“哈哈，你的真是太好了，這西太后老佛爺，要是聽了你的話，怕是也會高興的‘花枝招展’吧！”楊玉聽了徐鴻的玩笑話，她也就了一句笑話。√
徐鴻聽了，就又笑著：“楊教授，你不知道的很多嗎！那你能不能給我講一講這畫上的故事。這里有很一萬多副畫，每一幅畫都表達(dá)的是一個(gè)歷史故事，不知道你對這畫中的故事又了解多少。”
楊玉聽了徐鴻的話，也笑道：“又在考我呢！這個(gè)問題，我不能這上面所有的故事我都知道，不過大部分知道也不是吹牛的。”
“好，那你就先給我講講這些繪畫故事都是表達(dá)的什么樣的內(nèi)容，還有這些畫又有什么特點(diǎn)吧！”
徐鴻就想看看，這個(gè)美女教授是不是徒有虛名，而沒有真才實(shí)學(xué)。
“行，看來，你對我這個(gè)美女教授是有些不服，那我就再給你上一課，讓你多了解一些這些彩繪故事的事情。
“有人，建筑是凝固的歷史。?那么頤合園的長廊，可以就是一座彩畫的博物館。長廊彩畫就象一個(gè)個(gè)化的窗口，從中人們可以了解到中國的許多傳奇典故和文化內(nèi)涵。?
長廊最吸引人之處還在于它是一座名副其實(shí)的彩畫長廊。長廊的上梁枋之間，布滿了色彩鮮明的彩畫。人們在長廊中漫游欣賞的時(shí)候，就仿佛是走入了一座建筑別致的精妙畫廊。?
199年，頤合園長廊以建筑形式獨(dú)特、繪畫豐富多彩，被評為世界上最長的畫廊。?
根據(jù)建筑形式的不同，畫師們在長廊四周的梁枋等處，分別紛制了大不同、內(nèi)容廣泛、形式多樣的一萬四千多幅彩畫。這些彩大體上可分為人物、山水、花鳥、建筑風(fēng)景四大類。其中，?
最引人入勝的是多幅人物彩畫故事。?
長廊之上的人物故事彩畫所繪制的內(nèi)容包括古典文學(xué)名著、歷史人物傳奇、神話傳、戲曲故事等等。但彩畫之上卻沒有任何文字明其表現(xiàn)的內(nèi)容到底是什么。人們只有根據(jù)畫上人物的容貌神情，穿戴打扮，動(dòng)作造型，場景設(shè)置等等來猜測故事的內(nèi)容。這就給人們提供了有如猜跡般的觀賞樂趣。因?yàn)橹挥袑私馍睿苤v出的故事也就多。?
像這幅畫面上的三位人物，中間一位，老成持重，面白長耳，另一位而如重棗，美髯飄飄，還有一位黑臉虬髯，環(huán)境又是在桃園中，自然是《三國演義》中的“桃園三結(jié)義”。這幅畫面上一位年青開將拉著一位美女，畫的是“鳳儀亭呂布戲貂禪”。長廊上四座亭子中的大幅畫面稱作“門頭板”。這副門頭板上表現(xiàn)的中國一篇古老的著名文章，《桃花源記》。圖畫中細(xì)致的描繪了那個(gè)寧靜幽遠(yuǎn)的桃源世界。這幅畫面上，一位畫家拿著筆端詳著墻上的畫作，就欲將噴礴而出了。這是中國古代成語故事《畫龍點(diǎn)睛》。還有這幅門頭板畫面，物造型一看便知是《西游記》里的故事情節(jié)——《齊天大圣斗哪吒》。孫悟空威風(fēng)凜凜，打得天兵天將與哪吒三太子抱頭鼠竄，落敗而逃。這幅彩畫人物、場景都描繪得非常精致生動(dòng)，堪稱長廊故事畫中的傳世佳作。?
長廊之上，不僅是人物畫包含了許多故事寓意。彩畫中的花鳥畫同樣表達(dá)了很多含義。花鳥畫看起來象是普通的寫實(shí)描摹，實(shí)際上這里頭有各種講究，利用花鳥的象征意義與漢字的諧音創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)代表著吉祥如意的畫面。?
頤合園長廊的這個(gè)花鳥畫不同于咱們一般的繪畫，它都是有豐富的寓意的，你比如，畫牡丹，畫兩只白頭鳥。它寓意什么呢，寓意“富貴白頭”，是一種非常美好的向往。畫荷花，畫燕子，把荷花和燕子畫在一起，寓意著“海晏河清”。談國家的安定團(tuán)結(jié)。畫喜鵲和梅花它寓意著什么呢？“喜上眉梢”。頤和園長廊的很多花鳥畫都是有寓意的。?
