進(jìn)了普樂寺，丁木自覺充當(dāng)起導(dǎo)游的角色，指著門口的路線總覽圖，輕聲道：“這普樂寺是個(gè)漢藏合一的寺院。既有漢族的天王殿一系列的院落，也有藏式的阇城。咱們這樣順著路走，穿過去。”
迪麗古娜點(diǎn)頭同意，兩人就像情侶一樣，肩并肩穿過天王殿、宗印殿，往東走，來到了阇城。
丁木道：“這就是阇城，也就是曼陀羅，曼陀羅是梵語音譯，就是壇場。喇嘛教密宗修煉、觀摩、傳授密法的地方。”
“也就是傳中的道場咯。”迪麗古娜問道，“那他們?yōu)槭裁匆@么建呢。”
丁木想了想解釋道：“喇嘛教密宗在修‘秘法’時(shí)，為防止‘魔眾’侵入，在修法的場地上畫一圓圈或建一高壇，上面安置佛、菩薩佛像或畫軸。認(rèn)為只有這樣，修法時(shí)就能得到佛，菩薩的保護(hù)，不受‘魔眾’侵?jǐn)_。”
“你懂得可真多。”迪麗古娜眼神中帶著幾分崇拜之色。
西面門殿內(nèi)，有一座御碑，上面刻著漢滿蒙藏四種字體。丁木只認(rèn)得漢字，找到其中一些片段，讀道：“阇惟大蒙之俗，素崇教，將欲因其教，不易其俗，緣初構(gòu)而踵成之。且每歲山莊秋巡，內(nèi)外札薩克覲光以來者，肩摩踵接。而新附之都爾伯特及左右哈薩克、東西布魯特亦宜有。以遂其仰瞻，興其肅恭，俾滿所欲。無二心焉……明白啥意思不？”
迪麗古娜完沒明白，搖頭道：“我是藝術(shù)生，古文不行的，完不知道在啥。”
“這雖然是個(gè)喇嘛寺，但古時(shí)候這里主要是供來避暑山莊朝拜清帝的哈薩克、維吾爾、柯爾克孜等少數(shù)民族上層人物瞻禮，居住的場所。”
“哇，原來那時(shí)候我族的上層人物就住在這里拜清帝啊。”迪麗古娜是西域人，看到這里也是少數(shù)民族上層人物居住過的地方，一下子產(chǎn)生了情感共鳴，興趣更大了，指著旭光閣，“走，咱們?nèi)タ纯础！?br />
二人從蹬道至二層臺(tái)頂。發(fā)現(xiàn)蹬道出口都建有殿。臺(tái)頂四角和四面的中間建有八座形狀相同、色彩各異的喇嘛塔。塔分黃、黑、紫、青、白五色。
迪麗古娜好奇道：“塔的顏色不一樣啊。”
丁木道：“這五色應(yīng)該是表示喇嘛教地、水、火、風(fēng)、空的五行之。跟我們的金木水火還不太一樣。”
上到第三層，才是金光閃閃的旭光閣。
丁木看了看大殿外面的指示牌，對迪麗古娜道：“這里面應(yīng)該供奉歡喜佛了。”
進(jìn)殿一看，殿內(nèi)中央有圓形的石質(zhì)的須彌座，須彌座上面有一座用三十七塊木頭制作的曼陀羅。
在曼陀羅中央，供奉的正是上樂王佛雙身銅像。丁木看明牌上寫道：上樂王佛，又稱勝樂王佛也就是“歡喜佛”，藏名“德巧”，是喇嘛教密宗修行的尊。密宗主張修秘密法，就是通過瑜珈進(jìn)行修煉，可以即身成佛。上樂王佛是持輪王佛的化身，代表智慧。佛母（女像）代表禪定。只有“定慧兼?zhèn)洹薄ⅰ爸褂^雙修”才能成佛。雙身結(jié)合好像是鳥之雙翅，車之雙輪，缺一不可。只有這樣才能即身成佛，這在喇嘛教密宗中是一種最高級(jí)別的修煉形式，也就是無上瑜伽。
丁木抬起頭，目光向銅像投去，一時(shí)間，佛像金光大放，仿佛天地都失去了顏色，只覺懵懂間，一道金光直向自己的眉心射來，根無從躲閃。自己意識(shí)中的真人美化系統(tǒng)竟然激活了。
系統(tǒng)提示：觸發(fā)一點(diǎn)蓮心，啟動(dòng)頓悟狀態(tài)。消耗完美幣5點(diǎn)，習(xí)得密宗無上瑜伽雙身法，是否學(xué)習(xí)。完美幣余額：15點(diǎn)。
“我去，這是怎么回事？真人美化系統(tǒng)竟然還有這等功能。這一點(diǎn)蓮心似乎就是當(dāng)年跟陸雪蓮春風(fēng)一度之后，獲得的一個(gè)特殊的獎(jiǎng)勵(lì)，自己也沒在意。”丁木沒有見過這個(gè)功能，抱著不能錯(cuò)過機(jī)緣的心態(tài)，選擇了是。
這下，意識(shí)海中出現(xiàn)了一朵金色的蓮花，緩緩旋轉(zhuǎn)，綻放開來。無數(shù)口訣帶著金光從蓮花中四散而出，進(jìn)入了丁木的頭腦。
口訣有云：
基八者，近狎、吻合、指弄、齒玩、蓮戲、聲韻、肉感、顛鸞。
近狎者分八。始覷其面，生歡喜心，二人同行，身分偶觸，此名竊玉。按摩其乳，此名推就。柔語偎傍，此名牽性。貼近按撫，唇舌互啃，此名意惹。以手勾緊其頸，狂吻出聲，此名藤纏。起立以足踏其足背二足，鉤抱其腰，手攀其頸，而咂其唇，此名摘櫻。同眠互親互抱腰，此名契入。杵入蓮宮，此名水乳。
