就是從這一天起，除了禮拜天，洪衍武和陳力泉每天都定到常顯璋的家里報道。而且他們幾乎要在這里一直待到吃晚飯的時間，才會被放回家。
其實常顯璋之所以留他們到這么晚，主要就是怕他們到街上去野。因為在當(dāng)時，有一些中學(xué)生因為覺得復(fù)課沒意思，又重新回到了社會上，一時間打架斗毆事件頻發(fā)，外面的治安情況非常不好。
當(dāng)然了，在這三個時里，常顯璋也不可能一直給倆孩子講《岳傳》。所以，其余的時間便十分寬裕。
一開始的時候，洪衍武和陳力泉聽完了故事，不是討論《岳傳》里的情節(jié)人物，就是嘰嘰喳喳，糾纏著常顯璋再多講一些。實在是安份的時間少，扯淡的時候多，鬧騰非常，讓人不堪其擾。
而為了消磨掉這些不易熬過的時間，常顯璋便只有盡量教給洪衍武和陳力泉多認(rèn)得一些字，也算是學(xué)習(xí)一文化知識。
有人了，就沖洪衍武這子的秉性，也不是坐得住能學(xué)得進去的人啊？這可能嗎？
嘿，要不是天下的事兒就奇在這兒呢。所謂一物降一物，常顯璋偏偏就是那個讓洪衍武愿意學(xué)認(rèn)字的人。
原來，常顯璋是根據(jù)他自己的讀書體驗想到的辦法。因為他自己最初的閱讀啟蒙，恰恰是從看人書開始的。
人書又稱連環(huán)畫，是當(dāng)年最受孩子們歡迎的兒童讀物形式。題材和內(nèi)容，多為與中國古典文化有關(guān)的歷史故事。但在常顯璋的時候，由于大多數(shù)家庭的經(jīng)濟條件都不寬松，人書可并非是每個孩子都能擁有的。
哪怕是多數(shù)過得去的家庭里，孩子多也就能擁有個三五。要想看其他的書，當(dāng)時只有兩個辦法。要么和別的孩子交換，要么去出租人書的攤子，花幾分錢去租看。假如有哪個孩子能擁有一套的人書，那他簡直可以成為別的孩子的偶像了。
不過要知道，常顯璋的父母可都在教育口工作，他們最喜歡的事，就是兒子愛看書。而只要是讀書，無論什么書他們都報以支持的態(tài)度。再加之家庭條件相對優(yōu)，因此只要市面上一有了新的連環(huán)畫，常顯璋的父母便會買給他。
如此一來，常顯璋也就成了共和國里最幸福的兒童，他的人書收藏隨著日益增長，簡直可以比肩書店了。而在他積攢的這些人書中，自然也包括了一套人民美術(shù)出版社，在五十年代末期出版的《岳飛傳》。
這套《岳飛傳》一共十五冊，回目依次為《岳飛出世》、《槍挑梁王》、《岳母刺字》、《青龍山》、《岳飛掛帥》、《大戰(zhàn)愛華山》、《藕塘關(guān)》、《牛頭山》、《岳云》、《黃天蕩》、《楊再興》、《商河》、《雙槍陸文龍》、《大破金龍陣》、《風(fēng)波亭》。
從內(nèi)容上看，雖只是《岳傳》前六十一回內(nèi)容的簡略版，沒有了岳雷掛帥掃北的故事。而且經(jīng)過解放后的重新編排，也去除了原有的神話轉(zhuǎn)世內(nèi)容。但因故事編排精練，人物描繪形象豐滿，對孩子仍然極具吸引力。
如果打個比方，這種效果那就宛如現(xiàn)代社會電影上映前都要剪輯的片花兒一樣，雖然不能清故事的來龍去脈，但通過精彩的畫面片段卻能充分抓住觀眾的心。
因此也就不難明白，這套人書如果和純文字的《岳傳》一起使用，它無疑更能起到一種促使孩子延展想象的作用，并輔助他們把故事的具體內(nèi)容在頭腦中形象化。
于是，就是從這套人書上，常顯璋自然而然地想到了要照方抓藥。他打算從洪衍武和陳力泉都迫切地想要知道后續(xù)情節(jié)這一來下手，希望通過模仿自己的最初閱讀經(jīng)歷，也能把這倆子識字的熱情給調(diào)動起來。
別，這招還真管用。就在常顯璋完第六回《瀝泉山岳飛廬墓，亂草岡牛皋剪徑》的內(nèi)容之后，他從一個鞋盒子里取出了這套人書，當(dāng)時就把洪衍武和陳力泉的眼睛亮了。倆人不僅當(dāng)即就鬧著要看，甚至還為誰先誰后爭了起來。
常顯璋見效果不錯，心里當(dāng)然非常高興。但他可不會這么輕易地把書給他們，而是借機提出了一個條件——要看書可以，但不能挑著看，也不能光看畫兒，并且每看一就必須要把字兒認(rèn)了。否則，不僅不給下一看，連每天聽《岳傳》內(nèi)容也要減半。但如果認(rèn)得快，學(xué)得認(rèn)真，不僅人書可以帶回家慢慢看，《岳傳》每日的“播放”時間自然也可相應(yīng)增加。
就這樣，在這種還算合理的獎懲制度下，洪衍武和陳力泉破天荒地投入了努力學(xué)習(xí)中，并且興致勃勃，熱情空前高漲。同時與之相應(yīng)的是，他們進步的速度也非常之快。
剛開始的時候，倆孩子認(rèn)完一《岳飛出世》上的字，還要花多半拉月的時間。而等到學(xué)到第四冊《青龍山》的時候，他們才用了不到一周時間。而與此同時，他們也已經(jīng)可以自己使用字典了。