在建筑上作彩畫是中國一門由來已久的傳統(tǒng)工藝了。中國的古建筑大多數(shù)都是像長廊一樣采用木頭作為建筑材料的，彩畫的油漆色彩實(shí)際上起到了保護(hù)材料的作用。因此彩畫就成了中國建筑上的一種重要裝飾。在中國古建筑彩畫的各種類型中，長廊彩畫是屬于蘇式彩畫的這一種。?
蘇式彩畫主要的畫面是被括在形似大半賀的輪廓線之內(nèi)，民間稱之為“包袱”畫，彩畫底子色調(diào)多采用磚紅，土黃色或白色為基調(diào)，基構(gòu)成暖色調(diào)子。采用分段布圖的方法，中間一段畫包袱里的圖案就是我們看到的人物故事、山水風(fēng)景等等，外邊的彩“退”的手法，就是用一層比一層深的顏色畫上包袱框，顯得非常有立體感。方體圖案突出，輔助圖案更是顯花團(tuán)錦簇。?
蘇式彩畫它最大的特點(diǎn)就是創(chuàng)作自由，生活氣息濃郁，和圖案嚴(yán)謹(jǐn)、齊整劃一的殿堂彩畫有很大不同。它用對比強(qiáng)烈的濃墨重彩來層層描畫，體現(xiàn)皇家富麗堂皇的氣派。它雖從江南傳來，卻在北方園林中得到了創(chuàng)新和展。盡管久經(jīng)歲月，頤和園長廊的建筑和這些蘇式彩畫仍然造像萬千，古意盎然。?
蘇式彩畫大約在清乾隆年間也就是1736年到1795年流偉到北方，據(jù)是康熙、乾隆兩位皇帝分別下江南巡視時(shí)，現(xiàn)蘇杭地區(qū)的彩畫很漂亮，就叫內(nèi)務(wù)府傳蘇州匠師來北京繪制他們繪制的彩畫于是得名蘇式彩畫。它最大的特點(diǎn)就是創(chuàng)作自由，生活氣息濃郁，和圖案嚴(yán)謹(jǐn)、齊整劃一的殿堂彩畫有很大不同。?
為什么皇家園林喜歡用這個(gè)蘇式彩畫呢？?
因?yàn)檫@個(gè)蘇式彩畫它這個(gè)內(nèi)容比較豐富，色調(diào)比較活潑，山水啊，人物啊，翎毛花卉啊，都可以畫。?
蘇式彩畫屬于民間傳統(tǒng)工藝技法，古時(shí)候并沒有什么教科書，這種繪畫的托都是以師傅帶徒弟的形式，口傳心授而一代代傳下來的。?
古建彩畫，它屬于這個(gè)匠派畫，那么匠派畫，它也有一個(gè)徒刑比例，這個(gè)徒刑比例關(guān)系呢，它口傳心授，都是按照口廖來的邊疆絕對不是當(dāng)今這種寫生，西法的這種解剖學(xué)，那個(gè)推動(dòng)了古畫的意義了。它是形似，在形似之間。你假如人，畫人物，它先從眼睛，就是“豎三鼻子橫五眼”這個(gè)頭就出來了。然后這頭出來了就是“行七坐五盤三半”，就是站著是七個(gè)頭高，坐著是五個(gè)頭高，盤闃?
建筑彩畫它不同于一般的繪畫。它需要接受自然環(huán)境，大氣啊，空氣啊。得經(jīng)久不衰，得經(jīng)得起曬，所以咱們的古建彩畫所用的這顏色啊，必須得用，很多都是用的是礦物質(zhì)的石色。?
至今長廊上這些蘇式彩畫的色彩仍然鮮明飽滿。而使用如此鮮艷豐富的顏色也是有講究的。頤和園中的建筑彩畫處于一個(gè)有豐富色彩的山水自然環(huán)境中，要從中突出出來，就必須用這樣對比強(qiáng)烈的濃墨重彩來層層描畫。才能體現(xiàn)皇家富麗堂皇的氣派，達(dá)到這樣鮮明醒目的裝飾效果。?
蘇式彩畫雖從江南傳來，卻在北方園林中得到了創(chuàng)新和展。盡管久經(jīng)歲月，頤和園長廊的建筑和這些蘇式彩畫仍然造像萬千，古意盎然。下面就讓我們再來領(lǐng)略長廊的美景奇觀。?