吻合者，于八處相吻。口、喉、乳、脅、腰、鼻、顴骨、蓮花，八處也。
指弄者，八種為令淫盛而豎其毛孔故。唇乳等處輕細(xì)畫之，唯現(xiàn)細(xì)紋一痕，此名藕絲。用指略深入乳喉等處令現(xiàn)曲形紋，此名半月。彼身發(fā)癢，羞態(tài)搖動(dòng)不定，以五指齊按之，此名壇城。于臍孔、尾脊骨處以手畫之，此名纏綿。于前等處斜欹畫紋，此名輕紗。乳背及地角下，以十字杵畫紋，此名羯摩。乳等處，以五指甲印之，名曰梅花。乳等處蓮花瓣形而畫紋，此名蓮。
齒玩者。貪心生起，面色極鮮紅，此名春色。從彼唇以齒輕印，此名點(diǎn)絳。于彼頤上以唇與齒相合而嚙，此名珊瑚。面頰齒鬘顯現(xiàn)，名曰笑靨。僅如獠牙，以一、二齒相咬，此名明點(diǎn)。于腰間、喉、眉、面以齒連印痕，名曰珠鬘。如虛空云，無有定處，于乳、背等處散印齒痕，此名燦云。脅下以指甲畫后，以齒印之，此名蓮珠；總之，為起如雀如騾貪心歡樂，于其易發(fā)癢處，如耳下、頸間、脅下、乳上、密蓮中、腰背間，以齒及指畫印并行為妙。
蓮戲分八：腹貼近杵，斜彈蓮面諸瓣，此名吐浪。手握杵根，以另半納蓮宮，此名輕挑。女伸足仰睡，男杵如插蒲巴，直下而住，此名深契。女歡喜、稍為抽擲，復(fù)深入不動(dòng)，此名半就。突入突出，此名啼笑。數(shù)淺一深，互換而行，此名醉酒。上下互動(dòng)，此名默契。初漸入一半，次一半突然深入，此名滿愿。
聲韻分八：如泣、如嘆、如息、如吟、如阿娃打、如哇拉阿打、如解脫、如阿哇爵哇，依次如鴿、如杜鵑、如哈里打、如鷺鷥、如蜜蜂、如鵝、如春鳥、如巴哇嫁，皆從腹中出聲。
肉感分八：與吻合相同，特于拳、掌、肘、腰、面等處，以手按摩如前，八種聲韻任何一種生起，即是貪相，必生大樂，如其口所生氣甚冷，當(dāng)久按之，必能生樂。
顛鸞：騰挪快行名曰跑。久住慢出名曰按。腿相糾纏，女腹如轉(zhuǎn)輪，名曰輾。男腿踵相纏，男從下略動(dòng)，名曰篩。男人休息名曰坦。男不動(dòng)，女慢慢行，名曰梭。男手足伸直名曰醉。女背向我而坐，上行，名曰嬌。此上六十四式隨欲而行，以契空樂。
玄而又玄，神乎其神。瞬息之間，這篇密宗的無上瑜伽雙身法丁木盡皆領(lǐng)悟。此后運(yùn)用之妙存乎一心。
領(lǐng)悟六十四式之后，以為結(jié)束了，系統(tǒng)提示又出現(xiàn)了：
丁木一想，適才消耗的5點(diǎn)學(xué)了那么多的東西，嘗到了甜頭，自然又選擇了是。意識(shí)海的系統(tǒng)之中，又是同樣炫酷的“過場動(dòng)畫”。丁木又掌握了大樂引導(dǎo)門。
這大樂引導(dǎo)門分十六式，大致的內(nèi)容就是要根據(jù)蓮中脈種的不同的各式方便之法。蓮中脈種大致有四，金剛種，蓮花種，獸種與大象種。支分十六，每一種蓮都對應(yīng)著引導(dǎo)和運(yùn)杵的方便法門，可以有的放矢，事半功倍。
領(lǐng)悟之后，系統(tǒng)提示又出現(xiàn)了：消耗完美幣5點(diǎn)，可領(lǐng)悟坐法種種。是否領(lǐng)悟。完美幣余額5點(diǎn)。
丁木不由心中嘀咕起來，這也太多內(nèi)容了，竟然要把完美幣消耗完了，這可是最后5點(diǎn)完美幣了。不過，一點(diǎn)蓮心帶來的頓悟機(jī)會(huì)不知何時(shí)才能再有，完美幣消耗完就消耗完吧。還是選擇了是。
還是一般無二的過場，丁木這一瞬間又領(lǐng)悟了坐法種種，就像刻在記憶中，融在血液中一樣。
坐法種種其實(shí)就是修煉的姿勢，分為：天坐法四，能生樂，明無念；非天四，能生明；人坐法四，能生樂；獸坐法四，能生無念。
丁木嘴角露出一絲得窺真經(jīng)的微笑，心道：原來如此，自己原只是憑著得天獨(dú)厚的身體素質(zhì)和一些上得來的粗淺知識(shí)。而這密宗雙修的功法花樣之多，研究之深，遠(yuǎn)非閱讀文字所能領(lǐng)悟，今日在系統(tǒng)幫助下頓悟，這些技巧都融會(huì)貫通，在男女之事上，猶如打開了一片新大陸，很有些迫不及待試上一試的想法。
哞……男子有情無欲，女子有欲無情，方修我道正法。丁木隱約感覺，仿佛在九天之外，又仿佛在九幽之下，一聲梵唱，讓自己靈臺(tái)清明，心若冰清……
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