于是就在這一天的晚上，常顯璋借給了他們每人一新華字典，還允許他們各自帶著一人書回了家。自此，倆孩子見天更是人書和字典不離手，認(rèn)字的速度也更快了。
這樣又過了一個月，倆孩子已經(jīng)完認(rèn)識了套十五人書上的所有漢字，甚至還包括作者和編輯的人名。
而這時，常顯璋也恰恰把《岳傳》最后第八十一回《表精忠墓加封，證因果大鵬歸位》剛剛講完。
到了這個時候，就連洪衍武和陳力泉自己都想不到，就通過這十五冊人書，實際上他們已經(jīng)熟練掌握了一千多個常用漢字，提前達到了正常時期的學(xué)三年級語文水平，真可謂是成績斐然。就連常顯璋這個老師，暗中也在為這倆孩子的認(rèn)字速度乍舌不已呢。
不過，別看倆孩子自己還迷迷糊糊、糊里糊涂，可他們身上因此產(chǎn)生的變化，其實也早就被洪、陳兩家的大人看在了眼里。
因為自打洪衍武和陳力泉一起頻繁地晚回家，就已經(jīng)引起了他們的注意。
來一開始的時候，兩家的大人還以為倆孩子是犯什么錯誤“挨留”了，可見天都這樣，就不能不往其他的地方想了。
結(jié)果各自一問，倆孩子都一律按相同的話來應(yīng)付。要么去學(xué)雷鋒做好事，在學(xué)校幫老師擦車掃院子。要么就去常顯璋家，向老師請教學(xué)習(xí)“最高指示”什么的，總之，誰也沒往外真正干嘛。
想來也知道，這些話都是常顯璋刻意教給他們的。
因為在這個年頭，人們的思維方式比較簡單，一就是一，二就是二，頭腦里概念化的東西太多。人的行為、言論都會受到很多無形的約束。
當(dāng)然，這也可以是那時的人淳樸，但淳樸的另一面，也就是扼殺個性。在那種單一化的氛圍下，你標(biāo)新立異不行，你批評現(xiàn)實不行，你性格孤僻不行，你太講禮貌不行，你欣賞品位與眾不同不行，你有潔癖不行，你注重打扮不行。
總之，由于信息封閉，社會群體中缺少科學(xué)理性的話語方式。與現(xiàn)代社會相比，就等于蒙昧狀態(tài)。在這種氛圍下，任何有個性的人，都可能動輒得咎，不定什么時候，一帽子就給你扣過來。
所以，哪怕是常顯璋在教孩子們認(rèn)字，在給孩子們講故事，也不能對外透露半句。因為如果碰到有心人。嘴一歪歪就能好事變壞事，無論是你走“白專道路”還是“宣傳大毒草，坑害接班人”，都夠你喝一壺的。
沒人不懂得這種厲害，就連倆孩子都明白，一旦出了事就再也沒故事聽了。也正因為如此，他們才能一直守口如瓶。
要這倆孩子嘴上確實把得牢靠，無論大人怎么問怎么繞也咬死不松口。可對于他們的話，大人們卻是始終不信的。
老話怎么來著，姜還是老的辣。沒多久，在大人們有心的觀察下，通過這倆孩子的反常行為，還是很快就弄清了這件事的真相。
首先，是洪衍武的父親發(fā)現(xiàn)了洪衍武有異。因為這個“老家賊”竟然不再出去“鬼混”了，就連在家待著也是異常地安靜。他好奇中仔細一觀察，竟然看到洪衍武在像模像樣捧著字典在翻找、抄寫著什么。
而緊接著，陳力泉的爸爸也有了重大發(fā)現(xiàn)。因為一次他在家寫大字報時，突然出現(xiàn)了提筆忘字的情況，可讓他沒想到的是，他的兒子陳力泉竟然走過來，主動告訴了他那個字的寫法。等他再一翻兒子的書包，竟從中發(fā)現(xiàn)了許多寫得滿滿騰騰的練習(xí)，而且上面的好些字，他都不認(rèn)得。
現(xiàn)在的學(xué)校都教些什么，其實這會兒大家都已經(jīng)知道了。兩家大人自然都覺得萬分奇怪，于是為了這件事，他們還特意在陳家碰了一次頭。
結(jié)果自然不必，把這些蛛絲馬跡一對照，很容易就推斷出來了——常老師在給這倆孩子吃灶，補習(xí)文化。
對于這個結(jié)果，洪祿承和陳德元實在驚喜莫名，他們不僅都無意破這件事，甚至還期待孩子們能多學(xué)一些。因為現(xiàn)在能遇到一個愿意教孩子事的老師太難了，他們都覺得這是可遇不可求的大好事。
唯一有顧慮的倒是陳力泉的母親。泉子媽是擔(dān)心現(xiàn)在文化不吃香了，知識份子地位極低，會不會兒子學(xué)多了文化反而不好？
而陳德元對于這個論當(dāng)即便予以了反駁。他的主張是文化這東西，終歸是要改而不是要廢。再以他生平所見，盡管有文化的人倒過不少霉，但總的來，總要比沒文化的人活得更好一些。
對陳德元夫妻倆的爭執(zhí)，洪祿承只是靜靜旁聽，沒有發(fā)表一個字的評價，但他卻始終笑呵呵合不上嘴。
因為對他而言，哪兒還在乎什么吃香不吃香啊。只要洪衍武能保持現(xiàn)在這種安份靜止的狀態(tài)，就已經(jīng)是一種莫大的幸福了。
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