這條獨(dú)一無二的長廊，代表了中國園林建筑的高水平，是頤和園內(nèi)的建筑經(jīng)典。它的種種精妙之處，只有您去親身體驗(yàn)，才能更加深入地感受它的美和韻味。”
楊玉講完之后，就又自信地看著徐鴻道：“怎么樣，我講的還可以吧！我這個(gè)大學(xué)教授也不是徒有虛名吧！”
徐鴻還真沒有想到，眼前的這個(gè)美女教授還真不是吹的，不但長得漂亮，肚子里也確實(shí)是有一肚子學(xué)問呢！
“嗯！講的很好，看來，你這個(gè)繡花枕頭里面，裝的不是稻草，都是知識呀！”徐鴻看著楊玉，又開了一句玩笑。
“別老覺得，我們美女就都只知道化妝和穿戴，我們當(dāng)中有一些也是很有學(xué)問的。當(dāng)然，象我這樣的人，可能是少數(shù)了，大部分的美女，怕是也只知道描眉化妝的事情，要讓她們講一些歷史故事，怕是不大可能的。”
楊玉還不忘又自己夸耀了一下自己，仿佛這天下的美女都是沒有學(xué)問的繡花枕頭，也就她楊玉一個(gè)人是文化美女。
“楊教授的不錯(cuò)，天下象你這樣有學(xué)問的美女怕是不多呢！這個(gè)畫廊，我們也看的差不多了，這樣，楊導(dǎo)游是不是帶我到佛香閣看看，聽這也是頤合園的一個(gè)重要景點(diǎn)。”
“好，那我們就去佛香閣吧！到那里，我再給你講故事吧！”
兩人一邊笑，一邊走出長廊，順著一條石頭鋪成的道路，向附近的佛香閣走去。
走完石頭鋪成的路，然后又順著一條石階，登上萬壽山的一處山坡，就來到了頤合園的著名景點(diǎn)——佛香閣。
兩人到了佛香閣的正門前，田風(fēng)看了一眼這雄偉的建筑，就又對身邊的楊玉：“導(dǎo)游同志，是不是又可以講故事了。”
楊玉笑笑道：“那當(dāng)然，這個(gè)佛香閣的故事，我也了解的很多，現(xiàn)在就給你講一講關(guān)于佛香閣的知識吧！”
完，楊玉就又開始用動(dòng)聽的聲音，給田風(fēng)講關(guān)于佛香閣的知識了。
“佛香閣是頤合園的主體建筑，建筑在萬壽山前山高米的方形臺基上，南對昆明湖，背靠智慧海，以它為中心的各建筑群嚴(yán)整而對稱地向兩翼展開，形成眾星捧月之勢，氣派相當(dāng)宏偉。佛香閣高41米，8面3層4重檐，閣內(nèi)有8根巨大鐵梨木擎天柱，結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜，為古典建筑精品。
閣仗山雄，山因閣秀，萬壽山在遠(yuǎn)處西山群峰的屏嶂和近處玉泉山的陪襯下，中見大，氣勢非凡，蒼松翠柏，秀色蔥蘢。佛香閣面對的昆明湖又恰到好處地把這個(gè)畫面部倒映出來，山之蔥蘢，水之澄碧，天光接引，令人蕩氣舒懷。中國造園家們所津津樂道的造園手法--借景、在這里得到了完美的運(yùn)用和體現(xiàn)。
佛香閣是園的中心建筑，為頤合園的標(biāo)志，也是中國古建筑精品之一，有很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。閣前有八字形臺階直登臺上，登上佛香閣，可以縱覽整個(gè)頤合園的秀麗美景。特別是昆明湖的湖光山色，更是盡收眼底。
佛香閣往上是頤合園制高建筑“智慧海”，俗稱“無梁殿”。內(nèi)部結(jié)構(gòu)以縱橫交錯(cuò)的拱券支撐頂部，不用枋梁承重。該殿無木料，得以逃過186年的大火，但殿中佛像及殿外壁上千余尊佛像卻被列強(qiáng)盜走。
乾隆修造清漪園時(shí)，原準(zhǔn)備在此處建一座九層寶塔，?建到第道圣旨，把已建好的八層拆掉，重新建造了一座八方閣，即佛香閣。對于乾隆拆塔建閣之事，歷來眾不一。一種認(rèn)為：乾隆建延壽塔，名義上為母后作壽，實(shí)則為把三山五園連成一體，想使延壽塔成為攜東西皇家園林的主體建筑。但建到第八層時(shí)現(xiàn)和原來想象不符，故拆塔建閣；另一種認(rèn)為，京西一帶，歷來塔多，為避免塔影重疊，乾隆才下決心拆塔建閣。實(shí)際上，建閣確實(shí)收到了比較好的效果。閣高而有氣勢，大而穩(wěn)重，與前山建筑融洽得體。
還有傳是這么講的，當(dāng)年皇帝想在海靛這片風(fēng)景秀美的地段造大園子。最早是乾隆皇帝，人家這萬壽山下是個(gè)古墓，是明朝某個(gè)王妃的墓，號稱這妃子當(dāng)年可不是善主，她的墓動(dòng)不得！乾隆聽了，怕什么，當(dāng)乾隆親到現(xiàn)場一看墓的大石門已被挖開，可是門里面刻著八個(gè)大字：‘你不動(dòng)我，我不動(dòng)你！’(未完待續(xù)。)8
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