至于洪衍武，他很有自知之明。

    他知道自己要演正經節目通常是不會有什么顯著效果的。所以他的表演是走得曲藝路線。以“脫口秀”的形式，一連給大家講了三個有關粽子的笑話。

    應該說，效果是真不錯，可一個笑話比一個不正經，惹得大家笑罵并舉。

    第一個，洪衍武絕對是挾私報復，先拿大哥來打镲。

    從桌旁站起來，他就一本正經地對大家說。

    “我親愛的父母家人，兄弟姐妹，大家都知道端午節要吃什么嗎？對，粽子。為什么要吃粽子呢？咱爸剛剛說過的，為紀念屈原這位詩人。可為什么用粽子紀念屈原？據民間傳說，是怕汨羅江里的魚蝦王八吃屈原的遺體。嗯！這一點其實大有可討論之處。洪鈞不認可，我也不認可。可偏偏大哥卻認為是自古不變絕對不可討論的真理。所以說，在大哥看來，粽子就是百姓拿來喂王八的。那么現在請問了，今天大哥自己吃粽子的時候，心里感受又是怎么樣的呢？誰能回答，有獎！”

    最后一句一出口，才思敏捷的洪衍文當場一口“桂花陳”就噴地面上了。

    在克制不住地哄堂大笑聲中，醒過味兒來的其他年輕人也無不指責洪衍武犯壞，變著法兒的擠兌人。

    洪祿承和王蘊琳這對父母卻齊齊相視苦笑，無比為兒子這不肯吃一點虧的性情發愁。

    唯有洪鈞這小不點兒，和躺在媽媽懷里的洪鎰沒聽明白。

    好在大哥大嫂倒是沒生氣，只是全都怕了洪衍武的口才舉手投降了。

    徐曼麗說，“你這個壞老三！真是開罪不起！我們認輸！”

    洪衍爭則說，“你小子還是口下留德吧，算我怕了你了！”

    洪衍武趕緊笑著沖大哥大嫂抱拳請罪，表示只是玩笑并無惡意。跟著，第二個笑話便脫口而出。

    “端午要舉行龍舟賽，各位都知道這個風俗吧？這一天，飯館里的各色糕餅也去參與。沒想到燒麥爭先，一個閃失被擠到水里。跟著粽子想都沒想，脫了衣服就跳下去救，只是它這個決定太草率，自己也直往下沉。眼瞅著這倆貨色就都要沒命了，索性會水的湯圓也在場，施以援手救了它們。但才一上岸，湯圓就忍不住罵了粽子，‘你小子是不是傻呀？一看見穿裙子的就不要命啊！’”

    這一次，因生動的擬人化表達和另類的想象，大家又被逗樂了。

    只是在這個年頭，這完全可以算帶色的“葷段子”了。于是這就造成女人們紛紛臉紅，男人的笑聲不多，大家都強忍著的效果。

    甚至還遭到了王蘊琳的一番正色斥責。

    “老三，這個笑話可不好，上不了臺面。好在也就是家里說說，沒人笑話你，要敢去外面胡謅，我可不答應！接下來你趕緊說個好的，要是再像前兩個一樣這么討人厭，我就罰你自己個明兒把整個院子都掃了！而且不許泉子幫忙！聽見沒有？”

    這個提議是大得人心。大伙兒紛紛起哄。洪衍爭更是連拍馬屁，直夸母親大人圣明，終于說句公道話，不護短了。

    而就這工夫，“糖心兒”居然沖洪衍武也做了個鬼臉。那意思是同樣想看他的笑話。

    整個一個墻倒眾人推，破鼓萬人錘啊。

    好在咱洪三爺可不是非常人物。老家賊的肚兒，那是雜貨鋪兒啊。幽默的段子數不勝數。什么分寸的都有，這難不住他。

    洪衍武略一思量，跟著第三個又出了口。

    “咱還說飯館里的糕餅界的事兒。端午這天晚巴晌，米飯和包子打上了群架。米飯仗著人多勢眾，一碗飯好幾千米粒撒出去，見了來幫包子的就打，什么菜包、肉包、豆沙包，蒸餃、水餃、糖三角，無一幸免。就連粽子都被逼到墻角里。幸虧粽子有急智，情急之下把衣服一撕，對米飯們大叫一聲‘眾位兄弟們，都看清楚嘍，我是臥底！自家人！’”

    “哈哈哈！”

    這次的笑話真可謂奇思妙想，淺白易懂。不但把大家給集體逗樂了，就連洪鈞也聽明白了。自然獲得大家的一致贊譽。

    洪祿承給的評價也很高。說這個笑話和《餑餑陣》有異曲同工之秒。應該放洪衍武過關。

    這樣洪衍武沖四座拱了拱手，終于一身輕松的坐了下來。

    只不過洪祿承可沒想到，他這一句饒了洪衍武，卻又給他自己個添了事兒了。

    因為大家都沒聽說過什么《餑餑陣》，不免都好奇上了。不但幾個兒女來打聽《餑餑陣》是什么，洪鈞也鬧著要爺爺講一講。

    老爺子就告訴大家伙。說《餑餑陣》是說相聲的唱的太平歌詞。內容是將幾百種餑餑名稱組織在一起，構成了一篇兩軍對壘、擺陣征戰的故事。

    像什么“燒麥出征喪殘生，窩窩頭回營調救兵”，什么“槽子糕騎著一匹薩其馬，黃杠子餑餑拿在手中”。皆為此類。

    嘿，這簡簡單單吐露出的一兩句，就能聽出語言風趣至極。

    可這么一來，大家當然也就更感興趣了，都求洪祿承給來上一段完整的。特別是洪鈞這個小人兒，扭糖似的搖著爺爺的胳膊纏磨。

    沒辦法，盛情難卻，洪祿承也就只好勉為其難，給大家唱了一小段。

    還真別說，老爺子能票老生的嗓子還真不錯。而且別看他時隔多年沒有聽過了，可由于洪家祖上就是開“餑餑鋪”起家的，詞兒還記得特別清楚，把幾十種糕餅的順序動態都表現得活靈活現。

