰心神。

    諸如種種，注定道法門派即將迎來興旺之機。

    不同的州域，都有不同的宗門盤踞，形成傳統(tǒng)。比如蠻州的修羅、名州的釋家……以前揚州，算是青城道統(tǒng)的天下，不過自從正陽隕落，大受打擊，青城不得不派遣多名親傳弟子下山，分頭行事，這就顯得有些慌亂，拿捏不準了。

    嶗山在雍州，是一個老宗門，傳承不淺，可惜沒落久矣，最后剩得一個嫡傳，眼看獨苗都要斷絕，也不知是祖師爺顯靈還是什么的，硬給逍遙富道闖出一條道來。

    而今嶗山派與陳三郎同氣連枝，陳三郎得了嶗山府，嶗山派便得嶗山，陳三郎得了雍州，那此州域內(nèi)，嶗山派將得到一個展壯大的黃金機會，到了那時候，逍遙富道即可完成師傅的遺命，重振山門，光宗耀祖。

    所以陳三郎交代的事情，道士從不敢怠慢，兢兢業(yè)業(yè)。當然，陳三郎身的實力也夠硬。

    實力高低，決定了主次關(guān)系，這樣才不會亂。

    見到逍遙富道儼然一副宗主態(tài)勢，陳三郎打趣道：“道士，你舍得下山啦？我可聽，你招了好幾個童子，不乏美貌者。”

    道士嘻嘻一笑：“道掐指一算，知道你回來了，特地下山，入城等候。”

    陳三郎不過他，也不廢話：“我的確有事相求。”

    “請！”

    道士神色一肅，帶陳三郎轉(zhuǎn)入觀中凈室。

    此地清幽，即使觀中童子也不得入內(nèi)。

    坐下來后，陳三郎放下背負的一個包裹，打開，露出一尊土地金身。金身之上，縛妖索纏繞，捆綁得結(jié)結(jié)實實。

    望見此物，逍遙富道眼眸一縮，隨即放出光來，嘴里嘖嘖有聲，不斷贊嘆道：“好東西呀，真是好東西……”

    一邊著，一邊忍不住伸手過去，指頭輕撫金身，仿佛在撫摸著心愛的情人。

    “摸夠了沒？該做正事了。”

    逍遙富道嘿嘿地干笑一聲，想了想，問：“你要煉制成甚樣？”

    “你覺得呢？”

    陳三郎反問。

    逍遙富道正色道：“此物蘊含純粹龍氣，又封印了兩道陰神，暗合玄武，正好用來煉成一尊印章，用來鎮(zhèn)墨壓紙，號施令，自生權(quán)威。”

    陳三郎贊道：“正和我意。”

    他如今乃一府之主，要制定眾多章程命令，手頭上正缺一方印。

    印者，自古有之，歷史源長，代表著身份，有著十分豐富的名分意義。文人不可無印、將軍不可無印、為上位者，更離不開印。不同的官位，都有著不同的官印。

    陳三郎坐鎮(zhèn)府衙，當然也有印，不過只是一塊急就章——也就是臨時急用的印章。

    隨著嶗山府穩(wěn)定下來，人員齊備，一方專屬大印的需求來迫切。不過大印制造，對于材質(zhì)，對于銘刻，都有著非常高的要求，務(wù)必精良，這才具備氣勢，更不會輕易被人模仿假冒。若是粗制濫制，印在公文上，人家一看，便覺得不規(guī)范，那么對于公文傳達的信息，自也會輕視怠慢，久而久之，根建立不起公信和威望。

    很多東西，是形式，但往往必不可少，卻是人心使然。別的不，即使下面的衙役，若不穿制服出去，別人不認識的，便不會把你放在眼里。對于衙役而言，那一身衣衫，便代表他的身份。

    同理，執(zhí)掌衙門者要頒布條例律令，絕不是黑字白紙寫上去就行了，還得落印蓋章，這才具備約束力，才能讓人信服。

    這個道理，放之四海皆為準，即使皇帝下旨，也得蓋印才算。至于口含天憲，君無戲言之類，那就是另外一回事了。畢竟天下間，能獲得這般待遇的人能有幾個？

    因此可知，印章的重要性。

    現(xiàn)在，陳三郎就要用土地金身來煉制一方大印。此金身材質(zhì)不凡，等閑工匠下不得手，因此得請道士來做。

    逍遙富道年紀不大，但煉制法器不少，經(jīng)驗豐富，最重要的是，他值得信任。

    若天下間，煉制手法比他勝出的人絕對很多，只是陳三郎一時間去哪兒找，也沒有那個必要。

    土地金身，身就是天然法器，加上吸納了兩道陰神，更是不俗，躍然有靈，這也是縛妖索一直捆在上面不敢松開的根源，沒有這道繩索，只怕金身都會逃之夭夭，成為精怪。

    逍遙富道又仔細端詳了一番，問道：“這印，要刻何字？”

    印章內(nèi)容，重人私章，多刻字號，什么“草堂居士”、“八大山人”之類；而官印刻的官名頭銜，一目了然。

    這些，現(xiàn)在都不適宜。陳三郎也不想刻上局限性大的字文，浪費這方好印。

    以土地金身的材質(zhì)，天地間也沒有多少能與之比擬的，真正稱得上是天材地寶。

    士大夫階層，不管當官還是不當官，一輩子用過的印都會有許多，大大，有些印，只是一時興起而做，用過一次兩次就放到一邊，置之不理了。因為他們浪費得起，用來制造印章的不管是多名貴的石頭，始終都是石頭，有錢就能買到。至于官印，則由朝廷來，升官了，或者貶官了，都得更換，舊印回收，頒新印。

    但陳三郎不想這樣，土地金身只有這么一塊，怎么換？要是刮印重刻，肯定會影響印章的完整性和結(jié)構(gòu)性，畢竟這煉制出來后，就是一件法器成品。譬如那縛妖索，如果短了一截，肯定會導(dǎo)致法力受損，要重新溫養(yǎng)許久，才能恢復(fù)如初。

    想了一會，始終不得心意，陳三郎問：“道士，你覺得該刻上何字？”

    逍遙富道眉頭一挑，很干脆地道：“此物有蛇龜陰神，合玄武之意，你姓陳，姓氏即名分，不如就刻‘陳氏玄武’如何？既簡單，又不失氣勢意志。”

    “陳氏玄武？”

    陳三郎體會著這四個字，想覺貼切。回想己身，跡之路，都因水而起，多得水族相助，而玄武寓意，便是水神，各種契合，當即一拍手，道：“好，就刻這四字！”8

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