    結果老爺子一唱完，那是好評如潮啊。眾人公推，遠超洪衍爭的“電影串燒”和洪衍武的幾個小笑話。

    這樣一來，老爺子的節目在曲藝范疇里暫時公認排在第一位了。

    可這還沒完呢。此時大家的興致堪稱最熱烈的時候，未免都有點意猶未盡，仍舊盼望著有人能再演個精彩的節目。

    于是在洪鈞以兩首兒歌作為中場小段兒暫時救場之后。洪衍武就又提出一個建議，說既然今兒爸都演了節目了，那媽自然也得來一個。

    同時這小子怕媽推辭。還來了個大揭秘。自稱他在家里的舊物中尋到一支洞簫，今天剛剛交到爸媽手里，爸說那玩意就是媽當年的愛物。顯然媽是會幾首曲子的了。

    好，這么一來，王蘊琳想借口不會也是不行的了。老太太笑嗔了洪衍武幾句，也就爽快地在大家的鼓掌歡迎下應了，說干脆給大家伙兒吹一曲《良宵》吧。

    這樣，在洪衍武小跑兒去屋里把一根紫竹九節洞簫取來之后，王蘊琳又拿手絹沾著“蓮花白”仔細擦過了吹口，一陣悠悠的簫聲便浸潤在了清亮的夜色之中。

    那曲調是特別細膩清麗，頃刻便將大伙兒的喧囂瞬間平息，讓整個院落都變得水一般靜。

    要說這曲《良宵》，其實原名叫做《除夜小唱》，是作曲家劉天華198年除夕創作的曲目。

    當時，劉天華的幾個學生與他的親朋好友到他家過年，室內溫馨的氣氛與室外熱鬧歡快的節日氣氛交融在一起，讓劉天華的心情特別好。

    所以這首樂曲曲調當順暢柔美，極少跌宕，完全是為了表達作者怡然自得、輕松愉快的心情。那么從情緒和氛圍上講，也就與今天洪家家宴貼切極了。

    實際上正是如此，盡管園中的燈光映照之下，閣樓外樹影婆娑。東側粉墻依然，西側紫藤依然，聽著這般曲聲，難免使人有恍若隔世之感。

    但圓木桌上的美酒和紅燒黃魚散溢出的香氣，配上這曲《良宵》，無疑又為大家的心頭，平添了一層溫暖的家味兒，讓人在想象與現實間感到了一種奇妙的舒適與溫馨之氣。

    于是一時間，除了洪鈞還能把精力放在吃上，洪鎰躺在媽媽的懷里沉沉睡去。其余每個人，幾乎都陷入了一種品味的沉思，一種慵懶的沉寂。

    大家都只會默默地坐著，凝視坐在燈籠映照下的王蘊琳，看著她身后巨大的閣樓和樓外的樹影、粉墻、紫藤，便會覺得此時此刻是這般的美好。

    無論是誰，所有的聽者在這簫聲與月色之下，都不會再有一點燥熱之感，沸騰活躍的思考也仿佛化作固定的符號，在腦海中淡化、隱退。

    當然，每個人在想的東西肯定是不完全一樣的，都會有各自微妙的體驗。

    比如說，洪祿承是在對歷史進行重溫與懷念。

    他不由想起了自己年輕的時候，那時，他的妻子便在這里吹，他坐在這里聽，如今依然如故。

    多少年了啊!孩子們不但大了，他們也都有了自己的孩子了！

    而洪家的兒女們則大多在感嘆，在佩服。只為他們意外地看到了母親從未彰顯過的一面。

    媽吹得真好。媽怎么什么都會？琴棋書畫，大家閨秀。但是卻默默無聞地隱藏了這么多年。真不知道媽的身上還有多少秘密？

    這才叫真人不露相呢。我們這一代人要比起來，實在太淺薄了。

    糖心兒的心思其實也差不多。但羨慕感更加突出。

    她覺得未來的婆婆年輕時必定是個大美人，哪怕是現在，她從王蘊琳的身上扔能感受到一種說不出的吸引力。

    在她看來，這大致應該就叫做“風韻”吧。那真是一種任何外在的修飾都難以企及的美。是一種永遠不會慌亂、碰到什么都不會心虛的鎮定自若。

    她要是到了老的時候，也能是這個樣子就好了。

    唯獨和大家有點不一樣的是洪衍武，這小子思想境界十分墮落。

    他美滋滋給自己點燃了一根煙，吐著煙霧又喝了兩口汽水，不禁很有成就感地想著。

    院子外面的那些人，腦子里成天裝著什么“解放思想，實事求是，團結一致向前”和“堅持四項基本原則”，那有什么勁啊？

    瞎掰！還是咱家這副“萬惡舊社會”的樣子，才有點意思！

    真別說，當地主老財就是好啊！在宅子里面就是完全自己的天地，怎么折騰都沒人來指手畫腳。

    嗯，等我更發達了，我也弄幾頭熊貓兒回家養養，每天黃昏時分，全家一人一頭，牽著花園子里遛熊貓兒去。壯哉！快哉！

    不不不，這就有點太過了！司馬昭笑劉禪的典故教育了我們，時刻也不能忘了嘚瑟必敗！

    對！幸福的人兒啊，要低調。省得那些不幸的人兒喲，受煎熬。

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